الـلـــقـاء الأرثوذكـــسي

دمشق ـ عيد مؤسسي الكرسي الأنطاكي 2011
اللقاء الأرثوذكـــسـي
عن تعاونية النور الأرثوذكـــسية للنشر والتوزيع صدر سابقاً كتاب للأستاذ جورج توفيق غندور تحت عنوان " أنطاكية والقانون ـ مدخل إلى القوانين الأنطاكية وتطبيقها في القرن العشرين " .
وقد لفت نظري وأحببت أن أبدأ به مقدمة مقالي هذا، ما كتبه المؤلف في الصفحة / 48 / حول قانون 1955 إذ كتب:
/ " يشبه قانون العام 1955 من حيث طريقة صدوره إلى حد كبير قانون العام 1929 الذي جاء بعد مؤتمر أنطاكي عام تمثلت فيه كل الأبرشيات الأنطاكية . ويعود الفضل في صدور هذا القانون وملحقاته إلى التحرك الضاغط الذي قام به الأرثوذكـــس اللبنانيون الذين اندفع عدد من سياسييهم ومثقفيهم نتيجة ما اعتبروه ضغوطات اجتماعية وثقافية ودينية يتعرض لها الأرثوذكـــس في لبنان ، إلى المطالبة بإصلاح أوضاع الطائفة والعمل على نهضتها ، من خلال تأطير الأرثوذكـــس طائفياً , وصون حقوقهم والدفاع عنها ، بسبب التهميش الذي تعرضوا له ضمن النظام الطائفي اللبناني وما اعتبروه طغيان عنصر الأساقفة في الإدارة ، وانفرادهم في كل عمل ، دون استمزاج آراء من هم دونهم رتبة من الإكليروس أو رجال الاختصاص من العلمانيين " / .
ويستطرد المؤلف كاتبا في الصفحة / 49 /ً :
/ " عمل البطريرك ألكسندروس طحان على استيعاب هذه الحركة الاعتراضية وتوجيهها ، فأوعز إلى المجلس الملي الدمشقي بملاقاة التحرك البيروتي ، فتحول المؤتمر من مؤتمر لبناني إلى مؤتمر أنطاكي تمثلت فيه كل الأبرشيات ... وعقد المؤتمر في المقر البطريركي في 18 و 19 تشرين الثاني 1955 وقد تحول من مؤتمر إصلاحي إلى مؤتمر تشريعي ، صدر عنه القانون الأساسي لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق ، والقوانين المكملة ... " / .
سبب هذه المقدمة والتي أذكرها متأسفاً كدمشقي أرثوذكـــسي ، هو أن رياح المطالبة بالإصلاح والتغيير والنهضة ، والتي هبت عام 1955 من لبنان، قد عادت للانتشار ودخلت كافة الأفئدة الأرثوذكـــسية اللبنانية من جديد ، بينما في سوريا فالقلوب والنفوس مخدرة وغائبة .
كتبت ونشرت سابقاً عن " الجبهة الأرثوذكـــسية اللبنانية " والتي تدعولمشاركة العلمانيين بواسطة المجالس الملية في أمور الطائفة،وها أنا اليوم أنقل لمن يهمه الأمر من الأرثوذكـــسيين ، عن تكتل أرثوذكـــسي لبناني آخر جديد، اســـمه " اللقاء الأرثوذكـــسي " ،والذي افتتح مقره الرسمي في الأشرفية مساء الاثنين الماضي الواقع في 21 / 6 / 2011 .
وتحدث أمين عام اللقاء ميشال تويني عن اللقاء وأهدافه، مشيراً إلى "إننا مغيبون في كافة مراكز القرار وسلبت حقوقنا ومراكزنا، وعند استحالة تغييبنا دستورياً أو ميثاقياً عن بعض المواقع أو المراكز، تهدى مراكزنا لزعامات غير أرثوذكـــسية ونصبح جوائز ترضية لطوائف أخرى".
