القديسة بوليخاريا ?!

قراءت في المنتدي يوجد القديسة اسمها بوليخاريا تلقبها الكنيسة بلقب قديسة مع انها تركت نزرها وتزوجت !! ممكن كتاب عن قصتها من الطرفين لكي ادرسها بنفسي واعرف ما هي قصتها الحقيقة ؟

اقتباس:

---

شاءت العناية الإلهية أن تستلم القديسة بوليخاريا التي يُطعن فيها كثيراً.. لأنها كسرت نذرها وتزوجت بعد ترهبها.
ولكن في الحقيقة من يطعن فيها فهو يطعن في السيدة العذراء حاشاها..
إذ أنّ القديسة بوليخاريا لم تجد سبيلاً اخر غير الزواج.. فتزوجت شرط أن تبقى عذراء.. أي أنه زواج صوري لا اكثر ولا أقل ولم تعيش او تعرف الممارسات الزوجية.

فكانت القديسة بوليخاريا من أصحاب الايمان القويم ومحبة للقديس فلابيانوس الذي رقد بسبب ما تعرض له من اضطهاد وضرب من اتباع ديسقوروس.

---

أخي الموضوع ببساطة:
القديسة بوليخارية نذرت البتولية في قصرها، ولم تكن تنوي دخول الدير.
زوجة الأمبراطور ثيودوسيوس حاكت للقديس بوليخاريا المكائد وجعلت أخيها يرسلها للدير.
بعد موت أخيها، قررت العودة من الدير والزواج بقائد الجيش لكن دون أن تعيش معه كزوجة.
دبّر الرب للسيدة العذراء أن تتزوج من البار يوسف لكنها بقيت محافظةً على نذر البتولية. وهكذا نؤمن أن المجمع المسكوني الرابع هو أعظم المجامع قاطبةً، لأن قانون الإيمان المنبثق عنه اختصر كل الهرطقات التي ممكن أن تظهر لاحقاً والتي ظهرت سابقاً.
وهو الذي اعترف بالمجمع المسكوني الثاني كمجمع مسكوني... وإلا لو نظرنا للمجمع المسكوني الثالث، أفسس والقديس كيرلس، فلا نجد ضمن أعماله اي اعتراف بالمجمع المسكوني الثاني.
وحتى يتم الاعتراف بمجمع مسكوني يجب أن تكون المسكونة مجتمعة. ليس بالضرورة أن يكون مجمعاً مسكونياً يعترف بمجمع مسكوني ولكن أن تكون الكنائس كلها ممثلة ويتم الاعترف بمجمع ما على أنه مجمع مسكوني.
هذا بالمختصر المفيد أخي اوريجانوس، ولا يوجد كتاب بحسب علمي عن القديسة بوليخارية بل تجد دائماً سيرتها موزعة ضمن الكتب التي تتحدث عن المجمع المسكوني الرابع.

سيرة "محايدة" ولا سيرة أرثوذكسية؟

اتمني الكتابين علشان اعرف الاختلاف فين

اقتباس:

---

زوجة الأمبراطور ثيودوسيوس حاكت للقديس بوليخاريا المكائد وجعلت أخيها يرسلها للدير.

---

ما هو السبب المعلن عن ذهابها للدير ؟

اقتباس:

---

بعد موت أخيها، قررت العودة من الدير والزواج بقائد الجيش لكن دون أن تعيش معه كزوجة.

---

بعيد عن انها مارست معه العلاقه الزوجية او لا

اليس الزواج بعد النذر البتولية يعتبر نقض النذر ؟!!

كيف التاكد انها لم تكون وجة فعليه ؟

ولماذا وافق القائد علي ذلك مع انه لن تكون زوجة فعليه ؟

اقتباس:

---

وهكذا نؤمن أن المجمع المسكوني الرابع هو أعظم المجامع قاطبةً، لأن قانون الإيمان المنبثق عنه اختصر كل الهرطقات التي ممكن أن تظهر لاحقاً والتي ظهرت سابقاً.
وهو الذي اعترف بالمجمع المسكوني الثاني كمجمع مسكوني... وإلا لو نظرنا للمجمع المسكوني الثالث، أفسس والقديس كيرلس، فلا نجد ضمن أعماله اي اعتراف بالمجمع المسكوني الثاني.

