اعتراف مختصر أمام الكاهن المعرّف - من الاعتراف الكامل للقديس ديمتري روستوف

اعتراف مختصر أمام الكاهن المعرّف

من الاعتراف الكامل للقديس ديمتري روستوف

نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي

أعترف أمام الرب إلهي وأمامك، ايها الأب الموقّر، بكل خطاياي التي لا تُحصى، التي فعلتها إلى هذا اليوم وإلى هذه الساعة، بالفعل، بالقول وبالفكر. أنا أخطأ يومياً وفي كل ساعة بعقوقي لله على بركاته التي لا تُحصى وعنايته الخيّرة بي أنا الخاطئ.
لقد أخطأت: بالكلام البطال، إدانة الآخرين، العناد المتعمّد، العُجب، قساوة القلب، الحسد، الغضب، الافتراء، عدم الانتباه، إهمال خلاصي، الطيش، اللامبالاة، قلة الاحترام، حدة الطبع، فقدان الرجاء، رد الشر بالشر، المرارة، عدم الطاعة، التأفف، تبرير الذات، معارضة الآخرين، التشبث بالرأي، لوم الآخرين، النميمة، الكذب، العبث، إغواء الآخرين، محبة النفس، الرغبة، الأكل والشرب حتى التخمة، التفاهة، الكسل وعدم التركيز في الصلاة في الكنيسة والبيت، التغيب عن الخدم الإلهية بسبب الكسل وقلة الاهتمام، التمتع بالأفكار النجسة، النظرات والأعمال البذيئة، اشتهاء الممتلكات الزائدة وامتلاكها، الاستخفاف بالحاجات المادية والروحية للآخرين ولنفسي، عدم الاهتمام بالأرض وببيئتها. لقد أخطأت بالفعل، والقول، والفكر؛ بالنظر والسماع والشمّ والذوق واللمس وكل ما تبقى من حواسي العقلية والجسدية، وبالمشورة والسيطرة والقبول والاستفزاز والمداهنة والتقاسم والسكوت والدفاع.

(هنا على المعترِف أن يذكر بشكل خاص كل خطيئة أخرى تثقل نفسه)

أنا أيضاً أتوب وأطلب مغفرة كل الخطايا التي لم أعترف بها لكثرتها ولكثرة نسياني. أنا أتعهد للمسيح بتغيير قلبي وفكري وتصرفي وأتوسل نعمته.
سامحني وحلّني أيها الأب الموقّر، وباركني لأشترك في أسرار المسيح المقدسة والمحيية اغفران الخطايا ولحياة أبدية.

اختيار موفق أخي العزيز ولكن طالما أن الموضوع ذكر هل لك أن توضح لي بالضبط ماذا تعني المرارة فأنا أحاول أن أعرف المقصود بها منذ أن قرأتها في كتاب المزامير الروحية وشكرا لك

[align=justify]
اعتراف جدير بالإهتمام والحفظ، حيث أنه يذكر تقريباً جميع الخطايا اليومية التي نقع فيها، وتساعدنا على تذكرها وقت الإعتراف. ولكن هناك كلمة لم أفهمها، وهي باللون الأحمر في الإقتباس التالي:

[/align]

اقتباس:

---

أنا أخطأ يومياً وفي كل ساعة بعقوقي لله على بركاته التي لا تُحصى وعنايته الخيّرة بي أنا الخاطئ.

---

[align=justify]
وأيضاً لم أفهم الجملة التالية، وما المقصود منها:
[/align]

اقتباس:

---

[align=justify]وبالمشورة والسيطرة والقبول والاستفزاز والمداهنة والتقاسم والسكوت والدفاع[/align]

---

[align=justify]
أرجو التوضيح لمن هو واضح الأمر بالنسبة إليه
ولكم جزيل الشكر
صلواتكم
[/align]

بارك الرب تعبك اخي Gago
لكن هناك كلمه منسيه في القائمه وهي ضروريه جدا :sm-ool-17: ( السرقه ):sm-ool-12:

بعد اذنك اخي Gago

اقتباس:

