ماهي طرق الاستعداد للمناولة

الله، الكنيسة، المناولة ليسوا مجرد مراسيم دينية، واجبات، فولكلوراً خاصاً بالأعياد بل بالحقيقة هي ضرورة أولى، أولوية، حاجة وحياة.. " ففي القداس الإلهي نجد قوة إزاء أعدائنا نحرز النصر عليهم وهم طالما حاربونا بأهوائنا نجد نور نفوسنا رجاءنا وملجأنا"، " فيه تجتمع كل فائدة وكل ثمر روحي" القديس يوحنا كرونشتادت.
هذا الخبز الذي نأخذه بالمناولة هو دواء الأبدية، دواء عدم الموت يقول الكتاب " أباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا". وهذا الخبز هو أهم من المن بكثير " لأنه إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد" يو 6: 52. ويضيف الإنجيلي يوحنا " الخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم" يو 6: 51،" ومن يأكل جسدي ويشرب دمي له حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير" يو 6: 54.
يقول القديس نيقولا كباسيلاس " بالمناولة المقدسة لا نأخذ بعض الهدايا من الروح القدس بل السيد الناهض.. إن المسيح يسكن فينا ونحن فيه.. يا لعظمة سر الشكر المقدس!.. إنه يقود الإنسان إلى قمة الخيرات. فالله يتحد بنا بواسطة هذا السر اتحاداً كلياً ونهائياً". " لقد مزج الله دمه بدمنا لكي نتحد به نحن البشر فنصير وإياه واحداً" عظة للقديس يوحنا الذهبي الفم. " وإذا لم يحصل العالم على جسد المسيح الطاهر ودمه الكريم فإنه لن يحصل على الخير الأسمى ألا وهو الحياة الحقة ولن يحصل على هبة التقديس. نعم هذه هي الخميرة الحقة للحياة الروحية السماوية المقدسة المعطاة للإنسانية قاطبة " القديس يوحنا كرونشتادت.
وهكذا أخذ المؤمنون يتناولون في كل ذبيحة، لما اكتشفوا معنى المشاركة وعظمة أن يغتذي المؤمن بجسد الرب ويتحد به. فلم تعد مقتصرة على مرة في السنة أو في الأعياد والمواسم الكبيرة. ويؤكد على ذلك القديس أمبروسيوس " إن من يجد نفسه غير مستحق لاقتبال المناولة طيلة الأيام سيكون كذلك أيضاً مرة في السنة ".
ولكن عملاً كبيراً كهذا يقتضي استعداداً وتنقية كبيرة، فلا يجوز لأحد أن يتقدم من الأسرار بعدم اكتراث بل بمحبة وحرارة ونشاط ونقاء. فإن كان اليهود قد أكلوا الذبيحة وهم مستعدون، أحذيتهم في أرجلهم وعصيهم في أيديهم. فكم بالحري أنت يجب أن يكون نشاطك واستعدادك أعظم. إن اليهود استعدوا للذهاب إلى فلسطين متأهبين متحضرين فكم بالحري أنت مستعد للسفر إلى السماء.
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: " تصور سخطك على الذي سلم المسيح وعلى الذين صلبوه؟ احذر أن تكون مجرماً أمام جسد المسيح ودمه. هؤلاء أماتوا الجسد الكلي القداسة وأنت تتقدم إليه بنفس غير نقية بعد أن خصك بكل هذه النعم ".
لهذا يقول القديس بولس الرسول " إن من أكل من هذا الخبز أو شرب كأس الرب بدون استحقاق يكون مجرماً في جسد الرب ودمه " 1كو 11: 27. فهناك كثيرون ممن يأتون إلى الكنيسة إلى المناولة دون توبة حقيقية، فقط لكي يتمموا واجباتهم الدينية ويريحوا ضميرهم غير واعين للحاجة الماسة لتناول جسد الرب ودمه بتوبة، كي يحفظوا مقدسين. لذا يوصي الرسول " ليمتحن الإنسان نفسه وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكأس". لم يقل الرسول ليمتحن الإنسان الآخرين بل ذاته فلا تشغل نفسك بإدانة الآخرين وتقل هذا يعمل كذا وكذا فكيف يجرؤ على المناولة بل اهتم بتنقية نفسك. " لأن الذي يشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه" 1كو11: 28. ماذا يعني الاستحقاق؟ وهل هناك من هو مستحق لتناول جسد الرب ودمه؟ هذه يوضحها الرسول بولس أنها دعوة إلى أن يعي الإنسان ذاته ويندم على ما فعل.. إذاً الاستحقاق هو الاستعداد والتهيئة لتناول القدسات.
