الإلحاد هو الحل من أجل بناء مجتمع يتساوى فيه البشر

هل يستطيع الإلحاد أن يؤسس مجتمعاً يكون فيه الإنسان على أحسن ما يُرام؟
الجواب هو نعم يستطيع وبطريقة تفوق الأديان لما فيه من نبل
ولكي نفهم كيف يستطيع أن يقوم الإلحاد بهذا الأمر علينا أن نسافر قليلاً عبر العالم لنرى التالي:
لننتقل إلى الهند:
هناك أديان تؤمن بتناسخ الأرواح، وطبعاً ليس في الهند فقط.
أول ديانة سنجدها في طريقنا هي الديانة البوذية الماهيانا. تُسمى البوذية الشمالية لأنها توجد في شمالي آسيا في أقطار التيبت والصين وكوريا واليابان. وتسمَّى أيضًا بالبوذية السنسكريتية لأن كتبها مكتوبة بهذه اللغة، رغم أنها الآن مكتوبة باللّــغات المحلية. والكتب التي تستعــملها الماهيانا هي إتمام الحكمة لوتس سوترا (الاعتقاد الحق). فيما لاكريتي (اسم الشخص)، سوخافتي (أرض الطهر أو السعادة). ويُضاف إليها النسخة الخاصة من السلال الثلاث.

هذه الطائفة من البوذية تُحرم أكل الحيوانات نهائياً، والسبب عائد إلى: عجلة الحياة. علامات الوجود ثلاث: الألم، وعدم الثبات والدوام، واللانفس، وهذه معالم ما سمَّاه البوذيون السمسرا أو الدورات اللانهائية للولادة والتغير والموت ثم الولادة من جديد. فالتغيرات التي تحدث في حياة الإنسان تستمر خلال حيوانات عديدة في أشكال إنسان أو حيوان. وتمثل هذه الحقيقة ما سمَّاه البوذيون عجلة الحياة. ويوجد في مركز هذه العجلة رموز للجشع والكراهية والجهل. ثم تأتي بعد ذلك نماذج للعوامل المختلفة التي تعيش فيها الكائنات. وفي الخارج توجد الحلقات الاثنتا عشرة المتصلة. وهذا يبين كيف أن كل شيء يقود إلى شيء آخر أو أن كل حالة تظهر نتيجة لحالة سابقة. فمثلاً العادات الضارة تنتج من الجهل، والرغبة تقود إلى الشوق. والنقطتان اللتان يمكن أن تنفصل عندهما السلسلة هما المتعلقتان بالرغبة والجهل ثم تتحول السمسرا إلى النيرفانا، وتتغير الــدورة اللانهائية للألم إلى سعادة.

وبعيداً عن الكلام المنمق السبب هو إيمانهم بتناسخ الأرواح، ولذلك كل الأرواح للكائنات الحية عندهم متساوية لأنها تنتقل من نوع إلى آخر صعوداً وهبوطاً.
فلذلك هم يحرمون قتل الحيوانات. وهنا حديثنا عن طائفة بوذية دون غيرها.

سنذهب إلى ديانة أُخرى أيضاً في الهند وتسبق البوذية ظهوراً وهي الهندوسية، إن كانت تشارك البوذية في معتقد التناسخ وأن الكائنات لها روحاً واحداً، إلا أنها لسبب ما جعلت البقرة تتميز عن باقي الحيوانات منعت وحرمت دبحها واعتبرتها مقدسة لأنها تدر الحليب الذي هو أساس الطعام للإنسان عندما يكون صغيراً.

رأينا حتى الآن أن ما تقدسه الأديان تمنع قتله وتحرم أكله.
أما بالنسبة للمسيحية فهي تُقدس الإنسان مهما اختلفت عقيدته، جنسيته، عرقه، علمه، فقره، ضعفه.. فهو مخلوق على صورة الله ومثاله.
فلذلك لم تُحرم المسيحية أي نوع من الحيوانات لأنها لا ترى فيها أي قداسة، ولكنها وضعت الإنسان خط أحمر لا يمكن أبداً أن تفهم أو تتقبل أن يُقتل الإنسان.
فلذلك طفل في الصومال لا يقل بنظر الكنيسة عن طفل في النرويج من ناحية قداسة حياته ووجوب تحقيق حياة فضلى له.
فهذه الأديان -إن جاز تسمية المسيحية دين- تمنع قتل ما تراه مقدساً وتحرم المساس به... وهذه هي مشكلتها التي سيأتي الإلحاد ليحلها.

