الكتب الليتورجية في الكنيسة الأرثوذكسية

الكتب الليتورجية

كتب العبادة، هي كتب تُستخدم في إقامة خدمة القداس الإلهي وجميع الطقوس والأسرار المقدسة وهي كالتالي:
1. التيبيكون: وهو كتاب الأصول ويتضمن كيفية تنظيم جميع الفروض والصلوات والأعياد والاحتفالات الكنائسية في مختلف أحوال وقوعها.
2. الافخولوجي: يحتوي على خدم القداديس الثلاثة وباقي خدم الأسرار المقدسة والخدم التقديسية (تدشين كنائس...)وما يتقدم الأسرار وما يترتب عليها وما يتلوها وفيه صلوات وأفاشين متعددة لمختلف حوادث الحياة وظروفها ويدعى الافخولوجي الكبير تمييزاً له عن الصغير أو مختصر الافخولوجي.
3. السواعي: وهو كتاب الصلوات اليومية ويُقسم إلى ثلاثة أجزاء:
· الجزء الأول: يشتمل على الصلوات اليومية.
· الجزء الثاني: يحتوي على تذكارات القديسين اليومية على مدار السنة وطروبارياتهم وقناديقهم وعلى طروباريات وقناديق فترتي التريودي والبنديكوستاري، وعلى طروباريات وثيوطوكيات وايباكوئيات القيامة للألحان الثمانية التي ترتل أيام الآحاد وعلى طروباريات ترتل في سائر أيام الأسبوع والثيوطوكيات التي ترتل على مدار السنة.
· الجزء الثالث: يحتوي على قوانين لوالدة الإله (المديح الذي لا يجلس فيه، البراكليسي الكبير والصغير) وترتيب المطالبسي، قانون الرب يسوع، قانون الملاك الحارس، قانون جميع القديسين وقانون الصليب الكريم.
4. المعزي: يحتوي على صلوات تتخلل تلاوة الغروب والسحر اليومية وصلوات نصف الليل والمكارزمي في ليلة الأحد على مدار السنة ويقسم إلى ثمانية أقسام يشمل كل قسم على خدمة أسبوع كامل ويدعى أيضاً اكطوايخوس أي الكتاب ذو الألحان الثمانية وهو مقسم بحسب الألحان الكنسية الثمانية. لكتاب المعزي ملحق يحتوي الاكسابستلاريات والايوثينات والفوطاغوجيكات.
5. الميناون: وهو كتاب شهري ويتألف من ثلاثة أجزاء، ويحتوي على قطع الأعياد السيدية وأعياد والدة الإله وسائر القديسين أي خدم جميع الأعياد الثابتة على مدار أشهر السنة الاثني عشر بدأ ً من شهر أيلول وترتل هذه القطع خلال الغروب والسحر.
6. التريوديون: هو كتاب الخدمة غير الثابتة أي الفترة الممتدة بين أحد الفريسي والعشار إلى مساء سبت النور فهو يشمل على صلوات فترة التهيئة للصوم أي مدة أربع أسابيع وفترة الأربعين المقدسة.
7. البنديكوستاريون: من الخمسين أي فترة الخمسين يوماً بعد الفصح وفيه خدمة هذه الفترة الممتدة من أحد الفصح إلى أحد جميع القديسين أي الأحد الأول بعد العنصرة.
8. المزامير: يحتوي على المزامير المئة والخمسين مقسومة إلى عشرين كاثسما (جلسة) وكل منها إلى ثلاثة أقسام يدعى كل منها (وقفة أو محطة) موزعة على أيام الأسبوع بحيث تّقرأ كل المزامير في الأديرة خلال الأسبوع.
9. الرسائل: يحتوي على أعمال الرسل ورسائل بولس الرسول والرسائل الجامعة أي التي للرسل بطرس ويعقوب ويوحنا ويهوذا موزعة حسب ترتيب يومي كي تُقرأ على مدار السنة ويحتوي على ترتيب فصول الرسائل التي تتلى في الأعياد المختلفة ابتداءً من شهر أيلول ويحتوي أيضاً على فصول رسائلية تُقرأ في خدم وحوادث متنوعة.
10. الإنجيل الشريف: يحتوي على خلاصة البشائر الأربع مرتبة على مدار السنة التي تقرأ في القداس الإلهي وبقية الطقوس والمناسبات وهو مقسم إلى أربعة أقسام:
· من أحد الفصح إلى سبت النور (يوحنا، متى، لوقا، مرقس)
· فصول الايوثينا الأحد عشر
· فصول انجيلية لأعياد القديسين حسب أيام السنة
· فصول انجيلية للمناسبات الكنسية المختلفة
وفي آخر الكتاب يوجد جداول لأناجيل الآحاد والرسائل والايوثينا والألحان
11. كتاب خدمة الكاهن: يحتوي على صلوات تختص بالكاهن في صلوات الغروب ونصف الليل والسحر وتهيئة الذبيحة الإلهية وعلى خدم القداس الإلهي التي لباسيليوس الكبير ويوحنا الذهبي الفم والسابق تقديسها. وخدم أخذ الكيرون ولبس الشماس والكاهن وأفاشين لمناسبات مختلفة وفوائد كثيرة ضرورية للشمامسة والكهنة.
12. كتاب خدمة رؤساء الكهنة
13. كتاب خدمة الشماس
14. اكلوغاريون: يدعى أيضاً البوليئيليون أي الكثير الرحمات ويشتمل على المزامير 135 و 134 وفيه مختارات من استيخونات المزامير المناسبة للأعياد السيدية وأعياد والدة الإله والقديسين العظام، التي ترتل في السحرية.
15. النبوات: أو القراءات يحتوي على فصول من أقوال الأنبياء وأسفار العهد القديم وبعضاً من الجديد، تقرأ في خدمة صلاة الغروب وبعض الساعات للأعياد الممتازة وفترة الصوم الأربعيني المقدس وهذه الفصول مأخوذة عن كتب الميناون والتريودي والبنديكوستاري.
16. الأراميس: كتاب يحتوي على الكاطافاسيات التي تتعاقب على مدار السنة مأخوذة من الميناون والتريودي والبنديكوستاري وذلك لتسهيل عملية إيجاد هذه الكاطافاسيات.

