أسد الأرثوذكسية سيدنا أثناسيوس ميتروبوليت ليماسول

أسد الأرثوذكسية سيدنا أثناسيوس ميتروبوليت ليماسول

كان راهباً في جبل آثوس, حيث تتلمذ على العديد من الشيوخ القديسين كالشيخ باييسيوس الآثوسي والشيخ أفرام الكاتوناكي وغيرهم.

تم انتخابه شرعياً كرئيس أساقفة لقبرص, ولكن لم يرُق ذلك لرئيس هذا العالم فاستنفر كل قواته ليمنع حدوث ذلك.

عندما وجّهت الدولة القبرصية بشخص رئيسها الدعوة إلى البابا بندكتوس, قرر رئيس الأساقفة مع مجمعه استقبال البابا, اعتباراً منهم أن البابا سيدعم موقف قبرص تجاه الاحتلال التركي للجزء الشمالي من الجزيرة.

وقف سيدنا أثاناسيوس لوحده في المجمع معترضاً, ورافضاً استقبال البابا كأسقف شرعي معلناً أن ذلك العمل سيعثّر ضمير المؤمنين الأتقياء.

وكانت معه المقابلة الصحفية التالية ( والتي سأترجم قسم منها بعد التماس العذر من الأخ يوحنا السلّمي الذي نقلها بالإنكليزية تحت عنوان On the Pope's Visit to Cyprus).

سؤال: لماذا تعتقد أن زيارة البابا ستكون معثّرة لضمائر المؤمنين؟

جواب: لا أعتقد أن هذه الزيارة مفيدة لنا, خاصة أن الفاتيكان لم يقدّم أي موقف إيجابي تجاه قضايانا الوطنية.

سؤال: أليس من المهم حصول تواصل بين الكنائس؟ نحن نعيش في القرن الحادي والعشرين, نحن في الاتحاد الأوربي!

جواب: بالطبع يمكننا أن نتحاور مع الجميع, مع الهراطقة وحتى مع أهل الأديان الأخرى. ولكن أن يحصل حوار أمر, وأن نستقبل البابا كأسقف قانوني أمرٌ آخر تماماً. فهو بالنسبة لنا هرطوقي, خارج الكنيسة, وبالتالي هو ليس أسقف.

سؤال: بسبب الانشقاق؟

جواب: البابا خارج الكنيسة منذ عشرة قرون حتى الآن, ليس له أي علاقة بكنيسة المسيح الواحدة الجامعة الرسولية الحقيقية. هناك فرق بين أن نستقبله كأسقف قانوني, وبين أن نحاوره كهرطوقي لكي نوضّح له ما هي حقيقة الإيمان والتقليد الأرثوذكسيَين.

سؤال: لقد التقى البطريرك المسكوني (القسطنطيني) بالبابا, والحوار بين الكنائس قد ابتدأ فعلياً!

جواب: كما قلت لك, إن الحوار ليس سيئاً عندما يستند على أسس مسبقة صحيحة, ولكن من الخطأ أن نقول لشعبنا (الذي هو الكنيسة) أننا نعتبر البابا أسقفاً, وأنه أخ لنا في المسيح, وفي الكهنوت, وفي الإيمان. لا أستطيع أن أقبل ذلك, لأننا سنكون عندئذٍ كاذبين, لأن كل الآباء القديسين علّموا عكس ذلك تماماً. البابوية هي هرطقة, ومنبع للكثير من الهرطقات التي تقلق العالم في وقتنا الحاضر.
أحد قديسي الكنيسة المعاصرين وهو القديس يوستينوس بوبوفيتش يقول أنه قد حدث في تاريخ الجنس البشري ثلاث سقطات مأساوية, الأولى هي سقطة آدم أول الجبلة, والثانية هي سقطة يهوذا من مصاف الرسل, والثالثة هي سقطة البابا, الذي بعد أن كان الأسقف الأول في الكنيسة, سقط من الإيمان الرسولي, وانفصل من الكنيسة القانونية, وأضلّ معه جماهير غفيرة من الناس حتى يومنا هذا.

سؤال: وماذا يقول البابا عن الأرثوذكس؟

جواب: يقول البابا أننا نحن الأرثوذكس كنيسة ناقصة.

سؤال: ولكن الله واحد!

جواب: صحيح, الله واحد وكنيسة الله واحدة, وهذا ما نقوله في دستور الإيمان أننا نؤمن بكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية. وهي الكنيسة الأرثوذكسية, لا يوجد عدة كنائس.