الإلحاد لا يؤمن بمقدس إلا العقل والعمل! وليس الإنسان! فمن لا عقل له، ولا يعمل سعره بسعر اي حيوان مريض يجب التخلص منه.
فهنا يأتي الإلحاد ليحل المشكلة ويخلص البشرية من الظلم الواقع عليها بوجود بعض البشر الذين بالنسبة للفكر الإلحادي عدم وجودهم هو أفضل من وجودهم.
فالحل بسيط إذاً، التخلص من كل إنسان وجوده في نظرهم عالة على البشرية.. لأن الإنسان غير مقدس عندهم!
وبالتالي سيحلون مشكلة مجاعة الصومال، وتشرد أطفال تاهيتي، وعجائز الصين ببساطة وهي قتلهم لأن وجودهم يضرنا ولا ينفعنا.
فنحن كمسيحيون عندما نزرع أرضاً ونرى في إحدى النباتات أي مرض عُضال نقوم بقطع هذه النبتة لكي نعطي باقي الزرع إمكانية النمو بشكل طبيعي وجيد حتى يعطينا محصولاً جيداً.
فكذلك سيفعل الملحدون، بما أنهم غير معنيون بالإنسان الشخص الفرد الذي يتألم خارج مدار تفكيرهم.
لا يوجد سبب يمنعهم عن فعل هذا.. لا بل يوجد مليون سبب يدفعهم لفعل هذا.
وبالتالي سيحققون من خلال عملهم هذا مستوى جيد لكل البشر الأحياء..
ونظرة سريعة على الإجهاض، الموت الرحيم... يؤكد لنا حقيقة هذا الأمر.
فهم عندما يرون أن الطفل سيشكل عائق -يفترضونه هم- حتى لو عائق أمام ممارسة الجنس أو أن تكون المرأة "فوتوموديل" يقومون مباشرة بعملية الإجهاض. وبهذا يؤمنون مستوى جيد للبشر ولا يتركون مجالاً لوجود بشر يعيقون حركة تطور البشرية.

الإلحاد يؤمن بالعقل والعمل ومن لا عقل له ولا عمل له يُعتبر كافراً يجب قتله، وبهذا يكون الدين كله للعقل والنقود.

نعم الإلحاد هو الحل من أجل بناء مجتمع يتساوى فيه البشر بأنهم كلهم فقدوا إنسانيتهم التي هي على صورة الله ومثاله وفقدوا قداسة الحياة البشرية.

تم الإستعانة بالموسوعة العربية العالمية لوضع التعريفات الخاصة بالديانة البوذية والهندوسية ومبدأ تناسخ الأرواح.

سلام و نعمة
....................
اولا :المقال حلو جدا و مقتضب ومعناه واضح،ما كتبته في هذا المقال يذكرني بموضوع درسته في الثانوية العامة بعنوان(اليوجينيا)
و كان بيوضح ان فكر اليوجينيا الالحادي اللي بيقول ان لازم الصفوة العاقلة هي التي تسود و الكائن الغير مفكر و الحيواني يجب قتله و اوضح ان كان هناك مجازر و ابادة جماعية في افريقيا للتخلص مع من هؤلاء العبيد الغير نافعين
و ان الفكر ده عاد للظهور بقوة هذه الايام.

المشكلة الاساسية في الفكر الالحادي هو اخراج الله من الحساب العقلي و بالتالي يجد الانسان نفسه وحيدا عاريا في مجابهة عالم قاسي و لابد ان يستخدم قدراته ليجابه هذا الوحش المسمي العالم و الحياة و الارض وما يشابه من كلمات

الالحاد جعل الإنسان إلها لذاته و بذلك يتجه العالم في نفس مصير آدم الاول "تراب و الي تراب يعود"

لكن هناك شيء عجيب ورائع حقا و هو أن الكتاب المقدس ناقش الفكر الالحادي من الراس حتي الكعبين

فنجد سفر الجامعة يناقش الشخصية الملحدة و الفكر الملحد من جميع الجوانب و يقدم نتائج الالحاد واحدة تلو الأخري في تتابع سهل و بسيط و يخلص الي نتيجة هامة جدا وهي ان الله هو البداية و النهاية و فيه يحقق الإنسان كيانه كاملا.

