مستحق، سيادة المطران غفرائيل ! صلاتنا ترافقك !

رحل المتروبوليت غفرائيل (الصليبي)!
عين أول مطران ابرشي على ابرشية انطاكيا للروم الارثوذكس لاوروبا الغربية والوسطى التي تأسست عام 2000. وقد استعاد المسيح وديعته يوم السبت 20 تشرين الأول في ذكرى الاحتفال بعيد القديس والشهيد الكبير ارتيميوس الذي استشهد في انطاكيا. كان ارتيميوس من اشراف الاسكندرية، وكان يستقبل في حقبة الامبراطور قسطنطين الكبير، نبلاء باتريس والحاكم العسكري للاسكندرية. في عهد يوليانوس الجاحد، تدخل ارتيميوس لدى الامبراطور في انطاكيا للدفاع عن كاهنين مسيحيين، يوجينوس ومكاريوس، كان يوليانوس يريد ارغامهما على انكار دينهما. فاستشهد من اجل المسيح في انطاكيا نفسها.
لقد خسرنا، نحن الروم الارثوذكس، التابعين لكنيسة انطاكيا في اوروبا، مؤسس ابرشيتنا واول مطران عليها، لكننا لسنا من دون راع، فالمسيح ربنا والهنا يرعانا. في هذه اللحظة، ينبغي علينا ان نقوم بوقفة تأمل ويجب ان ترافق صلواتنا مطراننا "الذي رقد على رجاء القيامة لحياة ابدية". يجب ان ترتفع صلواتنا الى "اله القوات"، "معزي المظلومين، ومواسي الحزانى، ومعين المستضعفين..."، كي يغدق على خادمه، المتروبوليت غفرائيل "الراحة في حضن ابرهيم".
ولد المطران غفرائيل في الاول من كانون الثاني 1925، يوم عيد ختان السيد المسيح وعيد القديس باسيليوس الكبير، رئيس اساقفة قيصرية من اعمال كبادوكية، وقد كرس حياته للكنيسة. سيم شماسا في 12 حزيران 1943 ثم كاهنا في 17 ايلول 1950، وعين في 5 آب 1966 رئيس اساقفة فخريا على كرسي تدمر التاريخي. وتدمر هي المدينة التاريخية الشهيرة للملكة زنوبيا التي تحدّت روما والجيش الامبراطوري، كما تعرف هذه المدينة ايضا في التقليد القديم بـ"روما الشرق". وتدمر بالنسبة الينا، نحن الروم الارثوذكس التابعين لانطاكيا، هي من اقدم المقار الاسقفية لكنيسة انطاكيا الارثوذكسية.
بين 1966 و1980، كان المطران غفرائيل وكيل احد اهم المطارنة الارثوذكس الذين تعاقبوا على كرسي الاسقفية في بيروت وواحداً من رؤساء الاساقفة المجلين في بطريركية انطاكيا للروم الارثوذكس في القرن العشرين، المتروبوليت ايليا الذي كان ايضا من عائلة الصليبي. وكانت له في بيروت مساهمات عدة في الحقلين الاجتماعي والتربوي كما في الميدان الاستشفائي. وكان من الذين عملوا على بناء مستشفى القديس جاورجيوس الارثوذكسي في بيروت. وعرف ايضا بعلاقاته السياسية الكثيرة من خلال الروابط التي بناها مع مسؤولين وشخصيات سياسية من مختلف الاطياف. وهكذا استطاع ان يؤدي خلال الحرب دورا لطالما عرف به الارثوذكس، اي دور الموفق والوسيط بين طوائف وشخصيات كانوا يتناحرون لكنهم كانوا يقبلون من وقت لآخر القدوم، ولو لبرهة من الوقت، الى مقر المطرانية الارثوذكسية حي سرسق الشهير في بيروت للتناقش تحت رعاية المتروبوليت ايليا ومعاونه غفرائيل. كما أدار تحت القنابل مشروعا لينقذ من النيران الايقونات الشهيرة والقديمة في كنيسة القديس جاورجيوس للروم الارثوذكس في بيروت، وكذلك العرش الاسقفي الشهير للقديس كوارتس الذي اسس المقر الاسقفي في بيروت.
بعد انتخاب مطراننا المحبوب الياس عودة متروبوليتا على ابرشية بيروت، كلف بطريركنا المبجل اغناطيوس الرابع المطران غفرائيل بمهمة شبه رسولية تقضي بلم شمل الروم الارثوذكس التابعين لكنيسة انطاكيا الموجودين في اوروبا الغربية. فوصل الى فرنسا عام 1980 بصفة معتمد بطريركي لبطريركية انطاكيا وسائر المشرق للروم الارثوذكس في اوروبا الغربية والوسطى. وقد استقر في باريس حيث كانت توجد مجموعة كبيرة من الروم الارثوذكس التابعين لكنيسة أنطاكيا، وتتألف في معظمها من عائلات لبنانية، ولا سيما بيروتية، اضطُرت الى الهروب، موقتاً آنذاك، من الحرب التي كانت تعيث دماراً في لبنان منذ نيسان 1975. وقد استند الى هذا الوجود اللبناني في باريس إنما أيضاً الى المنتمين الآخرين الى الطائفة القادمين من بوابات المشرق، سوريا أو العراق أو فلسطين... للشروع في عمله التأسيسي انطلاقاً من العاصمة الفرنسية.
على الرغم من ان المطران غفرائيل تلقى علومه الثانوية والجامعية في الـ"انترناشونال كوليدج"، وهي من أشهر وأقدم الكليات الاميركية في العاصمة بيروت، كان فرنكوفونياً مقتنعاً ومتمرّساً، صديقاً كبيراً لفرنسا، وهو من الذين أقاموا منذ أربعينات القرن الماضي علاقات مع شخصيات سياسية ودينية فرنسية من الطراز الأول مثل الجنرال ديغول الذي يبدو انه تعرف اليه باكراً جداً، وتحديداً عام 1941 خلال الزيارة التاريخية التي قام بها رجل نداء 18 حزيران، رجل فرنسا الحرّة، الى بيروت في 27 حزيران 1941، إنما أيضاً شخصيات لافتة مثل الكاردينال مارتي. وكان الجميع يعرفون أيضاً تقديره لعمدة باريس وعلاقة الصداقة التي كانت تربطه بمن اصبح لاحقاً الرئيس شيراك.
