ليو تولستوي (Leo Tolstoy)
(1828-1910)يعدالكونت ليو تولستوي من أعظم العباقرة المعاصرين. ففضلاً عن كونه أديباًروائياً، تعد أعماله من روائع الأدب العالمي، ينظر إليه الكثيرون علىأنه مفكرٌ، وفيلسوفً، ومصلحً اجتماعي.ولدليو تولستوى في التاسع من سبتمبر عام 1828، في ضيعة صغيرة تمتلكهاعائلته الأرستقراطية، يطلق عليها ياسنايا بوليانا (Yasnaya Polyana) تقع بالقرب من مدينةموسكو، من أعمال روسيا القيصرية.توفيوالداه عندما كان صبياً صغيراً، وتولت خالاته تربيته. وقد تلقى تولستويتعليمه الأولي، على يد مدرسين خصوصيين أجانب. وفي عام 1844، التحقتولستوي بجامعة كازان (University of Kazan) . إلا أنه سرعان ما ضَجِر من الطريقة، التي يشرحبها أساتذته الموضوعات العلمية، فترك الدراسة، قبل أن يتخرج، وعاد إلىمسقط رأسه عام 1847.وبدأتولستوي يعلم نفسه بنفسه. فصار يقضي الساعات الطوال، ينهل من مصادرالعلم والمعرفة. وعن هذه الفترة من حياته، كتب تولستوي ثلاث روايات هي: الطفولة (Childhood)،والصبا (Boyhood)، والشباب (Youth).وفيعام 1853، وعمره خمسة وعشرون عاماً، تطوع تولستوي في الجيش الروسي،العامل في منطقة القوقازواشترك في حرب القرم، فيالفترة ما بين عامي 1853 و1856. وأظهر تولستوى شجاعة فائقة في معركةعرفت باسم معركة "سيفا ستوبول" (Battle of Sevastopol). وعلى الرغم من شجاعته، كره تولستويالحروب، وكره تشبيه قادة الحروب بالأبطال. وقد كتب قصة "القوزاق" (The Cossacks) عام 1863،واصفاً فيها تجربته أثناء المعارك الحربية. وفي القصة، يُكنُّالأرستقراطي المهذب، أوليفيه (Olevia)، وهو الشخصية المحورية في القصة،كل الإعجاب لحياة الحرية والتوحش التي تحياها قبائل القوزاق (Cossaks).وبعدأن ترك الجيش، سافر تولستوى في عدة رحلات إلى غرب أوروبا، عكف فيها علىتعلم أساليب التدريس، وطرق التربية. وعند عودته إلى ضيعته، افتتح مدرسةلأولاد الفقراء، كان التعليم فيها معتمداً على الأساليب التربويةالسليمة، التي تعلمها تولستوي خلال رحلة حياته. ولتعميم طريقته فيالتدريس، ونقلها إلى مناطق أخرى من روسيا، أصدر تولستوي دورية علميةأسماها باسم مسقط رأسه، "ياسنايا بوليانا".أعماله الأدبيةتعدرواية "الحرب والسلام" (War & Peace)، بحق، أروع ما كتب تولستوي من أعمال. وقدنشرت كاملة، في شكلها النهائي، عام 1869، وهي تحكي التسلسل التاريخيلحياة خمس أسر روسية، تمر بخضم التجارب الإنسانية، ومراحل الحياةالمختلفة، التي طالما استهوت تولستوي، وهي: الولادة، والنمو، والنضج،والزواج، وإنجاب الأطفال، وتقدم العمر حتى الكهولة والشيخوخة، وأخيراًالموت.كماتُعد الحرب والسلام، رواية تاريخية، تصف الأحداث السياسية والعسكرية،التي كانت أوروبا مسرحاً لها، إبان الفترة من عام 1805 إلى عام 1820،وهي تُلقي بظلالها، بصفة خاصة، على غزو نابليون لروسيا عام 1812.وفيهذه الرواية أعلن تولستوي، رفضه القاطع لنظرية تخليد التاريخ للرجلالعظيم. فيذهب إلى أن الشخصيات العظيمة، أو الأبطال، ليس لهم بصماتمؤثرة على مجريات أحداث التاريخ، كما يعتقد بعض الناس.