يقدم السفر خبرة (الجامعة) الذي طاف الارض طولا وعرضا وصنع ما يحلو له وعمل ما اشتهته نفسه و ما احب من متع

فيشرح في الاصحاح الثاني من السفر:-

"1 قُلْتُ أَنَا فِي قَلْبِي: «هَلُمَّ أَمْتَحِنُكَ بِالْفَرَحِ فَتَرَى خَيْراً». وَإِذَا هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ. 2لِلضَّحْكِ قُلْتُ: «مَجْنُونٌ» وَلِلْفَرَحِ: «مَاذَا يَفْعَلُ؟» 3اِفْتَكَرْتُ فِي قَلْبِي أَنْ أُعَلِّلَ جَسَدِي بِالْخَمْرِ وَقَلْبِي يَلْهَجُ بِالْحِكْمَةِ وَأَنْ آخُذَ بِالْحَمَاقَةِ حَتَّى أَرَى مَا هُوَ الْخَيْرُ لِبَنِي الْبَشَرِ حَتَّى يَفْعَلُوهُ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ مُدَّةَ أَيَّامِ حَيَاتِهِمْ. 4فَعَظَّمْتُ عَمَلِي. بَنَيْتُ لِنَفْسِي بُيُوتاً غَرَسْتُ لِنَفْسِي كُرُوماً. 5عَمِلْتُ لِنَفْسِي جَنَّاتٍ وَفَرَادِيسَ وَغَرَسْتُ فِيهَا أَشْجَاراً مِنْ كُلِّ نَوْعِ ثَمَرٍ. 6عَمِلْتُ لِنَفْسِي بِرَكَ مِيَاهٍ لِتُسْقَى بِهَا الْمَغَارِسُ الْمُنْبِتَةُ الشَّجَرَ.
7قَنِيتُ عَبِيداً وَجَوَارِيَ وَكَانَ لِي وُلْدَانُ الْبَيْتِ. وَكَانَتْ لِي أَيْضاً قِنْيَةُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الَّذِينَ كَانُوا فِي أُورُشَلِيمَ قَبْلِي. 8جَمَعْتُ لِنَفْسِي أَيْضاً فِضَّةً وَذَهَباً وَخُصُوصِيَّاتِ الْمُلُوكِ وَالْبُلْدَانِ. اتَّخَذْتُ لِنَفْسِي مُغَنِّينَ وَمُغَنِّيَاتٍ وَتَنَعُّمَاتِ بَنِي الْبَشَرِ سَيِّدَةً وَسَيِّدَاتٍ. 9فَعَظُمْتُ وَازْدَدْتُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلِي فِي أُورُشَلِيمَ وَبَقِيَتْ أَيْضاً حِكْمَتِي مَعِي. 10وَمَهْمَا اشْتَهَتْهُ عَيْنَايَ لَمْ أُمْسِكْهُ عَنْهُمَا. لَمْ أَمْنَعْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ فَرَحٍ لأَنَّ قَلْبِي فَرِحَ بِكُلِّ تَعَبِي. وَهَذَا كَانَ نَصِيبِي مِنْ كُلِّ تَعَبِي"

و كلما ازدادت المتعة و و استعرت الشهوة يتزايد الشعور بالفراغ

"11ثُمَّ الْتَفَتُّ أَنَا إِلَى كُلِّ أَعْمَالِي الَّتِي عَمِلَتْهَا يَدَايَ وَإِلَى التَّعَبِ الَّذِي تَعِبْتُهُ فِي عَمَلِهِ فَإِذَا الْكُلُّ بَاطِلٌ وَقَبْضُ الرِّيحِ وَلاَ مَنْفَعَةَ تَحْتَ الشَّمْسِ!"

فيتجه الإنسان بعد ذلك إلي العقل و الحكمة لعله يجد شبعا

"13فَرَأَيْتُ أَنَّ لِلْحِكْمَةِ مَنْفَعَةً أَكْثَرَ مِنَ الْجَهْلِ كَمَا أَنَّ لِلنُّورِ مَنْفَعَةً أَكْثَرَ مِنَ الظُّلْمَةِ. 14اَلْحَكِيمُ عَيْنَاهُ فِي رَأْسِهِ. أَمَّا الْجَاهِلُ فَيَسْلُكُ فِي الظَّلاَمِ. وَعَرَفْتُ أَنَا أَيْضاً أَنَّ حَادِثَةً وَاحِدَةً تَحْدُثُ لِكِلَيْهِمَا. 15فَقُلْتُ فِي قَلْبِي: «كَمَا يَحْدُثُ لِلْجَاهِلِ كَذَلِكَ يَحْدُثُ أَيْضاً لِي أَنَا. وَإِذْ ذَاكَ فَلِمَاذَا أَنَا أَوْفَرُ حِكْمَةً؟»"