وكانت باريس أيضاً "المركز" الارثوذكسي بامتياز ومقصداً لكل ارثوذكسي. أليست العاصمة الفرنسية المكان الذي نبت فيه قبل عقود تقليد ارثوذكسي محلي طويل اخصبته الهجرات المختلفة الارثوذكسية من يونان وروس وصرب ورومان وفرنسيين... كما اخصبته كاريزما الشخصيات الارثوذكسية الكبرى، لاهوتيين وقسوس على السواء، التي كانت الطاقة المفعمة بالحيوية للاشعاع الارثوذكسي في فرنسا وأوروبا؟
استشعر المطران غفرائيل الامر، وبوجوب ان يكون موجوداً في باريس حيث يجتمع قطيع الرب وكذلك حيث كانت لجنة أسقفية ارثوذكسية تعمل منذ 1967 للشهادة على وحدة الكنيسة الارثوذكسية الفرنسية وفي فرنسا.
وقد لقي ترحيباً أخوياً جداً من المتروبوليت ميليتيوس الذي كان شخصية لافتة وجاذبة في الاسقفية الارثوذكسية الشرقية في فرنسا، وكان أوّل مطران على الاسقفية الارثوذكسية الشرقية التابعة للبطريركية المسكونية في هذا البلد. وقد فتح له الاخير بلا تحفظ، ومن خلاله للطائفة الارثوذكسية الانطاكية التي كان المطران غفرائيل أول راع لها في أوروبا، أبواب كاتدرائيته الجميلة في بيزت، هذا المكان الحافل بالرموز والذكريات للارثوذكسية المحلية. أليس هذا المكان موضوعاً تحت شفاعة القديس اسطفانوس، أول شهيد وشماس في الكنيسة؟ أليست حياة القديس إتيان وشهادته قدوة لنا جميعاً، مثالاً عن الشماسية إنما ايضاً خدمة للحقيقة حتى الاستشهاد رمز الشهادة؟
وسرعان ما وضعت الرعية الارثوذكسية الانطاكية الأولى في أوروبا، وهي رعية باريس التي يخدمها المطران غفرائيل، نفسها تحت شفاعة القديس إتيان.
كما تعرّف المطران غفرائيل الى خلفَي المتروبوليت ميليتيوس، صاحب الفضل الكبير عليه، وهما المتروبوليت ايمانويل وسلفه في مطرانية فرنسا، المتروبوليت جيريمي، المسؤول عن مطرانية سويسرا التابعة للبطريركية المسكونية، وكذلك مساعد الأخير المطران ستيفان، كبير الاساقفة الحالي في كنيسة استونيا المستقلة (البطريركية المسكونية)، وأُعجب بهم وأحبهم. وقد أثمر عمل هؤلاء الرعاة في بيزت تقليداً طويلاً من الإخوة والصلاة المشتركة التي تجمع الواحد الى جانب الآخر، قطيعين ارثوذكسيَّين، شرقي وأنطاكي. كم من الذكريات واللحظات القوية تشاطرتها هاتان الرعيتان اللتان تخدمان المذبح نفسه والرب نفسه !
لم تكن بدايات المطران غفرائيل في فرنسا سهلة. كان عليه ان ينطلق من الصفر. وكم مرّة اخبرني عن اضطراره في البداية الى الغاء الاحتفال بالطقوس الانطاكية في بيزت بسبب عدم حضور المؤمنين. كان يعود ادراجه أملاً في تجمّع (ليتورجي) أفضل في المرة المقبلة. ومنذ ذلك الوقت، تأسست رعايا أخرى في فرنسا وأوروبا، وتوسعت الابرشية مع امتدادها الى المانيا وبريطانيا وسويسرا والنمسا.
نحو نهاية التسعينات، لم تعد هيكلية النيابة الاسقفية تتناسب مع الحاجات الرعوية للمجموعات الارثوذكسية الانطاكية في أوروبا المندمجة هنا وهناك على الاراضي الاوروبية.وهكذا تحولت النيابة الاسقفية في تشرين الثاني 2000 بموجب قرار صادر عن السينودس الاقدس لبطريركية انطاكيا وسائر المشرق للروم الارثوذكس، ابرشية حقيقية تمارس كامل مهماتها، ورقي النائب العام البطريركي، المطران غفرائيل الى رتبة متروبوليت عضو في السينودس الاقدس لبطريركية انطاكية للروم الارثوذكس. وكان المطران غفرائيل ايضا طوال خدمته في فرنسا، عضوا في اللجنة الاسقفية الارثوذكسية ومجلس الاساقفة الارثوذكس في فرنسا الذي حل مكان اللجنة عام 1997. وكان ايضا عضوا في مجلس الكنائس المسيحية في فرنسا وفي لجان مختلفة للحوار الكاثوليكي – الارثوذكسي والبروتستانتي – الارثوذكسي في هذا البلد.
في النهاية، شهادة صغيرة مني عن المطران غفرائيل الذي زرته في المستشفى في اليومين الاخيرين من حياته على الارض قبل ان يولد في السماء. أكثر ما أثر فيّ كانت يده التي كانت تتشبّث بأيقونة لسيدة الحنان، وهي من الايقونات الاكثر انتشارا في الشرق والغرب والتي تعبّر عن الحنو الكبير بين السيدة العذراء وابنها يسوع المسيح.
وهكذا سلم نفسه بحنان كبير في هذه المرحلة الاخيرة من العبور، الى شفاعة من توصف في القنداق في ترنيمة المرافقة تكريما لأم الله بـ"مسيّرة الجنود التي لا تقهر"، هذا الطقس الذي كان يحبه كثيرا ويحتفل به باستمرار طوال الصوم الكبير. أليست هي من نجد فيها نحن المؤمنين "الحصن المنيع والأمل" وهي "من لا تكف عن التشفع لعبيدها الراقدين على الايمان، لينالوا المغفرة في يوم الدينونة عندما يمثلون أمام ابنها وإلهنا؟".
على الرغم من التعب والشيخوخة والمرض والألم، كان يشع من وجه المتروبوليت غفرائيل صفاء ما، صفاء من يستعد، بشفاعة أم الله، للمثول امام مسيحه وإلهه، هو الذي كان يردد أمامنا ان رغبته القصوى هي في ان يمثل امام خالقه ويقول له "ها أنا ذا سيدي مع الاولاد الذين عهدت بهم إلي".
مستحق سيادة المتريوليت غفرائيل، صلاتنا ترافقك! ذكراك خالدة الى الابد!
كارول سابا
(أمينة سر المجلس الرعوي في رعية سان اتيان الانطاكية للروم الارثوذكس في باريس ترجمة نسرين ناضر- النهار)

