تأملات في حياة مريم العذراء

-لقد كان دخول السيدة العذراء الى الهكيل المقدس في عمر 3 سنوات وان حياتها في الهيكل امتازت بالنقاء الخاص وبالقداسة . وكانت حياتها كلها تستلزم ورعا" حقيقا" نحو الله .كانت تتبع نظام المرسوم حيث كانت تنهض مع انبثاق الفجر وتقيم الصلاة 3 مرات في اليوم حسب شهادة التواتر اي صباحا حتى الساعة 3 من النهار (وهي الساعة 9 ) ونصف النهار نحو الساعة 6 (وهي الساعة 12 من النهار) وبعد نصف من النهار (نحو الساعة 9 مساء ) لان الاسرائيليين كانوا يتلون الساعات نهارا مع الشروق .فكانت ساعتهم الثالثة تقابل ساعتنا التاسعة صباحا" .
وكانت مريم تشتغل في غير وقت الصلاة بتلاوة الكتاب المقدس وشغل اليد.وفي ترانيم الكنيسة شهادة على ظهور الملائكة لها ومعهم غذاء سماوي
فكانوا يزورونها كل يوم ويحادثونها وكانت اقامتها ضمن الهيكل تقدس بالروح القدس.
-السيدة العذراء نزرت بتوليتها وكانت بذلك العذراء الاولى في العالم التي فضلت البتولية على الزواج حسب اقوال آباء الكنيسة ومعلميها .
-ان التعييد لدخول والدة الاله الى الهيكل يتتالى ستة ايام : من اليوم العشرين من تشرين الى اليوم الخامس والعشرين منه.وقد رتب هذا العيد في القرن الثامن .
-عندما بلغت العذراء مريم السنة الحادية عشر من اقامتها في الهيكل والرابعة عشر والاحد عشر يوما من ميلادها كما يشهد القديسان آفوديوس وكيدرنيوس اعلن لها رئيس الكهنة والكهنة بانها ملزمة بحسب العادة المحكمة التي كانت قوة الشريعة ان تغادر الهيكل وتتزوج وترحل الى بيتها كغيرها من العذارى .فاجابتهم بتواضع ان ابويها نذراها لله وهي بعد في مهدها وأنها هي نفسها نذرت لما بلغت ان تصون له بتوليتها ابدا.
فبهت رئيس الكهنة من هذا العزم الوطيد واضطراب الكهنة لعدم قدرتهم على ابطال الشريعة وحرمة النذر ولعجزهم عن اجبار العذراء على نقص نذرها الذي هو الاول من نوعه في العالم كله اجمع.
حينئذ اجتمعوا في الهيكل وصلوا بحرارة لبين الله لهم مشيئته وطريقة التصرف في هذه الحالة.لان من جهة كانوا يعلمون ان اجبارهم على الزواج عذراء ناذرة بتوليتها لله خطيئة باهظة ومن جهة اخرى كانوا يعدون ابقاء امراة بالغة في قدس الاقداس خطيئة لاتقل ثقالة عن تلك.
هنا يقول القديس غريغوريوس النيسي: بان ملاك الرب ظهر لزكريا ماوراء الحجاب يصلي وقال له:اجمع من فقدوا نساءهم من قبيلة يهوذا من بيت داود.وليحضروا عصيهم معهم: فالذي يظهر له الرب آية فالى ذلك سلم العذراء ليصون بتوليتها.
وروى القديس ايرونيموس:
ان الكهنة لجأوا الى تابوت العهد بصلاة حارة وسألوا الرب ان يظهر لهم الرجل الاهل لان يعهد اليه العذراء ليحفظ بتوليتها تحت مظهر الزواج.
فأمروا بصوت الرب ان ينتخبوا رجالا من قبيلة لا نساء لهم ويضعوا عصيهم على المذبح ويسلموا العذراء الى من تزهر عصاه منهم.
واتفق في ذلك الحين أن كان عيد تكريس الهيكل الذي رتبه المكابيون وهو يبتدىء من اليوم الخامس والعشرين من تشرين الثاني وينتهي يوم الثالث من كانون الاول . فنسل فيه الى هيكل اورشليم جمع كبير من سكان مدن وضواحي وقراها . فاختار منهم رئيس الكهنة زكريا ابو يوحنا المعمدان اثني عشر رجلا من الاتقياء الطاعنين في السن ولا نساء لهم ووضع عيهم على المذبح ليلا مصليا على مسمع الجمهور وقائلا: أظهر ايها الرب الرجل المستحق لان يخطب العذراء !" وتركت العصي الليل كله على المذبح.وفي الصباح دخل رئيس الكهنة والكهنة والاثنا عشر رجلا الى الهيكل فرأوا ان عصا يوسف قد أزهرت وان حمامة طارت من العلى وقفت عليها .
لقد كان يوسف نسيب العذراء مريم وذا سيرة بارة ينتظر بفارغ الصبر مجيء ماسيا. وقد بلغ الهرم اذ كان عمره في ذلك الحين فوق الثمانين سنة وعاش زمنا طويلا أرمل بعد وفاة امرأته صالومة التي رزق منها ستة اولاد اربعة ابناء بلغوا وهم يعقوب ويوسي وشمعون ويهوذا وبنتان هما مريم وصالومة. ويسميهما بعض المؤرخين استير وثامار.
حينئذ خضع يوسف لمشيئة الله وخطبت له العذراء مريم اي عهد اليه بها لصيانة بتوليتها وخدمة السر المكتوم عن ادراك الناس منذ الاذل لا للزواج.
ان يوسف نشأ من نسل الملوك فهو سليل داود. إلا انه لم يوفق مع صيانته الشرف اصله الى حفظ عظمة اسلافه وغناهم لانه عاش بكد يديه.وكان النجار العائش بتعب يديه وكان ايضا محمودا بشرف اصله وصلابة سجيته ونزوعه الى كل ماهو مقدس وبنقاء عيشته بلا ملام. فالنجار كان افضل رجل في قومه . وآمنت مريم بان الله يعطيها به أبا ومحاميا وحفيظا لحياتها البتولية.
فعاشت في بيت خطيبها الصديق كما عاشت في قدس الاقداس: في التأملات والصلوات ومطالعة الكتب المقدسة والاشغال اليدوية فكان لها ذلك البيت هيكلا لم تكن لتغادر ابدا. وأمعنت في عيشة الوحدة والصوم والسكوت فلم تكن لتخاطب الا بنتي خطيبها يوسف الصديق عما هو ضروري فقط.