رسَالُةُ تَبرِئَة إلى بيْلاطُس, قَبْلَ فَواتِ الأوان!

أعْطِني, أنْ أدْفُنَ جَسدَ ذلِكَ المَائِتْ.

إلى بيلاطسَ البنطَّي
وحرَمَهُ صَاحبة الجَلالة, الإمرأة رِوَكَولا.
الوالي الرُومَاني الخامِسْ لفلسطين:
قائدُ ألوية الفُرْسَانِ الرومانية المُدَرعة - الفَيْلَق الخامِسْ, الفِرَقْ الَخَمْسْ -
والمسؤول العسكري والإدراي
في مملكة السامرة واليهودية ,
وتوابعهما في إقليم الجنوب -غزة والبحر الميت.

أمّا قَبْلُ, سَيِّدي الحَاكم
أأتِيْكَ اليَوم ولَستُ مِنَ الجَليليين, مُثيروا الشَّغب لقَمْعِكَ المتَدَهورِالوَحشِي وخَلٌطكَ الدماء بالذبائح.
ولَسْتُ اليَومَ مُحَدِثُكَ كناطقٍ يُمَثِل مَجْمَع السَنهدريم في أورُشَلِيمْ,
دفاعاً عن الإساءةِ في معامَلَتكِ لليهودِ وإرسال جنوداً رومانيين إلى أورشليم يحملون ألويةً رومانيةً عسكريةً عليها شعاراتٍ يعتبرها اليهودُ وثنيةً.
ولستُ مُعترضاً على محاولتك السابقة، حيث كانت المعارضة اليهودية من القوة واضطررت معها إلى رفعِ الشعارات المعادية، من البيارقِ التي يدخل بها الجنود إلى أورشليم.
وعندما تَحوَلتم عن سياستكم، واجهتكم مقاومة عنيدة من اليهود، فسعيتم لإخمادها بالتهديد وقتل المعارضين.
وإذ وجدتم معارضتهم صلبة لا تلين وأنهم لايهابون الموت، اضطررتم في النهاية إلي الإذعان, لمطالبهم.

وليس ببعيد عنكم سَيِّدي الحاكم إثارتكم ــ بعد ذلك ــ حق اليهود ــ باستيلائكم على أموال " القرابين " مِنَ التقدماتِ والعَطايا التي تُلقَى في خِزانةِ الهَيْكلِ،
لتُمَولونَ بها إنشاءَ قناةَ الرَّي المائية وطولها خَمسةٌ وعشرونَ ميلاً، لتَمُدّ أورشليم بالماءِ مِن مُرتفعاتِ جنوبِ المدينةِ مِن نَهرِ "جَيحون"
الذي مدَرَّه وَادي "قَدرُون", فاعتبرَ اليهودُ ذلك تَدنيسَاً للمقدساتِ وكانَ ردّ فِعْلِهم عنيفاً، فَقتلَ جُندُكُم عدداً كبيراً.

لا, يا سَيَّدي الحاكِم, تِلْكَ الشؤونُ لا تَعنِي عندي اليومَ قدرَ "نصف شاقِل", وأنتم أدْرى بِها ووَاجباتكِم المَطلُوبة كَمَا تَعْلَمون هي
"جَر الغنم لا سَلخها!" وَ هَذا حَسْب أقَل معايِيرِ إدارَة البِلادِ الرَاجِحَة.

أما بَعُدُ,
شَيئاً واحِداً أطْلُبُ مِنْكَ يا سَيِّدي, غَرَضَاً صَغيْراً جِئْتُ مِنْ أجْلِهِ. لا من أجٌلَ أن أقُولَ أعْطِني أنْ أدْفُنَ جَسدَ ذلِكَ المَائِتْ الذي حَكَمْتَ عَلَيْهِ بالمَوتِ,
جَسَدَ يَسُوعَ النَاصري...
ولا مِنْ أجٌلِ أن أتَوَسَل أمَامَك قائِلاً أعْطِني هذا الغريب...فَللإبْنِ أباهُ ,ضابطُ الكُل.
الحَقّ هُو أنّه سيَأتي إلِيْكَ بَعْدَ خطابِي هذا أخوَةٌ لِي, قدّيسون وسَيُرنمونَ تِلْكَ الطِلْبةَ ويَطْروقونَ بِها مَسَامِعَكَ و مسامِعَ كُلَّ بِيْلاطُسٍ آتٍ على مَرِّ العُصورِ, كَمَا تَطْرقَ قطَراتُ المَطَرِ جَلْمودَ الصَخْرِ فتَنْحَتَهُ صَقْلاً.

وإن حَسِبتَني هَكَذا فَاعِلٌ ورَدَدَّني خائبَ المرَامِ, لَتجعَلَنّ دمَاثَةَ طَبْعِكَ تَنَالُ وتَبْخَسُ نصِيبَ نَجَاتِكَ مِنْ غَطْرَسَةِ قَلْبِكَ ثانِيَّةٍ, ولا مِن جَديدٍ. ذَلِكَ لِأنّ ماضي تَصُرفاتِكَ وَ حَرَمُكَ المرأةُ "رِوَكُولا" يَشهَدانِ لَكَ غُبْنكَ.
اصْرِفْ لَبِيْبَكَ بُرْهَةً تُمَحِصً فيها بانتباهٍ فحوى رِسَاَلتي, واصْغِ إلى كَلِمَةِ سِوَاءٍ بَيْنَنا...فإن أعْرَضْتَ عَن دَعوَتي هذه وَأمْسَكتَ تَعَنُتاً, فاتَكَ الأوان...