وأكد انه "لا سكوت بعد اليوم، لا خضوع ولا مساومة على حقوق طائفتنا".
وقال: "نريد هذا اللقاء لقاء جامعاً لكافة أبناء الطائفة لكي يصبح هذا اللقاء منبراً حراً لكل أرثوذكـــسي"، مشدداً على "إننا سنبقى على ثوابتنا وتعاليمنا الأرثوذكـــسية المتمثلة بانفتاحنا على كافة الطوائف والمذاهب والتيارات السياسية للعمل يداً بيد لتحقيق رؤية الوطن الواحد الجامع لكل أبنائه".
وكانت الصحف اللبنانية ومنها جريدة الأخبار الصادرة في 3 آذار 2010 قد ذكرت بأن :
/ " فريقاً صغيراً من الأرثوذكـــسيـين يتشارك فيه السياسيون مثل أيلي الفرزلي ومروان أبو فاضل ، والاقتصاديون مثل جاك صراف ونقولا نحاس ، بدأ العمل قبل نحو ثلاثة أشهر لإطلاق لقاء أرثوذكـــسي أول من نوعه في الشكل والمضمون ، تلتقي فيه الفعاليات مع الشارع الأرثوذكـــسي وبعض الجمعيات الأرثوذكــسية والإكليروس لإعادة وضع الطائفة في لبنان عددياً على الخريطة "/.
وأما صحيفة السفير الصادرة بتاريخ 29 / 9 / 2010 ، فتحدثت عن ولادة اللقاء الأرثوذكسي الذي :
/ " أبصر النور خلال اجتماع حاشد في فندق الريفييرا بمشاركة نحو 200 شخصية من الطائفة من كافة الأطياف السياسية ... وانطلق القيمون على هذه الورشة الأرثوذكـــسية من واقع مرير تثبته الأرقام والإحصاءات فثمة إجحاف كبير بحق الطائفة الأرثوذكـــسية في الميادين السياسية والأمنية والإدارية " / .
ولإعطاء صورة واضحة عن أهداف تشكيل " اللقاء الأرثوذكـــسي " قمت بالاتصال بالأستاذ رجا بدران بواسطة صديق مشترك ، وهو الأمين المالي ومن الناشطين فيه وطلبت منه إعلامي بأهدافهم ، وها أنا أنقل حرفياً ما أرسله لي :
مقدمة
حيث أن الأرثوذكسيين مواطنون فاعلون متميّزون، إنّما هم أفراد أو مجموعات صغيرة تعمل بطاقات مميّزة علميّاً وفكريّاً وسياسيّاً، أصبحت الحاجة ملحّة للتلاقي و تتضافر الجهود حتى لاتتبدد الطاقات والوزنات. حيث أن للأرثوذكسيين الدور الفاعل، عبر تاريخ لبنان، في ترسيخ المواطنة وقبول الآخر واحترامه، وحيث كان لهم، وينبغي أن يبقى، الأداء الرياديً والقياديً المرتكز دوماً على دورٍ جامع بين أبناء الوطن، حيث أن الشأن العام في لبنان لم يخرج من الأصطفاف والمحاصصة - ومازال هذا الحال مستمراً- فيولّد غبناً وإجحافاً بحق الأرثوذكسيّين يهدّد بتهميشهم ويبعدهم عن المشاركة والتفاعل، وهما من صلب حقوقهم، تنادينا بمبادرة جماعية وعفوية في سبيل الأهداف التالية:
الأهداف
يهدف اللّقاء إلى:
· تشكيل تجمّعٍ ضاغط وتَـعاضديّ من خلال دعوة أكبر عدد من الأرثوذكسيّين الفاعلين في مجمل القطاعات وعلى كافّة الأصعدة من أجل تفعيل أداء الأرثوذكسيين ومشاركتهم وحفظ حقوقهم في كافة المجالات الوطنيّة، للإطلاع بدورهم الرياديّ في المواطنة والتأثير البنّاء في مسيرتها، كما في التواصل والالتحام مع مختلف الشركاء وفي نسيج الوطن.