---

لم افهم هذا الجزء

هل تم حرمان القديسة في اي مجمع مسكوني ؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوريجانوس المصري

ما هو السبب المعلن عن ذهابها للدير ؟

---

لم أقرأ عن سبب إلا أن زوجة الأمبراطور أرادت أن تتخلص منها. وهي لم تكن تسعى لدخول الدير، ولذلك كانت قد حوّلت جناحها إلى قلاية لها دون أن تفكر في دخول الدير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوريجانوس المصري

اليس الزواج بعد النذر البتولية يعتبر نقض النذر ؟!!

---

لا يوجد شيء جامد.. فلا ننسى أن السيدة العذراء أيضاً كانت قد نذرت البتولية.
لقد رأت القديسة بوليخارية في الزواج الصوري شيء أكثر أهمية من البقاء غير متزوجة، إلا أنها لم تكن تهم في نقض نذر البتولية إذ حافظت على بتوليتها.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوريجانوس المصري

كيف التاكد انها لم تكون وجة فعليه ؟

---

بالتأكيد كان هناك أشخاص عاشوا معها وبينها وبين الأمبراطور مركيان!
ألا تعتقد أن هذا السؤال سؤال سفسطائي؟
ومع ذلك سأجيبك.. مما عُرف عن سيرتها. وكبر سنّها عند الزواج، فهي من مواليد سنة 399 أي عندما تزوجت كان عمرها قد ذاد عن الخمسين عاماً إذ لم تكن فتاة يافعة عند زواجها.
والعشق الإلهي، وهو الضامن الأكبر والأول والأخير.
ودعني أزيدك من الشعر بيتاً وأقول لك أنه لولا القديسة بوليخارية لكان انتصر نسطوريوس والأنطاكيين على القديس كيرلس.
فلقد كانت القديسة بوليخارية هي التي ساعدت القديس كيرلس على التصدي لنفوذ نسطوريوس داخل القصر الامبراطوري.
هي قررت الزواج لكي لا تكون الأمبراطورة، فهي غير مهتمة بشؤون إدارة البلاد ولكنها لم تكن ترغب في أن تذهب الإدارة أيضاً إلى من يخالف الإيمان الأرثوذكسي.
فهي قد كانت بالفعل أدارة كفة الحكم عندما كان أخيها صغيراً، إذ كانت الوصية عليه وكانت هي الأمبراطورة وقد أشرفت بنفسها على تعليمه. وعندما وصل أخيها ثيودوسيوس إلى السن القانون قامت بتسليمه زمام الحكم وعادت هي إلى حياتها فقد احبت العذراء من صغرها، وكانت من أوائل المعارضين لنسطوريوس وهرطقته. ولذلك قامت بدعم القديس كيرلس في القصر عندما بان أن الأنطاكيين ونسطوريوس متجهين لتقويض إيمان كيرلس.
ولأنها كانت ذو نفوذ كبير في القصر، عملت زوجة ثيودوسيوس على إبعادها والتخلص من هذا النفوذ القوي.
ويُعتقد أنها رفضت الزواج، لكي لا يأخذ أحداً الأمبراطورية من أخيها إذ أنها كانت الأمبراطورة الوصية على أخيها. فقد كانت تحب أخيها ولا ترغب بعمل شيء يؤدي إلى أذيته. ولذلك ادعت أنها نذرت البتولية.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوريجانوس المصري

ولماذا وافق القائد علي ذلك مع انه لن تكون زوجة فعليه ؟

---

هي كلها أسئلة جدلية سفسطائية، لا أعلم لماذا تسألها؟!
لا نعلم لماذا قبل، ولكنه قبل. وأدار دفة الحكم في الأمبراطورية.
قد يكون من شدة حبه للأمبراطورية أو للإيمان الأرثوذكسي أو كلا الأمرين وقد يكون طمعاً في الحكم ليس إلا لا أعلم إذ لم أقرأ عن أي معلومة تدخل في الإجابة على هذا السؤال.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوريجانوس المصري

هل تم حرمان القديسة في اي مجمع مسكوني ؟

---

ما قصدته يا عزيزي أن هذا كله تم بتدبير إلهي، أي الزواج من مركيان. لأن العودة إلى المجمع المسكوني الرابع -خلقيدونية- نكتشف أنه أعظم المجامع قاطبةً. فقانون الإيمان الذي انبثق عنه كان فيه رداً على كل الهرطقات التي طالت عقيدة التجسد التي سبقت المجمع والتي جاءت لاحقاً، وحتى المجمع المسكوني السابع الذي كان محوره الأيقونة وكيف يُسمح برسم السيد المسيح.
وهي لم تكن ترغب في الحكم، بل فقط في ألا يأتي امبراطوراً مغتصباً للامبراطورية.

أتمنى أن تكون قد وجدت الإجابة على أسئلتك