سؤال: أليس تبجّحاً أن نقول أننا نحن "وحدنا" الكنيسة؟

جواب: لا ليس تبجّحاً, على سبيل المثال, عندما تقول أن الإيطاليين ليسوا يونانيين, فهذه حقيقة, أنت لا تهين أحد. ولكن عندما تقول للآخر أن كونه كاثوليكياً هو أمر طبيعي لأننا كلنا ننتمي إلى الكنيسة نفسها, فأنت تداهنه وتخدعه, لأن كل الآباء القديسين علّموا أن كنيسة المسيح الجامعة المقدسة الرسولية هي واحدة.

سؤال: لماذا نكون نحن هذه الكنيسة الواحدة, وليس البابويين؟

جواب: لأن الكنيسة الأرثوذكسية حافظت على الإيمان الرسولي وخبرة الأنبياء كما استلمته حتى هذا اليوم, البابوية للأسف, ومنذ أن انفصلت عن الكنيسة أضافت العديد من العقائد الإيمانية إلى اعترافها الإيماني, وغيّرت في قانون الإيمان (النيقاوي), وفوق كل ذلك رفعت البابا إلى درجة كونه النائب الأوحد لله على الأرض. هم يزعمون أن البابا معصوم, وأن كل من ليس له شركة مع البابا فليس له شركة مع الله. وهم يعلّمون كل هذه الأمور بشكل رسمي, من خلال مجامعهم.

عندما تضيف أشياء لم يكتبها الآباء القديسون إلى قانون الإيمان, وتعلّم الكثير من العقائد الخاطئة, فهذا يسمّى هرطقة, هذه هي حقيقة الأمور.

سؤال: كيف تتعامل الكنيسة الأرثوذكسية مع الهراطقة؟

جواب: بالكثير من الحب, نحن نحب البابا, ونحب كل الكاثوليك تماماً كما نحب كل الناس, نحن لا نزدريهم, لا نرفضهم كأشخاص, لكننا نرفض هرطقتهم, نرفض تعاليمهم الخاطئة, نرفض ضلالاتهم. فقط لأننا نحبهم, يجب أن نقول لهم الحقيقة.

سؤال: طبعاً كل واحد له حقيقته الخاصة!

جواب: لهذا السبب يوجد الحوار, لكي تثبت من خلال المصادر التاريخية, أيٌّ من الكنائس هي التي حافظت على الإيمان الرسولي وعلى الخبرة الرسولية للقديسين.

انتهى هنا كلام سيدنا أثناسيوس, ولكن..نقول ما أشبه الليلةَ بالبارحة!

يحدثنا التاريخ أن الإمبراطور الرومي يوحنا باليولوغوس اعتقد أن التقرّب من روما هو السبيل للحصول على مساعدتها لحماية الإمبراطورية من الخطر التركي, فتوجّه إلى روما آخذاً معه البطريرك وعدد من الأساقفة حيث عقدوا مجمع فلورنسة ووقّعوا صك تنازلوا فيه عن كل العقائد الأرثوذكسية واعترفوا لروما بصحة كل هرطقاتها, طمعاً في مساعدة الغرب.

ولكن في ذلك المجمع وقف أسد من أسود الأرثوذكسية اسمه مرقس أسقف أفسس, وأعلن أن الله أولى بالطاعة من الناس, وأعلن رفضه للمجمع, وأعلن على مسمع البابا والإمبراطور وكل المجتمعين أن البابوية هي هرطقة.

ودارت عجلة التاريخ, واحتلّ الأتراك القسطنطينية, وبادت إمبراطورية الروم, ولكن الله حفظ الأرثوذكسية كوردة تحت صخرة, ومرقس ذاك أصبح اسمه القديس مرقس الأفسسي.

يذكره السنكسار الأرثوذكسي بالكلمات التالية:

" وأما مرقس المعلّم العظيم والمناضل عن الكنيسة الشرقية المستقيمة الرأي الذي لا يُقهر, لمّا أُرسلَ بإيعاز وإلحاح يوحنا باليولوغوس إلى مجمع اللاتين الذي انعقد في إيطاليا لأجل اتحاد الكنيستين, أنّبَ الطوائف اللاتينية بحكمة أقواله اللاهوتية, وهو وحده لم يوقِّع على القرار الافترائي لذلك المجمع الكاذب, ولذلك فكنيسة المسيح المقدسة قد كرّمت على الدوام هذا الرجل العظيم كمحسن ومعلّم ومناضل وحيد, وجندي عادم الانهزام عن الاعتراف الرسولي."