ثمنُشرت التحفة الثانية رواية "آنا كارنينا" (Anna Karenina) ، مسلسلة من عام 1875 إلى عام 1877. وتدور الرواية حول خيانة أميرة روسية "آنا" لزوجها "كارنين". وتتأملالرواية، العلاقة الرومانسية بين آنا والكونت فيرونسكي (Vronsky)، حيث يبدي كل من آنا والكونتازدرائهما التام، لأفكار الطبقة الأرستقراطية الراقية، التي ينتميانإليها. وتأتي نهاية الرواية بانتحار البطلة، نتيجة الصعوبات الكبيرة،التي واجهت ارتباطها بمن أحبت.ولكنرواية آنا كارنينا، لم تكن فقط قصة حب، تحوي عناصر مأساوية، بل كانتسرداً لأغوار القضايا الاجتماعية والفلسفية والأخلاقية لروسياالقيصرية، وطبقتها الأرستقراطية. وذلك في سبعينيات القرن التاسع عشر. وتشمل هذه القضايا التصرفات المرائية للطبقة الراقية، تجاه الخيانةالزوجية، ودور الإيمان العقائدي في حياة البشر. وتُطرح الرواية عدداًمن هذه القضايا من خلال أفكار وأفعال ليفين (Levin)، وهو الشخصية المحورية الثانية فيالرواية، والذي يعبر، في الوقت ذاته، عن أفكار وآراء تولستوي.بدأتولستوى، بعد ذلك، رحلة فكرية يتدبر فيها الحياة، ومعناها، والهدفمنها. فوضع كل تساؤلاته، وحيرته، وعذابه، في رواية جديدة أسماها "اعترافاتي" (My Confession)، نشرت عام 1882.واصلتولستوى تأمله في الوجود، ملقياً وراءه كل اعتراضات الكنيسة الروسيةعلى هذا الاتجاه الفلسفي، وكتب مؤَلفاً يعبر عن رأيه، أطلق عليه "مملكةالله مقرها داخلك" (The Kingdom of God is Within you). واعتقد تولستوى أنّ على الإنسان، أن يسعىلاكتشاف أوجه الخير داخله، ولا ينتظر من يُظهرها له. وكان يعتقد أنالعنف سلاح الضعيف، الذي لا يملك حجة. أما التسامح، والنقاش الهادئ،القائم على احترام المبادئ، فهو القوة الحقيقية وهو الذي يجب أنيسود.وفيعام 1898، كتب تولستوي "ما هو الفن"؟ (What is Art?)، وفي هذا الكتاب، وضع نظرية "الفن للحياة"،التي تضفي على الفن بعداً دينياً أو أخلاقياً أو اجتماعياً. وبهذهالمعايير، حكم تولستوي، بنفسه، على معظم أعماله الأولى، بأنها "فنأرستقراطي"، كتبت بغير غرض، وبأنها كانت بعيدة عن إدراك وفهم، الإنسانالبسيط.ثمبدأ تولستوى في كتابة أعمال روائية جديدة، تناولت معنى الحياة. وفيها،كان أبطاله من الفقراء البسطاء، بدلاً من النبلاء والأمراء، الذينطالما كتب عنهم من قبل. ففي عام 1886، نشر تولستوى قصة بعنوان "وفاةإيفان أليش" (The Death of Ivan Ilyich)، وفيها حكى قصة فلاح فقير، سقط فريسةلمرض مميت، وبينما هو في سكرات الموت، بدأ يستعرض حياته، وكم كانتفارغة من الأعمال الجيدة.وتأتيرواية "البعث" (Resurrection)، كأعظم أعمال وإنجازات الفترة الأخيرة من حياة تولستوي، وهيقصة امرأة أُخذت بجريمة لم ترتكبها، ورجل نبيل ينشد التكفير عنخطاياه.وتأتيبعدها رواية "الشيطان" (Devil)، عام 1898، وهي تركز على الحب والغيرة والجانب المدمر للغريزةالجنسية. ورواية "الحاج مراد" (Hadji Murad)، التي نشرت بعد موت تولستوي، وهي تحكي قصةزعيم إحدى القبائل في جبال القوقاز. وفي هذه الرواية يسطع نجم تولستوي،مرة ثانية، بوصفة محللاً نفسياً قديراً، وأديباً قلما جاد الزمنبمثله.تولستوي وزوجتهوفيعام 1862، تزوج تولستوى، سونيا بيرس (Sonya Behrs)، وعاشا معاً حياة ملؤها الحب والسعادة. فقد تزوجا بعد حب مشتعل، وكانت سونيا في السابعة عشرة من عمرها،وتولستوي في الرابعة والثلاثين، وقد بلغ درجة عالية من الشهرة والنجاحالأدبي.