تفعيل التنمية الاجتماعية من خلال مبادرات تساعد الأرثوذكسيين، وتساهم في:
- تأمين الدّعم اللازم للمشاريع الإنمائيّة، الصحيّة والتربويّة والخدماتيّة، والإعلاميّة،
- إبراز الطّاقات الأرثوذكسيّة وتأمين وجودها في المراكز والوظائف والخدمات العامةّ،
- تأسيس مشاريع رائدة تعمل على ترسيخ الوجود الأرثوذكسي فعلاً،
- خلق حالة من التواصل والتعاضد بين الأفراد والمجموعات الأرثوذكسيّة.
· تفعيل دور الأرثوذكسيّين في دول الانتشار وإعادة التواصل معهم وتمتين ارتباطهم بالجذور في لبنان ليُصار إلى دمج فاعليّة الكلّ في سبيل تحقيق التقدّم المُرتجى للأرثوذكسيّة.
يعمل اللّقاء على مؤازرة جهود الكنيسة والناشطين فيها. وقد آن لنا، مجتمعاً علمانيّا مؤمنًا وملتزمًا الإيمان بالمسيح مخلّصًا ، أن نبادر إلى الدّعم في المجالات كافّة، مع التأكيد أن لا دمج في الأدوار كما لا تناقض ولا تنافر، فالهدف أن نـُساهم عبر التكامل مع القيّمين على الكنيسة وشؤونها، كلٌّ ضمن معطياته ومقدرته ومهامه في خدمة الأرثوذكسيّين وتحقيق الأفضل لهم ولكنيستهم في الوطن والمهجر.
هذا وكانت لجنة من اللقاء الأرثوذكـــسي قد قامت بزيارة صاحبا السيادة المطرانان الياس عودة وجورج خضر وبعض السياسيين اللبنانيين لإطلاعهم على أهدافها ونشاطها.
وقد أتيح لي التحدث للحظات مع الأستاذ أيلي الفرزلي أثناء تواجده في كنيسة الصليب منذ أيام ، وهو كان عضواً في آخر مجلس ملي عام ، في عهد المثلث الرحمات البطريرك ثيوذوسيوس السادس ، وهو كذلك عضواً في الهيئة الإدارية ، وطلبت منه بأن يطرح ويتبنى " اللقاء الأرثوذكـــسي " موضوع مشاركة العلمانيين في الأمور الأنطاكية التي تهم الكنيسة والمؤمنين .
اليان جرجي خباز

بالنسبة لـ "اللقاء الأرثوذكسي" فما فهمته هو بيت سياسي اجتماعي ثقافي، يسعى للنهضة في مجالات الحياة السياسية للأرثوذكسيين. وليس من ضمن مهامه النهضة الروحية.
فلذلك أن يتبنى اللقاء الأرثوذكسي مواضيع دينية، أعتبر أنه سيكون أمراً مجحفاً، لأن القائمين عليه بالاساس أهدافهم دنيوية وليس دينية.
ولكن أن يتطور فيما بعد، بسبب وجود أشخاص مهتمين بالنهضة الروحية بشكل كبير، فهذا أمر قد يكون جيداً.
ولكن الأفضل منه هو أن يتم تأسيس مثل هذا التجمع، لكن يهتم فقط بالنهضة الروحية.
ولذلك لا أتمنى أن يتبنى لقاء سياسي، موضوع مشاركة العلمانيين في الأمور الكنسية.

انا ارى انه ومن اهم الاسباب لتراجع وجود طائفتنا هو تحكم الاكليروس بكل الامور وعدم السماح لمشاركة العلمانين بها والغاء المجالس المليه من الابرشيات والمجلس الملي العام حتى انشاء المجالس الرعائيه هي مجرد مجالس أستشاريه فقط