و ايضا كانت النتيجة واحدة

"فَقُلْتُ فِي قَلْبِي: «هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ!» 16لأَنَّهُ لَيْسَ ذِكْرٌ لِلْحَكِيمِ وَلاَ لِلْجَاهِلِ إِلَى الأَبَدِ. كَمَا مُنْذُ زَمَانٍ كَذَا الأَيَّامُ الآتِيَةُ: الْكُلُّ يُنْسَى. وَكَيْفَ يَمُوتُ الْحَكِيمُ؟ كَالْجَاهِلِ! 17فَكَرِهْتُ الْحَيَاةَ. لأَنَّهُ رَدِيءٌ عِنْدِي الْعَمَلُ الَّذِي عُمِلَ تَحْتَ الشَّمْسِ لأَنَّ الْكُلَّ بَاطِلٌ وَقَبْضُ الرِّيحِ"

و نتيجة لتلك الرؤية يقبع الإنسان يائسا هائما علي وجهه في عالم قاسي

"20فَتَحَوَّلْتُ لِكَيْ أَجْعَلَ قَلْبِي يَيْأَسُ مِنْ كُلِّ التَّعَبِ الَّذِي تَعِبْتُ فِيهِ تَحْتَ الشَّمْسِ. 21لأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ إِنْسَانٌ تَعَبُهُ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَعْرِفَةِ وَبِالْفَلاَحِ فَيَتْرُكُهُ نَصِيباً لإِنْسَانٍ لَمْ يَتْعَبْ فِيهِ. هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ وَشَرٌّ عَظِيمٌ. 22لأَنَّهُ مَاذَا لِلإِنْسَانِ مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ وَمِنِ اجْتِهَادِ قَلْبِهِ الَّذِي تَعِبَ فِيهِ تَحْتَ الشَّمْسِ؟ 23لأَنَّ كُلَّ أَيَّامِهِ أَحْزَانٌ وَعَمَلَهُ غَمٌّ. أَيْضاً بِاللَّيْلِ لاَ يَسْتَرِيحُ قَلْبُهُ. هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ هُوَ. 24لَيْسَ لِلإِنْسَانِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيُرِيَ نَفْسَهُ خَيْراً فِي تَعَبِهِ. رَأَيْتُ هَذَا أَيْضاً أَنَّهُ مِنْ يَدِ اللَّهِ. 25لأَنَّهُ مَنْ يَأْكُلُ وَمَنْ يَلْتَذُّ غَيْرِي؟ 26لأَنَّهُ يُؤْتِي الإِنْسَانَ الصَّالِحَ قُدَّامَهُ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً وَفَرَحاً. أَمَّا الْخَاطِئُ فَيُعْطِيهِ شُغْلَ الْجَمْعِ وَالتَّكْوِيمِ لِيُعْطِيَ لِلصَّالِحِ قُدَّامَ اللَّهِ! هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ وَقَبْضُ الرِّيحِ."

بل ويري الإنسان نفسه حيوانا بل اقل من حيوان

"17فَقُلْتُ فِي قَلْبِي: «اللَّهُ يَدِينُ الصِّدِّيقَ وَالشِّرِّيرَ. لأَنَّ لِكُلِّ أَمْرٍ وَلِكُلِّ عَمَلٍ وَقْتاً هُنَاكَ». 18قُلْتُ فِي قَلْبِي: «مِنْ جِهَةِ أُمُورِ بَنِي الْبَشَرِ إِنَّ اللَّهَ يَمْتَحِنُهُمْ لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُ كَمَا الْبَهِيمَةِ هَكَذَا هُمْ». 19لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هَذَا كَمَوْتِ ذَاكَ وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ. 20يَذْهَبُ كِلاَهُمَا إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ. كَانَ كِلاَهُمَا مِنَ التُّرَابِ وَإِلَى التُّرَابِ يَعُودُ كِلاَهُمَا. 21مَنْ يَعْلَمُ رُوحَ بَنِي الْبَشَرِ هَلْ هِيَ تَصْعَدُ إِلَى فَوْقٍ وَرُوحَ الْبَهِيمَةِ هَلْ هِيَ تَنْزِلُ إِلَى أَسْفَلَ إِلَى الأَرْضِ؟ 22فَرَأَيْتُ أَنَّهُ لاَ شَيْءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَفْرَحَ الإِنْسَانُ بِأَعْمَالِهِ لأَنَّ ذَلِكَ نَصِيبَهُ. لأَنَّهُ مَنْ يَأْتِي بِهِ لِيَرَى مَا سَيَكُونُ بَعْدَهُ؟."(جا3)