---

هل لك أن توضح لي بالضبط ماذا تعني المرارة

---

اعتقد ان يقصد بها جعل الاخرين حزناء لا يعيشون طعم السعاده وادخال المصائب في حياتهم واتعابهم وارهاقهم

اقتباس:

---

ولكن هناك كلمة لم أفهمها، وهي باللون الأحمر في الإقتباس التالي:
وفي كل ساعة بعقوقي لله على بركاته التي لا تُحصى وعنايته الخيّرة بي أنا الخاطئ

---

اعتقد انه يقصد بها نكران لله

اقتباس:

---

وبالمشورة والسيطرة والقبول والاستفزاز والمداهنة والتقاسم والسكوت والدفاع.

---

اعقتد ايضا
تقبل مشوره واراء الاخرين الخاطئه

اما الاستفزار فهو القاء كلمات غير لائقه عن اشخاص اخرين بهدف اثاره نعره والتي تودي احيانا الى عدم سيطره عقل عن كل ما يتكلم به

اما السكوت : فيقصد به الصمت عن اشياء غير صحيحه وكتمانها والتي تلحق الاذيه باشخاص بريئين
اما الدفاع : فهو الدفاع عن اخطاءك او الدفاع عن نفسك باشياء خاطئه قمت بها واظهرت نفسك برئيا منها

ارجو ان تصححو لي ان كنت محظئا في توضيح هذه المعاني

صلواتكم
:sm-ool-30:

أختي في المسيح سهام

أظن أن الكلمة التي تكلمت عنها فيها خطأ مطبعي، ولكن ما هي الكلمة المقصودة فلا أدري، لأني بحثت عنها في معجم لسان العرب ولم أجدها، إلا إذا كانت كلمة محدثة ومعجم لسان العرب لا يحتوي عليها.

شكراً لتعب محبتك في التوضيح

صلواتك

أعتقد أن الاعتراف يجب أن يكون عن خطايا الشخص التي يراها والتي يندم عليها ولا أرى نفعاً من أن يحفظ المعترف قائمة ويقوم بتسميعها أمام الكاهن، بل إن هذا قد يشعر المعترف بأنه قد أدى واجبه بدون أن يبذل أي جهد في التواضع وفي تبيان خطاياه -- الحقيقية الفعلية -- وفي العزم على عدم تكرارها. هذا رأيي بصراحة

صلوا لاجلي

اقتباس:

---

اختيار موفق أخي العزيز ولكن طالما أن الموضوع ذكر هل لك أن توضح لي بالضبط ماذا تعني المرارة فأنا أحاول أن أعرف المقصود بها منذ أن قرأتها في كتاب المزامير الروحية وشكرا لك

---

اختي العزيزة شيم .. :sm-ool-05:
استخدم الآباء كلمة المرارة بحسب المعلومات الطبية المتوفرة بوقتهم ..
مثلا ً في قديس ( بعتقد الذهبي الفم ) بيقول إنو مرارة التصرّف .. بتنتج عن زيادة بإفراز المرارة ( اللي هيي عضو بالجسم ) ..

اقتباس:

---

بعقوقي

---

العقوق هوّي عدم الطاعة .. و إنكار الجميل ..
فا ... الابن اللي بيعصى والديه منقول عنو : إبن عاق .
و إذا حبيت تبحث بمعجم بعتقد لازم تبحث عن عقَّ = عقق .. :sm-ool-05:

اقتباس:

---

توضيح مفردات

---

الأرجح كلامك واضح أختي العزيزة سهام .. و هالتوضيح هون هوّي من باب الاحتياط .. :sm-ool-05:

وبالمشورة : هنا .. ليس نحنا من ارتكب الشر ( بشكله الفعلي ) .. و لكن أشرنا على شخص فارتكبه ..
والسيطرة : شر نقدر أن نسيطر عليه .. و نحن لا نفعل ..
والقبول : شر يحصل و نحن نقبل به (( ممكن منقول لحالنا هادا أمر واقع و لازم نقبل بالواقع )) ..
والاستفزاز : يعني أننا نثير شخص .. فيقوم نتيجة ذلك بشرّ أو خطيئة ..
والمداهنة : بعتقد المعنى الأقرب تكون : تمسيح جوخ للشرير مما يجعله يتابع الشر ..
والتقاسم : أن نتقاسم عمل الشر أو نتائجه مع آخر .. مثل تقاسم مسروقات ( مقابل السكوت ) و نقول لأنفسنا أننا لم نسرق ..
والسكوت : أن نصمت عن خطأ أو شر .. مما يتيح استمراره ..
والدفاع : أن ندافع عن شرير .. مثلا ً : دفاع محامي عن متهم مذنب ..

