القديس يعقوب بن حلفا الرسول
القديس يعقوب بن حلفى الرسول
James the son of Al-phaeus
إن عمله الرعوي كأسقف على أورشليم يوضّح لنا حكمة الكنيسة الأولى في وضع الرجل المناسب في المكان المناسب ، حيث كان يتمتّع بشخصية قوية مع صلة القرابة الجسدية بيسوع . ولذا قد أُسنِدَت إليه المهام الرعوية في أورشليم معقل اليهود ، وإليها يًفِدُ الآلاف منهم ، ليكون كارزاً لهم . وقد ذكره أبيفانيوس :( نحو 315 ـ 404 م أسقف سلامينا في قبرص ) أنه بناء على التقليد القديم ، كان يعقوب يحمل على جبهته صفيحة من الذهب منقوش عليها عبارة : ( قدس للرب ) على مثال رئيس أحبار اليهود .
تمتَّع هذا الرسول بمكانة كبيرة في كنيسة الرسل ، فقد ترَأّس أوّل مجمع كنسي سنة 50 م وهو مجمع أورشليم الذي عرض لموضوع تهوُد الأمم الراغبين في الدخول إلى الإيمان ، ويبدو أنه هو الذي كتب بنفْسه صيغة قرار المجمع . فلقد لاحظ العلماء تشابهاً بين أسلوب القرار وأسلوب الرسالة التي كتبها في أورشليم ( 61 ـ 62 ) م وهي رسالة يعقوب ، مما يدلّ على أن كاتبها شخص واحد . وقول البعض أنه كتبها في أربعينات القرن الأول الميلادي أي قبل مجمع أورشليم . كما خلّف لنا هذا الرسول الليتوريجيا ( صلاة القداس ) التي تحمل اسمه والتي انتشرت في سائر الكنائس ويُجْمع التقليد الكنسي لجميع الكنائس الشرقية على صحة نسبتها اليه .
أما عن نسكه فقد أفاض في وصفه ( هيجيسيبوس Hegesippus ) أحد علماء القرن الثاني الميلادي حيث قال : أنه كان مقدّساً من بطن أمه لم يَعْلُ رأسه موسى ( لم يحلق شعره) ، لم يشرب خمراً ولا مُسكراً ، وعاش طوال حياته نباتياً لم يأكل لحماً ، وكان لباسه دائماً من الكتّان .كان كثير السجود حتى تكاثف جلد ركبتيه وصارتا كركبتي الجمل . لقد نال يعقوب البار تقديراً كبيراً من اليهود بسبب حياته المقدسة النسكية ومعرفته الواسعة للكتب المقدسة وأقوال الأنبياء . هذا وإن المؤرّخ اليهودي يوسيفوس ( 37 ـ 100 ) م الذي شهد خراب أورشليم سنة 70 م على يد الإمبراطور الروماني تيطس Titus (39 ـ 81 ) م ، لم يتردّد عن الاعتراف بأن ما حلّ بأمّته اليهودية من نكبات ودمار أثناء حصار أورشليم لم يكن سوى انتقام إلهي لدماء يعقوب البار التي سفكوها .
إن الطريقة التي استشهد بها القديس يعقوب فيذكرها هيجيسيبوس ويؤيده فيها كاتب من الإسكندرية ومن مؤسسي المدرسة اللاّهوتية فيها : اكليمنضس الإسكندري ( 150 ـ 214) م : فقد أوقفه اليهود فوق جناح هيكلهم ليشهد أمام الشعب اليهودي ضد المسيح ، لكنّه خيّب ظنّهم وشهد عن يسوع أنه هو المسيا ، فهتف الشعب " أوصنّا لابن داود " وكان تنيجة ذلك إنهم صعدوا وطرحوه إلى أسفل . أما هو فجثا على ركبتيه يصلّي عنهم بينما أخذوا يرجمونه ، وكان يطلب لهم المغفرة . وفيما هو يُصلّي تقدّمَ قصّار ملابس ( محوّر الثياب ومبيّضها ) يحمل عصاه من القديس يعقوب وضربه بها على رأسه فاستشهد لوقته وكان ذلك سنة 62 أو 63 م بحسب رواية يوسيفوس والقديس جيروم .
تُعيّد له الكنيسة في 9 تشرين الأول من كل عام .
10/4/2010 المهندس جورج فارس رباحية
المصادر والمــراجع :
ـ السواعي الكبير : القدس 1886
ـ الكتاب المقدس : ( يوحنا 19 : 25 ) بيروت 1968
ـ المنجد في اللغة والأعلام : بيروت 1973
ـ مواقع على الإنترنت :