سلام ونعمة
................
شكرا أختي ذكاء ...و لكن اعذري جهلي فانا أريد شرح لبعض الكلمات مثل (قوانين لوالدة الإله (المديح الذي لا يجلس فيه، البراكليسي الكبير والصغير) وترتيب المطالبسي، قانون الرب يسوع، قانون الملاك الحارس، قانون جميع القديسين وقانون الصليب الكريم،المكارزمي،الاكسابستلاريات والايوثينات والفوطاغوجيكات.)
أرجو شرحا و لو كان مبسطا.:sm-ool-22:

الله معك أخ مايكل
نحنا عم نتواصل لنساعد بعضنا نحصل على صورة أوضح أشمل حتى نتقدم بحياتنا الروحية، يعني مافي داعي تعتذر على شي.

بالنسبة لقوانين والدة الإله (المديح الذي لا يجلس فيه، الابتهال/البراكليسي الكبير والصغير) وترتيب المطالبسي، قانون الرب يسوع، قانون الملاك الحارس، وقانون الصليب الكريم يمكننك مراجعة الروابط التالية:
خدمة البراكليسي الصغير
خدمة المديح الذي لا يجلس فيه
http://www.jordanorthodoxmonastery.com/prays.html

أما بالنسبة لل
المكارزمي فهي تعني التطويبات.
اكسابوستيلاري: تعني قطعة الارسال وهو قطعة تقرأ في ترتيب السحر وتؤخذ من المعزي أو الميناون أو الاثنين معاً بحسب ترتيب خدمة اليوم او العيد الموافق.
ايوثينون: هي ترانيم ترتل آخر صلاة السحر يوم الأحد فقط.
فوطاغوجيكون: تعني مُظهرة النور وهي قطع تقرأ في سحر الصوم الكبير قبل الإينوس.
صلواتكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايكل فيت

فانا أريد شرح لبعض الكلمات مثل قوانين لوالدة الإله المديح الذي لا يجلس فيه،

---

بارك الرب حياتك أخي مايكل.