:sm-ool-02: بتمنى كون وضّحت شي شويّ .. مو زدت الشربكة .. :sm-ool-07:

اقتباس:

---

أعتقد أن الاعتراف يجب أن يكون عن خطايا الشخص التي يراها والتي يندم عليها ولا أرى نفعاً من أن يحفظ المعترف قائمة ويقوم بتسميعها أمام الكاهن، بل إن هذا قد يشعر المعترف بأنه قد أدى واجبه بدون أن يبذل أي جهد في التواضع وفي تبيان خطاياه -- الحقيقية الفعلية -- وفي العزم على عدم تكرارها. هذا رأيي بصراحة

---

شكرا ً لمشاركتنا رأيك حبيبنا ساري .. :sm-ool-05:

كلامك صح وقت بتكون الكمية قليلة .. :sm-ool-02:
أما وقت بيكون في كمياااااااااات :sm-ool-03: بدّو يلزملنا قائمة حتى ما ننسى شي كم وحدة
اسأال مجرّب .. بدون قائمة كتير أحيان بتكون الحكاية : :sm-ool-16: بيعين أللـه :sm-ool-14:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maximos

العقوق هوّي عدم الطاعة .. و إنكار الجميل ..
فا ... الابن اللي بيعصى والديه منقول عنو : إبن عاق .
و إذا حبيت تبحث بمعجم بعتقد لازم تبحث عن عقَّ = عقق .. :sm-ool-05:

---

[align=justify]
صحيح كلامك، والكلمة كانت موجودة في معجم لسان العرب، ولكن في البداية لم أنتبه أن هناك ملفان لحرف العين. وهذا جزء مما جاء في المعجم المذكور آنفاً:
[/align]

اقتباس:

---

عقق: عَقَّه يَعُقُّه عَقاًّ، فهو مَعْقوقٌ وعَقِيقٌ: شقَّه.
...
وعَقَّ والدَه يَعُقُّه عَقّاً وعُقُوقاً ومَعَقَّةً: شقَّ عصا طاعته.
وعَقَّ والديه: قطعهما ولم يَصِلْ
رَحِمَه منهما، وقد يُعَمُّ بلفظ العُقُوقِ جميع الرَّحِمِ، فالفعل
كالفعل والمصدر كالمصدر. ورجل عُقَقٌ وعُقُق وعَقُّ: عاقٌّ
...
والعُقُق: البعداء من الأَعداء. والعُقُق أَيضاً: قاطعو
الأَرحام. ويقال: عاقَقْتُ فلاناً أُعَاقُّه عِقاقاً إِذا خالفته.

---

شكرا أخ مكسيموس على هذه التوضيحات المهمة وأريد أن أضيف عن المداهنة عربياً حسب المعجم المنجد (داهنه أي خدعه وختله واظهر له خلاف ما يضمر)

كلام حلو وجميل
شكراً لمن وضعه لنا لنتعلمه.
وعندي سؤال :

ماذا لو تقدم انسان مؤمن وصادق امام الخوري وصلى صلاة الندامة وطلب منه قائلاً :
يا ابونا بما لك من سلطان اطلب لي من الرب ان يغفر لي كل خطاياي بالفكل والعمل والكلام فانا عبده الخاطئ .
هل لا يكون الإعتراف هذا قانوني ومرفوض من الرب . وهو الزي يعلم ما في القلوب والأفكار الغير الظاهرة من الخوري .
وبما هنا معترفين يكزبون او لا يقولون كل شيء ويختارون الأجمل .
فشو الجواب بنظر الكنيسة وما هو باعتقادكم موقف الله في امر كهذا ؟؟؟؟؟

الله يبارككم