صلاتنا ترافقك ياسيد !
ليكن ذكره مؤبداً
المسيح قام...

أبي الحبيب استوقني، خارجاً عن الموضوع، التالي:

اقتباس:

---

وكذلك مساعد الأخير المطران ستيفان، كبير الاساقفة الحالي في كنيسة استونيا المستقلة (البطريركية المسكونية)،

---

كلنا يعلم الخلافات العالقة بين البطريركية الروسية والبطريركية المسكونية حول كنيسة أستونيا.
ومنذ بضعة أيام وخلال المؤتمر بين الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية انسحب الوفد الروسي لوجود كرسي مخصص لكنيسة أستونيا. إذ اعتبروا بقاءهم في المؤتمر اعتراف ضمني منهم على استقلالية أستونيا.
فهل يحق لنا أن نقول أن كنيسة أستونيا كنيسة ذات إدارة مستقلة تتبع البطريركية المسكونية. وكأننا وقفنا إلى جنب البطريركية المسكونية ضد البطريركية الروسية؟
ام أن هذا الخلاف قد تم حلّه وانتهينا منه؟

حقاً قام...

اخي الحبيب أليكسي
لست اعلم بما جرى لانهاء هذه الازمة .
شكرا لك
الرب معك

شكراً لقدسك يا أبي
ونصلي للرب أن تنتهي الأزمة ويعود الوئام بين الكنيستين الأرثوذكسيتين...

اذكرني في صلواتك ياأبي

يارب ارحم يارب ارحم يارب ارحم يارب ارحم يارب ارحم