أما قنداق القديس فيرنّم باللحن الثالث كما يلي:

" أيّها المتألّه العزم, لمّا تقلّدت السلاح الكامل الذي لا يُحارب, ذللتَ تشامخَ الاضطهاد الغربي, إذ قد حصلتَ آلةً للمعزي, وظهرت مناضلاً عن استقامة الرأي, لذلك نهتف نحوك قائلين: السلام عليكَ يا مرقس فخرَ المستقيمي الرأي"

أخيراً أقول ما أشبه اليوم بالبارحة, السلام عليك يا أثناسيوس فخر المستقيمي الرأي. مهما صار الظلام حالكاً في العالم , فإن الرب الإله يترك لنا نبراساً منيراً لنا الطريق, وها هو أثناسيوس ليماسول يقف وحيداً كما وقف مرقس قديماً.

لولا أنّ رب الجنود ترك لنا بقيّةً باقية, لشابهنا سدوم, وصرنا مثل عمورة "رو 9: 29"


طاناسي

" يا قديس الله مرقس الأفسسي تشفع بنا "

السلام عليك يا أثناسيوس فخر المستقيمي الرأي

الحبيب في الرب أخي أثناسي،

أشكرك على هذه الترجمة الجزئية إلى اللسان العربي، وأعتقد أنها ستفيد عدد أكبر من الأعضاء. فعلاً سيدنا أثناسيوس هو أسد في الحفاظ وإعلان الإيمان الأرثوذكسي دون محاباة.

صلواتك

تبارك الرب إلهنا في قديسيه

المجد لك يا من تظهر جبروتك في إناء بشري

فتحوّله إلى نور و نار ..

نور يهدي من يلتمسون وجهك

و نار تحرق تعليم المتراخين ، لأن الكتاب يقول :

ملعونٌ من يعمل عمل الرب برخاء ( ارميا 48 : 10 )

اسمعوا يا أخوتي و اطعظوا .. فهذا مقاتل في جيش الرب أمينٌ لسيده

هذا هو العبد الأمين الذي يحافظ على عطايا الرب التي نزف من أجلها آبائنا القديسين و قدموا حياتهم

و هناك من ينادي من أجله على أبواب الملكوت :

افتحوا الأبواب لتدخل الأمة البارة الحافظة الأمانة ( أشعيا 26 : 2 )

أمة الشهداء و المعترفين و كل من حفظ هذه الأمانة المقدسة

قالوا للقديس أثناسيوس الكبير : يا أثناسيوس ، العالم كله عليك

فقال بقوة الرب : و أنا على العالم

كيف لا يقولها و قد اتحد مع من قال : ثقوا أنا قد غلبت العالم ( يوحنا 16 : 33 )

فصار كما الإناء المصطفى يقول :

فأحيا لا أنا ، بل المسيح يحيا فيَّ ( غلاطية 2 : 20 )

**********************

لولا أنّ رب الجنود ترك لنا بقيّةً باقية, لشابهنا سدوم, وصرنا مثل عمورة ( رو 9: 29 )

فعندما تنازل الكثيرون فتبعوا أصنامهم الخاصة قال الرب :

أبقيت لنفسي سبعة الاف رجل لم يحنوا ركبة لبعل ( رومية 11 : 4 )

هذه حالنا اليوم .. الكثير الكثير لم يعرفوا الرب

و أما من أعطاهم الرب أن يولدوا في نسل يعرفه فلقد تركه الكثيرون

و تبعوا أصنامهم الخاصة .. من التمدن .. إلى التحديث .. إلى المراءاة تحت إسم المحبة

و الكثيرين عبدوا المال تحت إسم الظروف

تركوا الرب .. و هو لم يتركهم ، بل مازال يرسل لهم قديسين ( مثل سيدنا اثناسيوس - قبرص ) ليبكتوا ضمائر المتراخين و التاركين

لأن هؤلاء القديسين لم يركعوا لهذا العالم

و كيف يركعون للعالم و هم ليسوا من هذا العالم بل كما قال الرب :

لستم من العالم بل أنا اخترتكم من العالم ( يوحنا 15 : 19 )

*************************

قيل في الكتاب عن الصدّيقين أنهم سيدينون الأمم ( الحكمة 3 )

و لكننا نعلم ان المسيح هو الديان .. فكيف إذاً ؟؟؟؟

هؤلاء سيدينون العالم عن طريق كونهم نموذج .. مسطرة قياس ..

ستقول للرب : لم أقدر أن أصوم . --- عنها سترى كم من هؤلاء الصدّيقين صام و بظروف اصعب مما مر معك ..