شرح معنى المديح الذي لا يُجلس فيه: هو القنداق الذي يُرتل لوالدة الإله في سَحَر سبت الأسبوع الخامس من الصوم الأربعيني، وبشكل جزئي في صلاة النوم الصغرى أيام الجمعة من الأسابيع الأربعة الأولى من الصوم الأربعيني قبل الفصح. إنه إحدى الخدم الكنسية التي لاقت استحساناً شعبياً كبيراً.

وسبب تسميته بالمديح الذي لا يُجلس فيه، لأن سكان القسطنطينية قد أنشدوا هذا التسبيح لوالدة الإله وقوفاً عندما نجوا من الفرس ليلة 8 آب عام 626 م. وهو القنداق الوحيد الذي بقي بكامله في الخدم الطقسية، ويتألف من المقدمة "إن غير المتجسد....." وفيما بعد "إني أنا عبدك...."، ومن 24 بيتاُ تتبع الأحرف الهجائية.

وصلاة المطالبسي الإلهية هي الصلوات الخشوعية التي يتلوها المؤمن قبل المناولة، ليتقدم إليها بانسحاق وتوبة صادقة وإيمان، فيتحد المؤمن بالمناولة حقيقةً بالمسيح ويثبت فيه.

صلواتك

:sm-ool-02:

الله معك أختي مايدا
بحب ضيف معلومة بالنسبة للمديح الذي لايجلس فيه، تقال في الأديار أبياته ال24 خلال صلاة النوم (بعد قانون الايمان).
صلواتكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zoukaa

الافخولوجي: يحتوي على خدم القداديس الثلاثة

---

شكرا إخت ذكاء عالموضوع المفيد
بس بعتقد أنو كتاب الافخولوجي ما فيه خدمة القداس، عالأقل الافخولوجي الصغير.

صلواتكم

الله معك أخي بندلايمون
المقصود هون الافخولوجي الكبير.
صلواتكم

سلام و نعمة
................
شكرا لجميع إخواني بالمنتدي علي هذه المحبة العظيمة التي هي لب المسيحية .:sm-ool-10:
نحن في كنيستنا القبطية أيضا عندنا ما يشابه تلك الكتب و هي تقريبا بنفس الهيكل الليتورجي
و هي 1)الكاطاميروس:و معني الكلمة بحسب اليوم أو نصيب اليوم (و به القرآت اليومية)منها ما هو لأيام السنة و ماهو للاعياد أو الأصوام و هي بالترتيب البولس(جزء من رسائل ماربولس الرسول)..الكاثوليكون(جزء من آخر سبع رسائل بالكتاب المقدس)...الأبركسيس (جزء من أعمال الرسل) و أخيرا الأنجيل المقدس
2)السنكسار: و به سير الآباء القديسين و القديسات
3)الخولاجي: أو الأفخولوجي و يحوي خدمة القداسات الألهية: وهم ثلاثة:
الكيرلسي:وهو القداس الذي و ضعه مار مرقص الرسول مزادا عليه بعض الأواشي(الأفاشين) من أجل الرئيس و الشعب و الكنيسةالتي و ضعها مار كيرلس عمود الدين السكندري
الأغريغوري:نسبة إلي مار غريغوريوس الثيؤلوغوس و هو يتكلم فيه عن لاهوت الأبن(غير قداس ...السابق تقديسه...والذي لا يستخدم في كنيستنا القبطية)و يصلي في الاعياد السيدية
الباسيلي:نسبة إلي القديس باسيليوس أحد الآباء الكبادوك(معروف طبعا)
4)كتاب خدمة الشماس
5)كتاب الأجبية:يحوي صلوات السواعي
6)الأبصلمودية:وهو يحوي مجموعة من التسابيح باللغة القبطية لكل يوم ما يناسبه