الخط الهمايوني

مرحبا
في موضوع سابق عرضنا شرحا موجزا لوضع الكنيسة الشرقية في أيام السلطة العثمانية على مدى ما يقارب 400 سنة . ووصلنا إلى فترة حكم الامبراطور عبد المجيد في القرن التاسع عشر .
اليوم سنتحدث عما يسمى " الخط الهمايوني " و هو فرمان أصدره الامبراطور عبد المجيد بخصوص تنظيم امور الجماعات و الملل من مختلف المذاهب مع الدولة التركية .
و فيما يلي بعض مما وجدناه من معلومات حول هذا الفرمان:
* صدر الفرمان العالى الموشح بالخط الهمايونى فى - فبراير سنة 1856 م فى عهد السلطان عبد المجيد خان بن محمود خان ( حكم الإمبراطورية العثمانية بين 1839- 1861م ). فى الوقت الذى كان خديوى مصر هو سعيد باشا ( حكم مصر بين عامى 1854- 1863 م ) .
أهم ما نص عليه الفرمان العالي من نقاط :
1- كما ذكرنا أعلاه صدر هذا الفرمان من اجل تنظيم العلاقة بين أتباع مختلف الديانات و المذاهب المنضوية تحت لواء الامبراطورية العثمانية و بهذا الخصوص نقرأ في هذا الفرمان - بحسب اللغة المستخدمة وقتئذ- :
" تحصيل سعاده الأحوال الكامله من كل وجه ، لجميع صنوف تبعتى الشاهانيه المرتبطين مع بعضهم بالروابط القليله الوطنيه والمتساويين فى نظر معدله شفقتى الملوكانيه ".
2- المساواة :
( حفظ الناموس فى حق جميع تبعتى الموجودين فى أى دين كان بدون إستثناء ).
3- تنظيم إقامه البطريرك :ذكر الفرمان العالى:
( بعد أن تصلح أصول إنتخاب البطاركه الجارى والحاله هذه يصير كذلك إجراء لإصول تنصيبهم وتعينهم لمده حياتهم ) وهذا الأمر أيضا هو من النظم المتبعه فى الكنيسه وهو بهذا يحقق ما تصبوا إليه الكنيسه ورعاياها ( المؤمنين ) وبمجرد أن يأخذ البطريرك رتبته لا يستطيع أحد أن ينزع هذه السلطه طالما كان على قيد الحياه ، ما دام سليما وليس مصابا بالجنون ، أو لم ينحرف عقائديا الى الهرطقات ، او ليس عاجزا عن ممارسه مهامه).
4- ترميم الكنائس و إصلاحها : نص الفرمان العالى على:
( لا ينبغى ان تقع موانع فى تعمير وترميم الأبنيه المختصه بإجراء العبادات فى المداين والقصبات والقري التى جميع أهلها من مذهب واحد ولا فى باقى محلاتهم المكاتب والمستشفيات والمقابر حسب هيئتها الأصليه لكن إذا لزم تجديد محلات نظير هذه فيلزم عندما يستصوبها البطريرك أو رؤساء المله أن تعرض صوره رسمها وإنشائها مره إلى بابنا العالى لكى تقبل تلك الصوره المعروضه ويجرى أقتضاؤها على موجب تعلق إرادتى السنية الملوكانيه أو تتبين الإعتراضات التى ترد فى ذلك الباب فى ظرف مده معينه ) .
5- إنشاء كنائس جديدة : نص الفرمان العالي على ما يلي :
( متى لزمها أبنيه يقتضى لإنشاؤها جديدا يلزم أن تستدعى بطاركتها أو جماعه مطارنتها الرخصه اللازمه من جانب بابنا العالى فتصدر رخصتنا عندما لاتوجد فى ذلك موانع ملكيه من طرف دولتنا العليه والمعاملات التى تتوقع من طرف الحكومه فى مثل هذه الأشغال لا يؤخذ عنها شئ).
6- حرية العبادة و ممارسة العقائد:
( ينبغى أن تؤخذ التدابير اللازمه لأجل تأمين من كانوا أهل مذهب واحد مهما بلغ عددهم ليجروا مذهبهم بكل حريه ثم تمحى وتزال مؤبدا من المحررات الديوانيه جميع التعبيرات والألفاظ والتمييزات التى تتضمن تدنى صنف عن صنف آخر من صنوف تبعه سلطنتى السنيه بسبب المذاهب أو اللسان أو الجنسيه ، لا يمنع أحد أصلا من تبعتى الشهانيه عن إجراء فرائض ديانته).
7- المساواة في الوظائف:
( إن جميع تبعه دولتى العليه من أيه مله كانوا سوف يقبلون فى خدمه الدوله ومأمورياتها بحسب أهليتهم وقابليتهم يقبلون جميعا عندما يفون الشروط المقرره سواء حق جهه السن أو الأمتحانات فى النظامات الموضوعه للمكاتب بدون فرق ولا تمييز فى مكاتب دولتى العسكريه والملكيه ) وقصد النص السابق أن هيكل الدوله يتشكل من فئات لها مهاره وخبره وتعليم بدون النظر أو الإهتمام أو تفرقه بسبب الدين أو المذهب أو العرق أو اللون).
8- الخدمة العسكرية :ينص الفرمان العالي على ما يلي:
( المساواه الحقيقيه تستلزم المساواه فى الوظائف أيضا فينبغى أن يكون المسيحيون وباقى التبعه الغير مسلمه مجبورون أن ينقادوا بحق إعطاء الحصه العسكريه مثل أهل الإسلام وتنتشر وتعلق فى أقرب وقت أمكن وأن يتوضح أمر انتخاب الأعضاء الذين يوجدون فى مجالس الأيالات والأولويه من الإسلام والمسيحين وغيرهم بصوره صحيحه ).

الجدير بذكره فيما يتعلق بهذا المرسوم أو الفرمان أنه قد تم تعديل هذا الفرمان في مصر و أضيف إليه العديد من الشروط التي عرفت باسم "شروط القربي العشرة" نسبة إلى القربي باشا و كيل وزارة الداخلية عام 1934م و الذي أضاف إلى هذا الفرمان 10 شروط فيما يتعلق ببناء و ترميم الكنائس ......و قد أفرغت هذه الشروط الفرمان العالي من كل النقط الإيجابية التي تضمنها
كما أن هذا المرسوم (المعدل) ساري المفعول حتى الآن و لا تزال الحكومة تلجأ لاستعماله فيما يتعلق بترخيص بناء و ترميم الكنائس .