ميلاديات - ميلاد المسيح (1)

عيد ميلاد المسيح كإنسان هو رأس الأعياد، بحسب ما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم. كل أعياد السيد الأخرى – الظهور، التجلي، الالام، الصليب، القيامة والصعود – تتبع الميلاد. من دون الميلاد لم كانت القيامة لتكون، بالطبع من دون القيامة لم يكن هدف التجسد ليتحقق. كل هذه الأعياد واحدة. نحن نفصلها لكي نحتفل بها، ولكي ننظر بوضوح أكبر إلى محتواها. في كل قداس إلهي، نعيش كل أحداث التجسد الإلهي. وهكذا، بحسب الآباء، كل عيد هو الميلاد، وكل عيد هو الفصح وكل عيد هو العنصرة.

ما جرى في البشارة، بدأ عند ميلاد المسيح. عندما نسميه إعلاناً نعني أن هناك أكثر من شخص، كالعذراء ويوسف وغيرهما، قد كُشف لهم أن المسيح الذي كانت تنتظره كل الأجيال قد أتى إلى العالم. على الأكيد، يبقى المسيح مخفياً عندما يظهر، وعندما يظهر يكون مخفياً. نحن نرى هذا في مجمل حياته كما في إعلانه لقديسيه.

ميلاد المسيح هو حدث تاريخي لأنه جرى في لحظة محددة من التاريخ، عندما كان أوغسطس قيصر امبراطوراً وهيرودس حاكماً لليهودية. شدد الإنجيليون على تاريخية الحدث، لأنهم يريدون أن يقولوا أن المسيح هو شخص تاريخي. هذا يعني أن المسيح اتخذ جسداً بشرياً حقيقياً، وأن التجسد لم يكن مجرد مظهر خارجي أو خيال. وبالرغم من تاريخيته، يبقى هذا الحدث سراً. نحن نعرف أن الإله - الإنسان، الإله الكامل والإنسان الكامل، موجود، لكن يبقى سراً هو كيفية اتحاد الطبيعة الإلهية بالطبيعة البشرية في شخص الكلمة. إلى هذا، ما جرى لشخص المسيح، اي اتحاد الطبيعة الإلهية أقنومياً بالطبيعة البشرية، جرى مرة واحدة فقط. لهذا قال القديس يوحنا الدمشقي أن المسيح هو "الأمر الوحيد الجديد تحت الشمس". هذا يعني أنه منذ خلق العالم والإنسان، لم يكن هناك أي جديد في العالم. كل شيء يتكرر. ولادة الإنسان هي نتيجة كلمة الله وثمرتها "لنصنعن الإنسان على صورتنا وشبهنا"، و "أثمروا واكثروا واملأوا الأرض، وأخضعوها" (تكوين 1: 26 – 28). الجديد الوحيد هو المسيح الإله – الإنسان.

إذاً، تاريخية الحدث لا تلغي السر، كما أن السر لا يستبعد التاريخية. في عيد الميلاد نحتفل بميلاد المسيح، ولكن في الوقت عينه نختبر سرياً، في قلوبنا، كل الأحداث المرتبطة به، إذ عندما نكون أحياء في الكنيسة، نشترك في كل مراحل التجسد الإلهي ونختبرها.

المصدر: الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس، بشارة العذراء مريم، الأعياد السيدية، (دمشق: منشورات مكتبة البشارة، 2009) ص ص 39- 40

اقرأ أيضاً:
ميلاديات - ميلاد المسيح (1)
ميلاديات - ميلاد المسيح (2) - الإعلانات الإلهية
ميلاديات - ميلاد المسيح (3) - لماذا الرعاة؟
ميلاديات - ميلاد المسيح (4) - نشيد الملائكة
ميلاديات - ميلاد المسيح (5) - النجم اللامع والمجوس
ميلاديات - ميلاد المسيح (6) - قوة الله ونعمته
ميلاديات - ميلاد المسيح (7) - أسماء
ميلاديات - ميلاد المسيح (8) - للمسيح ميلادان

اقتباس:

---

كل أعياد السيد الأخرى – الظهور، التجلي، الالام، الصليب، القيامة والصعود – تتبع الميلاد. من دون الميلاد لم كانت القيامة لتكون، بالطبع من دون القيامة لم يكن هدف التجسد ليتحقق. كل هذه الأعياد واحدة. نحن نفصلها لكي نحتفل بها، ولكي ننظر بوضوح أكبر إلى محتواها.

---

حسب الأب توماس هوبكو، كانت هذه الأعياد يُتحتفل بها في الكنيسة الأولى في الخمسين يوماً بعد الفصح، ثم جرى فصلها الواحد تلو الآخر، والسبب هو كما ذكر آنفاً لكي نتأمل في معاني كل عيد وتفاصيله لحده بعمق أكبر.

اقتباس:

---

لهذا قال القديس يوحنا الذهبي الدمشقي أن المسيح هو "الأمر الوحيد الجديد تحت الشمس".

---

أول مرة بسمع بهذا القديس!! :positive:

سؤال: هل تعتقدين أنه لو عشنا تلك الفترة في تلك البقعة (الأراضي المقدسة) لكنا في حالة روحية أفضل لأننا كنا سنرى المسيح؟

شكراً على هذا التعب والجهد أختي مايدا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة John of the Ladder

أول مرة بسمع بهذا القديس!! :positive:

---

ههههه... لا تواخذني عالسرعة بالطباعة هيك صار :-) صلحناها... القديس يوحنا الدمشقي. :-)

لا قيمة لكل الأعياد بدون التجسد .
فالتجسد حدث انتظرته البشرية آلافا من السنين وأقصد بقيمة الأعياد قوتها وتأثيرها في مسيرة الخلاص والتي توجها الرب بقيامته من الأموات .
التجسد حدث حقيقي فقد لبس كلمة الله جسدة اتخذه من الأحشاء البتولية الطاهرة وحل بيننا جسدا حقيقيا نبه لهذا القديس يوحنا الرسول في رسالته الأصحاح الأول حيث تلمسته جميع الحواس الإنسانيةفهو حقيقة لا خيال كما ادعى بعض الهراطقة.
التجسد حدث فريد تم مرة واحدة كما الذبيحة على الصليب تمت مرة واحدة ولكن مفعول ذبيحة الصليب مستمر حتى مجيء الرب الثاني وهو للخلاص وللجميع بلا تمييز لمن يؤمن .
ويكون التجسد فريدا لأن جميع الأعياد ترتبط به وهكذا نكرر أن لا قيمة للأعياد بدون تجسد الكلمة فالكلمة هو الإله الذي قبل الدهور ولم يكن حضوره لأرضنا انفصالا عن ابيه والروح القدس بل هو تنازل الهي بحت فهو ولو ولد وعاش وصلب وقام من بين الأموات إلا أنه في كل هذه الفترة لم يفارق الآب والروح فالثالوث متساوي في الجوهر وغير منفصل .
شكرا مايدا على الاختيار الموفق للموضوع وآسف للإطالة