و بعد هذا يختتم السفر بنتيجة هامة جدا

"13فَلْنَسْمَعْ خِتَامَ الأَمْرِ كُلِّهِ: اتَّقِ الله وَاحْفَظْ وَصَايَاهُ لأَنَّ هَذَا هُوَ الإِنْسَانُ كُلُّهُ. 14لأَنَّ اللَّهَ يُحْضِرُ كُلَّ عَمَلٍ إِلَى الدَّيْنُونَةِ عَلَى كُلِّ خَفِيٍّ إِنْ كَانَ خَيْراً أَوْ شَرّاً"(جا12)

مهما قدم الالحاد من حلول فهو يظل صفرا علي الشمال بجانب الله.

صلواتك:sm-ool-02:

لكن اخي العزيز هنالك من الملحدون من يقدس حياة الانسان, أنا اعيش في واقع للاسف فيه الملحدون يتمتعون بالانسانيه بمراحل يفوق وصفها عن المتقربين من الله (ليس مسيحيين).

أتمنى ان اكون فهمت قصدك وردي في لب الموضوع

صلواتكم احبائي.

أخي وسام، نعم الملحدون فيهم بعض بقايا الإيمان.. لكن إسألهم مثلاً عن "الزواج"، عن "الإنجاب"، عن "الإجهاض"، عن "ولادة طفل مشوه"، عن "الموت الرحيم"، عن "الموت حسب الطلب"، عن "الشذوذ الجنسي"، عن "تبني الشاذين للأطفال-طفل له أبوين من جنس واحد" عن "الاستنساخ-طفل لا أب ولا أم له".. إلخوخاصةً هذه الأخيرة قد تبدو للبعض تافهة، ولكنها في عمق الموضوع والبعد الإنساني.. فهم يحرمون هذا الطفل المتبنى من أن يحيا حياةً طبيعية لأنه الحلقة الأضعف. ومتى أصبح كبيراً - قوياً يأخذ هو مكانهم.الإلحاد سبب بؤس البشرية... مهما حاول الملحدون أن يجمّلوا الإلحاد القبيح.لا قداسة عندهم لشيء.. إذاً رغباتي الشخصية ما دمت قادراً على تحقيقها حتى لو على حساب شخص آخر، ما المانع من ذلك؟ كلنا سنفنى بعد الموت، فإن مات هذا الشخص اليوم أو غداً، لن يضره أو ينفعه شيء.أخي انا كنت مأخوذاً بإنسانية الملحدين... لكن بعد معاشرتهم توصلت إلى أنهم يسلبوننا الإنسانية بإنسانية زائفة.

نعم انسانيه الملحدين قابله للسقوط كما ذكرت بعكس محبة الله التي لا تسقط ... ولذا وجب علينا ان لا تسقط انسانيتنا ومحبتنا ابدا والتمثل بالسيد المسيح في أي ظرف !

شكرا لكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايكل فيت

اولا :المقال حلو جدا و مقتضب ومعناه واضح،ما كتبته في هذا المقال يذكرني بموضوع درسته في الثانوية العامة بعنوان(اليوجينيا)

---

أخي مايكل هو ليس بمقال، بل هو "فشّة خلق". الإلحاد فكر بشع وللأسف كثيرون يعتقدون أنه الحل عن جهل وقلب طيب.
شكراً لما أغنيت به هذا الموضوع من الكتاب المقدس!
وما ذكره الكتاب هو هو نفسه اليوم ما يحصل للملحدين.. فيارب ارحم
أخي وسيم، أعتذر عن الخطأ الذي حصل وكتبت اسمك "وسام" عوضاً عن وسيم.
أخي الحبيب إنسانية الملحدين ولدت ساقطة وليست معرضة للسقوط. فأنا أعيش فيما بينهم لأنكر عليهم "إنسانيتهم" لكنها إنسانية ساقطة، تجمل الظاهر والخفي تزيد من قبحه لكي تظهر بمظهر الجميل.

http://www.youtube.com/watch?v=7LUaTNNRvFg