من الآن فصاعداً في رسالتي هذه لن أدعوكَ سيّدي بل سوف أناديك "بيلاطس" أقول لك ذلك بحق لإن العبد لا يقدر على أن يخدم ربين.

-ترقبوا المزيد-

أعطني هذا ....... الغريب ....

ما بعرف شو لازم قول أخ سليمان

الله يعطيك ألف عافية

-الجزء الثاني من الرسالة-

...من الآن فصاعداً في رسالتي هذه لن أدعوكَ سيّدي بل سوف أناديك "بيلاطس" أقول لك ذلك بحق لإن العبد لا يقدر على أن يخدم ربين.

لعلَكَ تتسائَل متعجباً لماذا صمَتَ المَسيحُ أمامك كما صمتَ أيضاً أمام حنان وقيافا وهيرودس.
اطمئنك يا بيلاطس أن صَمته لم يَكن عجزاً أو لأنَه لَم تَكن لَهُ الحِجَج لإثبات برائته,
فهوأبلغ البلغاء وأعظَمُ البشرية قوةً وحُجة وأقدرهم على الإقناع والدفاع عن نَفْسِهِ, وإثباتِ براءته, هذا إن شاءَ.
لَكنه كان يَعلم أن التدبير الإلهي ومشيئة أبيه سوف تتم عبر محاكمتك له ومن ثم تسليمك إياه لليهود, شئت أن تُقِرَ بذلك أم أبيت.
واليهود شاءوا أم أبَوا, هم الذين حكموا عليه قبل أن يحاكموه, وكانوا هم أنفسهم موقنون ببرائتِه
ولكنّهم ومعَ ذلكَ ولِحِقدهم عليه وغِيرتهم منه وخِشيتهم على أنفسهم مما كانَ لَهُ خاصيّة عند الله ومكانةٌ لدى الشعب أرادوا قتله وإن كان بريئاً.
وفي هذا أيضاً آية من التدبيرالإلهي وهم أيضاً صنعوا حسب مشيئة الله الذي هو أب يسوع الناصري.

أيضاً يا بيلاطس لو أنّك حقاً أصغيت وأمعنت فيما قَصده بكلماته القليلة خلال حوارك معه,
لخريّتَ ساجداً بخشوع أمام عَظَمتهِ وأيقنت أنّه حقاً ملك العالمين وأنك كنت تخاطِب الإله وابن الله.
دعني أذكرك في تلك اللحظة بالذات, لحظة التحقيق.

كان أول سؤال وجهته يا بيلاطس إلى سيّدي الناصري ابن مريم:
"أنتَ مَلِكُ اليَهودِ؟"
طبعاً أنتَ تَعْلَم أنّ اليَهود أخبروكَ بهذه التهمة الموجهة إلى يسوع ليلاً عندما أرسل قيافا لك برغبته في القبض عليه
وطلب منك أن ترسل له ,فرقة دعمِ, مساعدة بعض الجنود من قلعة أنطونيا,
وأخبرك أيضاً أنهم قد اتفقوا مع يهوذا الذي تخلّى عن تَلمَذته ليسوع.
ولكنكَ رفضتَ أن ترسل الجندَ ولم ترى داعياً إلى ذلك, ونصَحتهم بالإكتفاء بجندِ الهَيكَل.
وإن استدعى الأمر فعندئذٍ يُمكن الإستغاثة بفرقة الرَدع السريع من قَلعة أنطونيا. ومن المعلوم أيضاً أنك يا بيلاطس تكره القبضَ على نبيٍ,
مثلما قبضَ هيرودس على يوحنا المعمدان, فلذلك أرسلتَ رداً إلى قيافا قائلاً:
"حاكم من تشاء ولكن تذكر أنّ حُكم العدالة النهائي يبقى في يَدِ حاكم اليهودية "Jus Gaduni".

كان في جواب سيّدي وإلهي آية صاعقة مدوية ودالة, أثبتت للبشرية ألوهيته,
فلم تفقهها بسبب دماثة طبعك وشخيصتك الساخرة وغبائك المُدعِق.
اسمعْ ثانيةً مَا قاله لك -ابن أمّه الناصري وفخراً لي أن أقبل قدميه-

قال: "أَمِنْ ذاتِكَ هَذا أَمْ آخَرونَ قالَوا لَكَ عَنّي؟"

يا بيلاطس ألم تتعلم في صفوف التحقيق الإبتدائية أن تُمَحِص قليلاً في إدلاءِ المتهمين؟
ألم ترى يا بيلاطس في هذا القول أن المتّهم يسوع عَلِم غيباً أنّ اليهود أخبروكَ بتهمتهم له؟
ألم يخطر لك أو سائلتك نفسك كيف عَلمَ يسوع الناصري بذلك الأمر, الذي كان سرّي للغاية عند مجمع اليهود ؟
يا بيلاطس وفقيه عصرك أسألك, كيف عَلِم ذلك إن لَمْ يَكن إله وابن الله؟
بل بالأحرى, أليس المقصود في ذلك القول هل أنتَ محايد, توّد معرفة الحقيقة أم أنّ الأمر مُخطط ومنتهيٌ؟
هل نسيت شعار القانون الروماني المنقوش فوق البريتوريوم "المنصّة" التي تربعت فوقها داخل البازيليكا,
والذي يقول: "أقم العدل ولو انطبقت السماء على الأرض"؟ ...

في الحاشية
إلى كل من الأخوة الذين عقبوا سلام وقبلة المسيح. -ترقبوا المزيد-