لماذا قُتِل بنو عخان بن زارح مع أبيهم

سلام لجميع الأخوة... أنا مشاركة جديدة في الموقع , ولدي سؤال أبحث عن إجابة له وأرجو أن أجدها في هذا المنتدى الرائع...
كنت أقرأ مؤخرا ً عن موضوع "الخطيئة الأصلية" و رفض كنيستنا الأورثوذكسية لهذه العقيدة , وما قرأته يتوافق مع رؤيتي لعدل الله الذي لا يعقل أن يعاقبني على خطيئة لم أرتكبها أنا بل ارتكبها آدم الأول...

والكتاب المقدس يذكر صراحة ً أن الابن لا يحمل خطيئة أبيه , ومثال ذلك ما جاء في حزقيال 20:18 (( اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. الاِبْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الاِبْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ وَشَرُّ الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ.))
ولكني توقفت عند عدة حوادث من الكتاب المقدس توحي لي بأن هذه المبدأ ليس مطبقا ً دائما ً... وأذكر من هذه الحوادث ما ذكره الكتاب المقدس في سفر يشوع عن عخان بن زارح الذي أحرق وبنيه وبناته وكل ما له عقابا ً (( لأَنَّهُ تَعَدَّى عَهْدَ الرَّبِّ, وَلأَنَّهُ عَمِلَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ))
يشوع 24:7 ((فأخذ يشوع عخان بن زارح والفِضّة والرِّداء ولِسان الذّهبِ وبنِيهِ وبناتِهِ وبقره وحمِيره وغنمه وخيمته وكلّ ما له, وجمِيع إِسرائِيل معه, وصعِدوا بِهِم إِلى وادِي عخور. فقال يشوع: «كيف كدّرتنا؟ يكدِّرك الرّبّ فِي هذا اليومِ!» فرجمه جمِيع إِسرائِيل بِالحِجارةِ وأحرقوهم بِالنّارِ ورموهم بِالحِجارةِ))

وأظن أن سؤالي بات واضحا ً... إن كان إثم الأب لا يحمله الأبناء , فلماذا ارتضى الرب أن يموت أبناء عخان معه بسبب تعديه ؟؟؟((وَيَكُونُ الْمَأْخُوذُ بِالْحَرَامِ يُحْرَقُ بِالنَّارِ هُوَ وَكُلُّ مَا لَهُ, لأَنَّهُ تَعَدَّى عَهْدَ الرَّبِّ ))
أنا بانتظار الإجابة من الأخوة , واعذروا قلة فهمي للكتاب المقدس في هذه النقطة... و شكراً

احظ أن يشوع أخذ عاخان وبنيه وبناته ولم يقل زوجته، فهي إما ماتت أو هي كانت غير موافقة لزوجها فيما فعله. وفي (أية15) كان أمر الله بحرق المأخوذ بالحرام هو وكل ما له أي كل ما اقتناه وليس أولاده. فالله يعاقب الشخص المخطئ ولا يعاقب أولاده الأبرياء (تث16:24). وغالباً قوله وبنيه وبناته لا يفهم رجمهم إلا لو كانوا قد اشتركوا مع أبيهم، ولكن سياق الكلام لا يدل على هذا ففي (آية 25) يقول فرجمه ولم يقل رجموهم. ويكون قوله وأحرقوهم بالنار في (آية 25) عائدة على كل مقتنيات عاخان ويكون معنى أخذ بنيه وبناته معه كشهود لما يحدث من محاكمة وعقاب.

أبي الكريم , أشكرك بداية لاهتمامك وإجابتك , وسامحني إن كنت أحيانا ً آخد الأمور بحرفيتها. فعند العودة إلى الآية يشوع 24:7 وجدت أنها تنتهي بالعبارة : ((وأحرقوهم بالنار ورموهم بِالحِجارةِ))... أفلا يكون الرمي بالحجارة هنا لبني عخان معه ؟
أشكر طول أناتك...
صلواتك

كلا أختي الكريمة لنقرأ النص جيدا الذين قادوهم هم عاخان وما يملكه لأنها تدنست بالحرام ولم يكن بنوه معه والذي قُتل هو عاخان نفسه ويمكن فهم ذلك من التأمل في النص وإرجاع الضمائر إلى من تعود وشكرا لمحبتك

ألابنة بألرب يسوع نينا
لقد قرأت ما كتبت متأخرآ جدآ ووجدت أنك على حق, فبقراءة (يشوع 7) نفهم أن ألذي رجم وأحرق هو عخان واولاده وبناته جميعآ ومقتنياته وأملاكه وبهائمه الى خيمته التي كان يسكن فيها مع عائلته والتي طمرت في ألأرض في وسطها ألغنيمة ألتي حرمها ألرب.
ولكن لماذا ؟
يقول الرب في (لاوين 26 :21) وان سلكتم معي بالخلاف ولم تشاؤا أن تسمعوا لي أزيد عليكم ضربات سبعة أضعاف حسب خطاياكم, أطلق عليكم وحوش ألبرية فتعدمكم ألأولاد وتقرض بهائمكم وتقللكم فتوحش طرقكم.
قد يعني هذا أن عخان بطمره ألغنيمة في وسط أرض ألخيمة قد أشرك معه في ألحرام كل أهل بيته جميعا وهم بصمتهم قد اشتركوا جميعا مع أبيهم في هذا ألعمل ألذي أغضب ألرب ولهذا استوجب ألجميع ألموت.
ألأب أندرياس