++ موعد .. الاب ++

‎وفيما هو مجتمع معهم اوصاهم ان لا يبرحوا من اورشليم بل ينتظروا موعد الآب الذي سمعتموه مني‎ . اع 1:4

وها انا ارسل اليكم موعد ابي . فاقيموا في مدينة اورشليم الى ان تلبسوا قوة من الاعالي لو 24 : 49]

ما هو موعد الاب ؟

انه الروح القدس و لا خلاص ولا نعمه ولا اتحاد بالمسيح والاستفاده من كل اعماله الا بالروح القدس .
فبدون الروح القدس يظل كل ما عمله المسيح كامن فى شخصه فقط ولكن بالروح القدس تنتقل كل اعمال المسيح التى صنعها لنا وكل ما اكتسبه المسيح لنا وفى طبيعتنا التى فيه تنتقل هذه المكاسب لنا بواسطة الروح القدس لكل من يطلب منه.

ونعيش هذه العطايا وندرك قوتها بالروح القدس موعد الاب .

وايضا يكون الروح القدس هو الحارس الامين لكل هذه العطايا فى الانسان هو الذى يؤمن الانسان ضد كل انحراف بهذه العطايا ويحافظ عليها فى الانسان حتى تظل دائمآ لمجد يسوع المسيح فى الانسان وخارج عنه ايضآ.

ولكن لمن هذا الموعد ؟ وهل هو كان قاصر على الرسل فقط ؟

فالمسيح قال للرسل : لا تبرحوا اورشاليم حتى يأتى موعد الاب .الاجابه هى من الله نفسه على فم القديس بطرس الرسول فى سفر الاعمال

‎لان الموعد هو لكم ولاولادكم ولكل الذين على بعد كل من يدعوه
الرب الهنا‎ . اع 2 :39


اذا الموعد روح المسيح الذى يأخذ من المسيح ويعطينا هو للجميع لكل من يدعوه . ويالسعادته من قبل موعد الاب وسمع منه وصار طايعآ له لانه سوف يصبح فعلآ اغنى شخص فى الوجود.

ومع روحك أيضاً أخي الحبيب سام منان
http://www.orthodoxonline.org/forum/...2007/10/21.gif
كلام رائع ومستقيم من قلب وفكر متّقد ببركة الروح القدس. أخي في عبارة "وكل ما اكتسبه المسيح لنا وفى طبيعتنا" حبذا لو قلنا "وكل ما يهبه المسيح لنا وفي طبيعتنا" وبهذا القول نكون قد نفينا أية إلتباس في عقيدة - إن السيّد امتلك كل شيئ منذ الأزل وإلى الأبد ولم يكتسبها في وقت ما. واعلم أخي لقد فهمت مغزى قصدك لكن أحببت التوضيح ليس إلا.
مغفرتك أخي. http://www.orthodoxonline.org/forum/...2009/07/48.gif


اذكرني بصلواتك
أخيك الخاطئhttp://www.orthodoxonline.org/forum/...2008/10/16.gif
سليمان

شكرآ لك أخى الحبيب سليمان وأنا أحترم رأيك جدآ وأشكر تواضعك ولكن أريد أيضآ اوضح ما قصدته أخى الحبيب وأن كان هناك أى مخالفة فمن فضلك ردنى ما قصدته هو كل ما أخذته الطبيعة البشرية نتيجة التجسد ولحسبنا فالمسيح تجسد وصنع امور كثيرة جدآ على سبيل المثال أعتمد وحل عليه الروح القدس ولكنه لا يحتاج للعماد أو لحلول الروح القدس فالروح هو فيه وهو روحه وهو و الروح القدس والاب جوهر واحد ولكن قبل حلول الروح القدس لحسابنا فهذا ما كنت أقصده فقط وان كان هناك اى شيئ ردنى وانا أقبل منك بكل محبة أخى الحبيب لانى أدخل هنا حتى أتعلم الصح وأشترك مع أولاد كنيسة الله البيزنطية العزيزة جدآ على قلبى وحبيبى الغالى جدآ على نفسى أبينا القديس يوحنا ذهبيى الفم .

ومع روحك أيضاً أخي سام منان

"أما أنتم فلكم مسحة من القدوس"(1يو 20:2) وأيضا: "ولستم تحتاجون أن يعلمكم أحد، بل كما تعلمكم هذه المسحة عينه"(1يو 27:2).

أخي أقول: لا إشكال في عقائدية موضوعك أبداً. حيث لا يمكننا اعتبار اللغة جسدا للنص؟ إنها مجرد أداة للتعبير. لكن كيف يمكننا مقاربة اللغة في المعنى إلى النص انطلاقا من مبدأ التلقي/ القراءة؟

من المعلوم أن (الألفاظ خدم المعاني) حيث الوصول إلى إمكانات توليدية للنصوص عبر تأويلات لا نهائية، نُفَّرّق بين (المعنى) و(معنى المعني) لأن (المعنى) هو (المفهوم من ظاهر اللفظ، والذي تصل إليه بغير واسطة), في حين أن (معنى المعني) هو (أن تعقل من اللفظ معنى ثم يفضي بك ذلك المعنى الى معنى آخر). (معنى المعني) هو ما يُنتج تحقيق تأويل استمراري، ومن الممكن تطوير تلك الأدوات لتوليدات بكر مستمرة وبعاقبة ينقلب فيها (المعني على المعنى) . وبناءً على هذا المبدأ قلت ما قلت في تعقيبي الأول.
والآن أطلب منك السماح والمغفرة أخي الفاضل وأقدم لحضرتك قرصان من الـ "التايلانول المُرَكَّز" إن استطعت قراءة تعقيبي هذا حتى النهاية.http://www.orthodoxonline.org/forum/...2007/09/21.gif

بصلواتك
أخيك الخاطئhttp://www.orthodoxonline.org/forum/...2008/10/16.gif
سليمان