وعقب سنوات الزواج الطويلة، كانت حياتهما تنتقل من نجاح إلىنجاح، ومن تألق إلى مزيد من التألق، خاصة بعد أن أصبح تولستوي، واحداًمن الأدباء المعدودين في عصره، وأصبح شخصية عالمية مرموقة، يقصدهاالناس من كل بلاد الدنيا، طلباً للتعرف عليه والتعلم منه، وفهم أفكارهالإنسانية العظيمة.وكانتسونيا، كما قال عنها تولستوي، "زوجة مثالية". فقد ولدت له ثلاثة عشرطفلاً، مات منهم ثلاثة. فقد كان تولستوي، مثل سائر الفلاحين، يحب كثرةالأولاد. ومن ناحية أخرى، كانت سونيا متعلمة ومثقفة، إذ تخرجت في جامعةمرموقة، إضافة إلى إجادتها عدة لغات غير الروسية، شأنها في ذلك شأنبنات الطبقات الأرستقراطية، فقد كانت تجيد الفرنسية والألمانيةوالإيطالية والإنجليزية. وخلال السنوات التي سبقت زواجها، نشرت سونيابعض الكتب الأدبية من تأليفها. وبعد زواجها من تولستوي، استخدمتإمكاناتها الثقافية في مساعدة زوجها، العبقري الفنان، الذي قال عنهاإنها "الزوجة المناسبة تماماً للكاتب". فقد كان يملي عليها مؤلفاته،وكانت من جانبها تبذل جهداً كبيراً لنسخ مسوداته وإعدادها للنشر، وكانتولستوي يستشيرها في تصويره لبعض شخصياته النسائية، فكانت تقدم لهملاحظات دقيقة وثمينة، يستفيد منها في رواياته المختلفة.واستمرالأمر بين الزوجين على هذه الصورة المثالية، من التفاهم والتعاونوالسعادة المشتركة. ومضت الحياة بهما في جو من البهجة لمدة تقاربأربعين عاماً. ثم جاءت المأساة بعد أن بلغ تولستوي، السبعين منعمره.فقدضج تولستوى بحياته، فتنازل عن ضيعته لأقاربه، وعن أرباح كتبه لزوجته،وارتدى ثياب الفقراء وعاش في الحقول المحيطة ببلدته يكسب مما تعمليداه. وفي ذلك الوقت، بدا صيت تولستوى في الذيوع بوصفه فيلسوفاً ذامبادئ جديدة، وبدأ الناس يبحثون عنه لمعرفة مزيد عن رؤيته في الحياةوالأحياء. ولم تقبل الكلية آراءه، فكفرته وأبعدته عنها.وخلالحياته في الحقول، التف حوله عدد من تلاميذه، الذين آمنوا بفنه، وأخذوايساعدونه على تنفيذ أفكاره. ودارت معركة طاحنة بين هؤلاء التلاميذ،وبين سونيا زوجة تولستوي. فقد كانت تتهم تلاميذ زوجها، بأنهم منافقونولصوص، يريدون السطو على ثروة زوجها العبقري، والقضاء عليه للاستفادةمما يمكن أن يتركه لهم، بعد أن أصابته رغبة عاصفة في الاستغناء عن كلما يملك.وبدأتسونيا تكتب مذكراتها الخاصة، تشكو فيها من هذا الزوج المجنون، ومنتلاميذه المنتفعين به على حسابها وحساب أولادها وسعادتها العائلية. وتحول بيت تولستوي إلى جحيم. فأخذت الزوجة تقاتل بكل قوتها لحمايةممتلكات الأسرة، وانتزاع زوجها من الحالة التي صار إليها، ومن إصرارهعلى العمل بيديه ولبس الملابس الخشنة، والنوم في أكواخ الفلاحين،والمحاولات المستمرة لإعطاء كل ما يملكه، بغير مقابل، للآخرين.وأمامهذا الصراع الحاد العنيف، غادر تولستوي بلدته، ذات يوم، مستقلاًقطاراً، بلا هدف واضح، وأصر على أن يركب في عربة الدرجة الثالثةالمزدحمة، بما شكل خطراً كبيراً على صحته، إذ كان قد تجاوز الثمانين منعمره. وبالفعل، أصيب تولستوي بالتهاب رئوي حاد.ومالبثت سونيا أن عرفت مكانه ثم لحقت به حيث نقله تلميذه الذي كان يرافقه،وطبيبه الذي أصر على البقاء معه، إلى مكان متواضع في إحدى محطات السككالحديدية، وهناك لحقت بهما أيضاً ابنتهما الكسندرا. ووصلت الزوجة إلىالمكان الذي يرقد فيه زوجها، وأرادت أن تراه، ولكن الجميع، بما فيهمابنتها، منعوها من ذلك.وفيالعشرين من نوفمبر عام 1910، مات تولستوي، متأثراً بالالتهاب الرئويالذي أصابه. وكانت آخر كلماته: "... لقد انتهى كل شئ، تلك هي النهاية،وهذا لا يهم". بعد أن بلغ من العمر 82 عاماً.أمازوجته فقد عاشت بعده لسنوات طوال، تدافع عن نفسها ضد اتهامات الناسلها، بأنها كانت مصدراً للعذاب الكبير، الذي تعرض له زوجها العبقريالعظيم، في آخر حياته.
