سؤال للأخوة المصريين

سلام المسيح
عندي سؤال محيرني لماذا يضع الاخوة الاقباط كل المخالفين للأنبا شنودة في خانة واحد يعني لو قرأتم هذا الكتيب
http://st-takla.org/Coptic-Faith-Cre..._00-index.html
أو مقالة مدحت قلادة
http://www.copticassembly.com/showart.php?main_id=141
والكثير

ستجدون أن في كل جملة يذكر بها ماكس ميشيل يقومون بذكر الدكتور بباوي و كمال زاخر و جمال أسعد ويضعونهم في خانة واحدة مثل (الدكتور بباوي و كمال زاخر و جمال أسعد ...من يكونوا؟) مع أني شخصياً أرى أن الاختلاف بينهم كبير جداً ولن أدخل الان في تفاصيل المشكلة وأنتظر إجابة حقيقية منطقية بعيدة عن التعصب ولا يأتي احدهم ويقول الكل في خانة واحدة كما كان يفعل صدام كل من هو ضدي فهو خائن وشتان بين الذي يرى خطأ ويحاول إصلاحه وبين الخائن.

صلواتكم

عفواً أخ شريف ، هذا ليس المكان المناسب لإلقاء اتهامات الأنبا بيشوي السقيمة على أشخاص نقدرهم و نحترمهم
الأب زكريا بطرس قبطي حتى النخاع ، و مهما اختلفنا مع أسلوبه فهذا لا يعني بأي شكل من الأشكال وصفه بالهرطقة
إن الأنبا بيشوي يصفه بهذه الهرطقة لأن الأنبا بيشوي ينفذ أجندة .
لكن نصيحة مني لك ... لا تقبل أي كلام يقال لك بدون تحقيق.
اقرأ كتاب تمموا خلاصكم للأب زكريا بطرس ، و فيه يدافع عن الأورثوذكسية و يساعد البروتستانت على الإنضمام و المعمودية . و سؤالي ، كم بروتستانتي قام الأنبا بيشوي بتعميدهم؟
شكراً

و مرة أخرى ، الأستاذ كمال زاخر رجل وطني و جزء من نسيج الكنيسة
و إن كنت أتيت إلى هنا لتبوّق للأنبا بيشوي ، فأرجو أن تقرأ التنبيه الخاص بسياسة المنتدى في هذا الموضوع

مرة أخرى ، ليس هنا مكان للكيل بالإتهامات لأناس شرفاء أفنوا حياتهم من أجل الكنيسة و من اجل الأقباط
على عكس من باعوا الأقباط بأبخس الأثمان و ألحقوا بهم العار كما حدث في العياط و انت فاهمني.

للمرة الأخيرة ، ليس هنا المكان لإهانة أي إنسان أو الطعن في إنتماؤه للأورثوذكسية

أما قضية الخلاف اللفظي بين العلامة جورج بباوي الذي يمثل إيمان كنيستنا ... و الأنبا شنودة ، فأذكرك بعشرات النقاط التي طرحناها و اللي سيادتك لم تكلف نفسك و تبحث عنها ... و أذكرك أن الكنيسة القبطية حظرت كتابات الأب اليوناني أنتوني كونياريس ...

يا سيدي الفاضل
انا لا اعرف الانبا بيشوي وهذا ما قلته مرارا وتكرارا
ولي بعض الملاحظات على تصرفاته
والاستاذ كمال زاخر له كل احترامه ولكن كما انه من حقه ان يقول ما يريد فمن حقي ايضا الا اوافق على اسلوبه واطروحاته دون انتقاص من قدره كانسان مسيحي
أما عن القمص زكريا بطرس فأنا أريد من سيادتكم أن تعرضوا حلقاته على أبونا الياس (وأنا أقدر آرائه) وإسأله هل هذا أسلوب أرثوذكسي
وبالمناسبة أول من أوقف القمص زكريا كان البابا كيرلس لأسباب عقائدية؟
فضلا " لقد علقت على إحابتي بعد حذفها
بالرغم من إنني لم أخطئ في حق أحد
لو سنحت فرصة وتقابلنا وجها لوجه ستدرك كثيرا وجهة نظري واتجاهاتي الفكرية التي لا تحتوى على كلمة " مرفوض" فأنا أحب الكل وأقرا للكل بموضوعية وكتب أبونا متى في مكتبتي ليس لها أول من آخر
الرجاء عدم تقسيم الناس إلى معسكرين إما مع أو ضد
إن رحابة الفكر وسعة القلب التي وهبنا اياها المسيح تجعلني وبكل وضوح أقرأ للأب انتوني كونيارس وابونا متى ودكتور جورج وابونا تادرس وللبابا واستفيد مما أراه مفيدا وأضع علامات الاستفهام والتعجب فوق ما أريد
ليس كل راي لا يوافق رايكم خطا
اتمنى ان نتقابل وجها لوجه وانا واثق ان امورا كثيرة ستتضح لشخصكم العزيز عن اتجاهاتي

يجب أن تفهم أنك لست موضع اتهام كي تدافع عن نفسك و تشرح لي شكل مكتبتك و ما تحويها من كتب
فهذا الموضوع يعود لك أنت فقط أما قضية العودة لأبونا إلياس فهذا أيضاً من العبث لأن المسألة لا يتم فحصها بهذه البساطة
أما قضية الأجندة التي تحاول عبثاً طرحها هنا ، فمسألة إيقاف البابا كيرلس السادس للأب زكريا لم تكن عقائدية نهائياً و أرجو أن تأتني بدليل واحد يثبت مسألة أن الأب زكريا بطرس خمسيني ، ثم أتعجب كيف يصفه الغير أورثوذكسيين بأنه خمسيني ؟ّ! أليس من يهاجمه اليوم من أساقفة هم أناس أنكروا سر الإفخارستيا و الشركة في طالبيعة الإلهية بل و منعوا كتابات الأب أنتوني كونياريس ؟؟
عندما يتم توقيف الأب زكريا بطرس بشكل رسمي من قبل الكنيسة بتهم عقائدية محددة ، في هذه الحالة تعالى و اطعن في إيمانه ، أما طالما إن الأمر ليس كذلك ، فإلى أن تعطي "الجهات المختصة" الأوامر للأنبا شنودة بهذا العمل كما فعلت مع جورج بباوي ، فأرجو ألا تدين أحد و تنكر عليه أورثوذكسيته بهذا الشكل.
أما كلامك بخصوص الأستاذ كمال فالمسألة أيضاً واضحة ، أنت لا تنتقد أسلوبه بل تتهمه علناً بأنه يخلط الأوراق
و جتى جمال أسعد الذي أرفض بتاتاً أجندته ، تأتي أنت و تقول إنه انضم للإخوان المسلمين !!!! بذمتك دي مشاركة تتساب ؟

تحياتي
ميناس