و هكذا عن كل الفضائل .. و خصوصاً حفظ وديعة الإيمان سالمة

فعندما تسوق الحجج و تتعلل بعلل الخطايا أمام محكمة الرب المرهوبة .. سترى كم من هؤلاء الأبرار حفظ الأمانة .. و عانى و قاسى كل شيء حتى الموت من أجل صون الأمانة المقدسة : وديعة إستقامة الإيمان

****************

يا قديسي اللـه المناضلين عن الأورثوذكسية

تشفعوا فينا أمام وجه الرب

و اطلبوا لنا نعمة لنصون الأمانة لنسمع صوت الرب البهي :

تعالوا يا مباركي أبي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تاسيس العالم ( متى 25 : 34 )

و لئلا نسمع منه :

اذهبوا عني يا ملاعين الى النار الابدية المعدة لابليس و ملائكته ( متى 25 : 41 )




بـــــصـــلــــوات آبـــــائـنــا الـــقـــديــســيــن

أيها الرب يسوع المسيح

ارحمنا و خلصنا

آمين

بإسم الاب والابن والروح القدس الاله الواحد... أمين

الميتروبوليت اثناسيوس قال الصدق، ولكن انا بنظري أنه استخدم اسلوب جعل العالم يقول أنه "متعصب" او "متخلف"... وهذا الامر سيجعل الناس لا تقرأ ما كتب المطران... ببساطة لأنه "عنصري"...

بنظري انه كان يجب عليه ان يلتقي البابا واثناء اللقاء كان بإمكانه ان يطلب بإلقاء كلمة ترحيبية، يرحب بها بالقائد الروحي للكاثوليك ويؤكد الموقف الارثوذكسي من البابوية,, وبذلك تكون الرسالة وصلت للبابا شخصيا ولكل العالم لأنها ستكون منقولة على الهواء مباشرة لكل قارات العالم

أخي العزيز،

تخيل سيدنا يقف أمام الكاميرات ويتكلم عن موقف الكنيسة الأرثوذكسية من البابوية؟ كيف سيتم ترجمة هذا الموقف؟ أنه دعاه لكي يقول له أنه هرطوقي وأنه ليس أسقف معترف به في كنيستنا؟ ليس أنه لا يستطيع، ولكن هذا يدخل في إطار التشهير وعدم الإحترام لضيف، تمت الموافقة المسبقة على زيارته للدولة، من قبل الرئيس السياسي والرئيس الديني.

في إعتقادي هذا الموقف أكثر حكمة. والمقاطعة هي أبلغ تعبير عن الرفض. إذا كان هناك موقف أرثوذكسي لا بد أن يقال للبابوية، فليقال في الحوارات التي يجرونها، فلكل كلام زمان ومكان.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athnasi

ولكن في ذلك المجمع وقف أسد من أسود الأرثوذكسية اسمه مرقس أسقف أفسس, وأعلن أن الله أولى بالطاعة من الناس, وأعلن رفضه للمجمع, وأعلن على مسمع البابا والإمبراطور وكل المجتمعين أن البابوية هي هرطقة.

---

لماذا هذه اليام يعسر قول الحق في أنطاكيا في هذا الموضوع ؟؟؟؟

هل بسبب جهل قسم كبير من الشعب و رفضهم لهذا الحق ؟؟؟

أم بسبب كثرة المتزلفين الذين يضحون بالعقائد بحجة المحبة الكاذبة ؟؟

و اية محبة هذه التي لا تروم إصلاح الأخ .. و تُفضل على ذلك أن تكذب عليه و تقول له أنه على حق أيضاً ..!!

يا مبارك مباركيك - يا رب - و مُقدّس المتكلين عليك

خلص شعبك و بارك ميراثك

احفظ كمال كنيستك

قدّس الذين يحبون جمال بيتك

هل نبارك الرب إن لم نكن بأرثوذكسية ( أورثو ذوكصا = استقامة التمجيد ) ؟؟؟

هل نكون نسعى إلى الخلاص إذا بعنا العقائد ( أسس الإيمان و استقامة الإيمان ) بحجة محبة كاذبة ؟؟ و هل هكذا نكون ميراثاّ للرب أم لصوص ؟؟

و هل نقدر أن نطلب من الرب أن يحفظ ((( كمال كنيسته ))) و نحن نساوم على كمالها ؟؟؟

و هل نكون محبين لبيت الرب عندما ننزع منه أسسه ( العقائد ) ؟؟؟

ما هذا الا دليل على عدم موت الارثوذكسية النقية و عدم فناء القديسين !
ما هذا الا برهان قاطع على ان زمن المعجزات لم ينتهي !
ما هذا الا قديس جديد سيبرهن الزمن استحقاقه !