ليو تولستوي في مواجهة الحقيقة..
منهاج حياة..
ولد الكونت تولستوي سنة 1828، لأسرة من كبار النبلاء الإقطاعيين، ذات ثراء هائل عريق.. وفي السنة الثانية من عمره توفيت أمه، وسرعان ما تبعها والده الذي كان مدمناً على الكحول، فتكفل به أقاربه، ونشأ في سعة من العيش ورغد.. وفي السادسة عشرة التحق بجامعة (كازان) لكنه لم يلبث أن ضاق بمناهجها الدراسية ذرعاً فقرر أن يكمل دراسته في بيته، معتمداً على نفسه.. وما هي إلا سنوات معدودات، حتى أتقن عدة لغات، واستوعب العلوم الطبيعية والاجتماعية والرياضيات والموسيقى والفن التشكيلي والطب- بشقيه النظري والعملي- والزراعة.. وبهذه الثقافة الموسوعية وبموهبة أدبية فياضة، بدأ تولستوي حياته الأدبية بثلاثة كتب متتابعات: (الطفولة) ثم (الصبا) ثم (الشباب).. وألزم نفسه باتباع قواعد صارمة (لإصلاح عيوبه أولاً، ثم لإصلاح الآخرين). فكتب في مذكراته: (كن طيباً، واحرص على أن لا يعرف أحد أنك طيب لئلا يعتريك العجب، وابحث عن الجانب الطيب في كل من تعامل من الناس، وإياك أن تفتش عن الجانب السيىء فيهم، وقل الحق دائماً ولا سيما على نفسك!).
السؤال العنيد..
كان السؤال الذي يؤرقه باستمرار: ما هو الهدف من حياة الإنسان؟. وطفق يبحث في طبائع البشر وفي الكائنات.. فوجد ان كل شيء في الكون ينمو ويتطور ويسعى لتحقيق غاية كلية قد لا تدركها العقول إلا بعد حين.. واستنتج أن الهدف من الحياة، إذن، هو (العمل الدائب لتوفير كل المؤهلات التي تتيح لهذا التطور الشامل أن يحقق غايته.) وأيقن أن ذلك لا يمكن أن يتم إلا بالجدية المطلقة والنظام الصارم. قال في رسالة إلى أحد أصدقائه (على المرء إذا أراد أن يعيش بشرف وكرامة أن يتمزق بقوة، وأن يصارع كل المثبطات، فإذا أخطأ بدأ من جديد، وكلما خسر عاود الكفاح من جديد، موقناً أن الإخلاد إلى الراحة إنما هو دناءة روحية وسقوط!). وكان يبكت نفسه بشدة إذا أحس منها تهاوناً أو تراجعاً.. قال في مذكراته، وهو في العشرين من عمره: (لم أفعل شيئاً. كم يعذبني ويرعبني إدراكي لكسلي! إن الحياة، مع الندم، محض عذاب! سأقتل نفسي إذا مرت علي ثلاثة أيام أخرى دون أن أقوم بفعل شيء ينفع الناس!).
عقبة في الطريق..