كيف يتم هذا الاستعداد؟
1. يبدأ من عشية يوم القداس بالعودة الحقيقية إلى الذات والتوبة عما اقترفه من آثام سواء أكان بالفكر أم بالفعل.. وإن أحزن أحد فليذهب إليه ويصطلح معه " إن قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئاً عليك، فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب أولاً اصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدم قربانك" متى 5: 23. ومن المفيد أن يعترف لدى أبيه الروحي أو أي كاهن آخر إذا لم يستطع الاتصال بأبيه. سواء قبل المناولة أو فيما بعد، فالتوبة تسبق الاعتراف.
2. الصوم: القداس الإلهي يسبقه صوم. وهذا من تقليد الكنيسة القديم حيث كل حدث هام، معاينة لله.. يسبقه صوم فكيف الاتحاد به؟.
3. الابتعاد عن كل ما يشتت هدوءك سواء أكان بالحفلات أو الأفلام الصاخبة أو المعشر...
4. التفرغ للصلاة: في القديم كان ما من أحد يتناول دون أن يحضر صلاة الغروب. اليوم نعطي من وقتنا للصلاة بإتمام صلاة النوم الصغرى متبوعة بالمطالبسي الموجودة في كتاب السواعي إضافة إلى القانون الشخصي.
5. إلى جانب الصلاة لا بد من قراءة الإنجيل وكتب الآباء التي تغذي النفس وتقويها. ففي الصلاة تكلم الرب وبالكتاب المقدس هو يكلمك. إن الإنجيل مرآة النفس تكشف للشخص ذاته.
6. الذهاب باكراً إلى القداس الإلهي فالسحرية هي صلاة تهيئة وإن لم تحضر السحرية عليك أن تأتي منذ بداية القداس وتشارك به كاملاً. فلا تأتي متأخراً إلى مائدة الرب ولا تغادر مبكراً كما فعل يهوذا.
7. يبقى ما هو متعلق بحشمة النساء. فالغير القادرة على الاحتشام لا يليق بها الذهاب إلى الكنيسة. هي تعرف ما تقتضي الحشمة ولا تحتاج أن يعلمها أحد.
8. " بعد اشتراكنا في دم المسيح لا نجعله مشبوهاً بأعمالنا" القديس غريغوريوس بالاماس . " فما النفع من قبولنا جسده ودمه بالفم إن عارضناه بأخلاق منحرفة وتصرفات غير لائقة" القديس غريغوريوس الكبير.
فالقضية تتطلب جهاداً وحكمةً وإرشاداً. الجهاد لأنه لا بد من خلع الإنسان القديم، من ضبط لشهوات الجسد والنفس، لا بد من مقاومة ناموس الخطيئة في سبيل التنعم مسبقأً بملكوت الله عن طريق الاتحاد بجسد المسيح ودمه الإلهيين. الحكمة لأنه لا نستطيع أن نحجم كثيراً عن المناولة لكونها الغذاء الروحي الضروري، كما لا نستطيع أن نتقدم بدون استحقاق حتى لا ننال دينونة لأنفسنا. لذا تتطلب القضية إرشاداً، مراقبةً من أب روحي نأخذ منه الإرشاد والتوجيه " إذ لا نكن حكماء في عيون أنفسنا".
إذاً الإقتراب من المناولة يتطلب وعياً وفهماً وتقديراً لقدسية الأسرار، حتى لا نأكل ونشرب دينونة لأنفسنا.
المراجع :
أحاديث روحية - الأرشمندريت أفرام كرياكوس .
القديس يوحنا كرونشتادت -
الأمالي الذهبية - مقالات لأبينا يوحنا الذهبي الفم .
وجهك يارب ألتمس-
من الساعة الخامسة والعشرين إلى الأبدية

مهما كانت استعدادتنا ففى كل الاحوال نحن غير مستحقين لهذا السر العظيم لكنها مراحم الله ومحبته اعطانا هذا السر لنثبت فيه
شكرا الاخ الحبيب والله يعطينا حياة الاستعداد

أود أن أقول أن صلاة المطالبسى فى ليلة التناول يحدث فرقاً كبيراً من حيث احساس الشخص بعظم النعمة التى هو مقبل على اقتبالها و هى الرب يسوع ذاته و اعطاؤه فرصة للتوبة فبل التناول و هذا عن تجربة شخصية ...
و أشكر الأخ aiziz333 على تزويدى بهذه الصلاة الرائعة :smilie (17):

ايها المخلص ليكن لي جسدك المقدس ودمك الكريم
كنار ونور ملهبة مادة الخطيئة ومحرقة اشواك الاهواء
ومنيرتآ اياي بجملتي لأجثوا للاهوتك ساجدتآ
بركة الرب ونعمته تكون معك دائمآ
صلواتك