وكبر الفتى وكبرت معه آلامه: لقد انتقلت إليه ملكية أراض شاسعة وفيرة الإنتاج، وتزوج من فتاة أرستقراطية مرفهة تدعى (صوفيا أندريفينا) وأنجبا عدة أبناء. وكان يرى إلى الفلاحين يكدحون في أرضه كي يزداد ثراء، أما هم فلا ينالون إلا ما يسد الرمق ويبقيهم أرقاء!. ويرى إلى المرأة الريفية (تولد و تموت دون أن ترى شيئاً أو تسمع شيئاً!). ورويداً رويداً راح ينسحب من حياة أسرته، وحياة أمثاله من ذوي الثراء.. ولم لا يفعل وهو يرى في كل يوم، عندما يخرج من بيته: (جمهرة من المتسولين بملابسهم الرثة، يمدون إليه أيديهم، فلا يبالي بهم، بل يمتطي صهوة حصانه، وينطلق مسرعاً، كأنه لم ير شيئاً!). ويخاطب نفسه: (إن أي فلاح بسيط من العبيد الذين يعملون في أرضك يستطيع أن يصرخ في وجهك: إنك تقول شيئاً وتفعل نقيضه. فكيف تطيق ذلك؟). وأخذ ينشر المقالات داعياً إلى المساواة بين الناس وبلغ عدد ما كتب عشرة آلاف رسالة، حتى لقب (محامي مائة مليون من الفلاحين الروس) وسماه الأمريكيون (المواطن العالمي). وامتلأت زوجته رعباً من أن تجرفه أفكاره المثالية بعيداً، فيوزع ممتلكاته على العاملين فيها، فقالت له مهددة : (يبدو أن حياتنا تسير إلى قطيعة مؤكدة. ليكن.. فأنا وأنت على تنافر دائم منذ التقينا.. أتريد أن تقتلني وتقتل أولادك بمقالاتك هذه؟ لن أسمح لك بذلك!) ولم يكن تولستوي راغباً في أن تصل الأمور إلى هذا الحد. كان يخشى- كما قال- (أن يمر عبر أشلاء الآخرين، فكيف إذا كانوا أقرب الناس إليه؟.)
الحرب والسلام..
ولم يجد ملجأ يأوي إليه سوى الكتابة، يبثها همومه وأفكاره.. فكانت روايته الرائعة (الحرب والسلام) التي بدأها عام 1863، واستغرق إنجازها ست سنوات متواصلات.. وهي ملحمة تاريخية تغطي مساحة زمنية طويلة، وتركز على مرحلة اجتياح نابليون لروسيا وما قبلها وما بعدها، وتشتمل على ستمائة شخصية تتبع تولستوي حياة كل منها، وأضاء العوالم الداخلية فيها، مما أثار دهشة الكتاب والنقاد جميعاً. قال (مكسيم غوركي) عندما فرغ من قراءتها: (انظروا أي إنسان فريد يعيش على هذه الأرض! إن هذه الرواية شبيهة بإلياذة هوميروس. إنها أعظم عمل أدبي في القرن التاسع عشر.) وقال تورجينيف: (لقد احتل تولستوي المكانة الأولى بين كتابنا المعاصرين). وقال فلوبير:(إنها عمل من الدرجة الأولى). وقال موباسان: (إنها اكتشاف لعالم جديد كامل.) عالم على صفحات الكتب.. يمنح صاحبه الشهرة والجاه. أليس ذلك ما أراد؟.
أنا كارنينا والبعث..
وفي سنة 1877 أنجز تولستوي رائعته الثانية (أنا كارنينا) وقد بدأها بالعبارة التالية: (كل الأسر السعيدة متشابهة، أما الأسر التعيسة فلكل منها قصتها المختلفة، وتعاستها الخاصة المميزة). وفي هذه الرواية يقول (دستويفسكي): (ليس ثمة عمل أدبي أوروبي يمكن مقارنته بأنا كارنينا) وتدور حول امرأة أرستقراطية فشلت في حياتها الزوجية وفيما بعدها مما دفعها إلى الانتحار بأن ألقت بنفسها تحت عجلات قطار. أما روايته العظيمة الثالثة فهي (البعث) وقد استلهمها من خبر قرأه في إحدى الصحف عن ثري إقطاعي اختير ليكون عضواً في هيئة المحلفين لمحاكمة امرأة، فما أن وقعت عيناه عليها حتى تذكر أنه التقى بها قبل سنين وأغواها ثم نبذها، مما دفعها إلى السقوط.. وهاله الأمر، فقرر أن يغير حياته كلها، ونجح.
هدف الفن والحياة
كان تولستوي يرى ان الهدف الرئيسي للفن هو (كشف اللثام عن حقيقة الإنسان الروحية) وأن الكمال الفني يكمن في (البساطة والإيجاز والوضوح). ومن أجل ذلك بذل جهوداً مضنية استنفدت كل طاقته.. وهو في هذا يقول: (لقد منحت عملي الحياة كلها.. إنه كياني كله). وكان- في الوقت نفسه- يدعو بكل وسيلة ممكنة إلى (الحب لكل البشر، وعدم الاستسلام لقوى الشر.) وينادي (على كل حي أن يناضل من أجل الحياة حتى آخر رمق.) وكان الناس في روسيا وأوروبا كلها يتابعون أخباره، ويشاركونه الأسى لمأساته مع أسرته. واحتفلوا بذكرى ميلاده الثمانين وجعلوا ذلك اليوم عيداً وطنياً.. وقال الكاتب الألماني (هاوبتمان): (هذا الرجل نما في عصرنا بآلاف الجذور)..
.
