ثقافة الشكل الخارجي «تستعمر» الفتاة المعاصرة
بقلم: ايفون عبود الحلو
تقتطع ريتا في بداية كل شهر مبلغاً محدداً من مرتبها البسيط أصلاً، تدّخره من أجل تحقيق هدفها واللحاق بركب الساعيات الى الجمال. هدفها متواضع يتلاءم مع امكاناتها المادية: تريد فقط أن «تنفخ» شفتيها لتكسبهما بعض الامتلاء وتعدّل قليلاً في شكل أنفها.
واذا راقبت جيداً الشفتين والأنف موضوع القضية لوجدت انهما يتناغمان في شكل جيد مع تقاطيع وجه هذه الصبية ابنة العشرين عاماً.
لكن القرار اتخذ ولم يبق أمامها سوى بعض المال لتحديد الموعد مع الجرّاح والتنفيذ.
قرار هذه الصبية مستوحى من مزاج عام يسود أوساط النساء عامة والفتيات تحديداً: الهوس بالشكل الخارجي ومحاكاة النماذج الجمالية السائدة من خلال الجراحة التجميلية التي تروّج لها وسائل الاعلام وتحضنها بالاحاطة والترحاب المؤسسات المختصة بصناعة الجمال.
«أريد أن أكون على الموضة»، توضح ريتا وتضيف: «جميع الفتيات يلجأن الى الجراحة لاكتساب الشكل الجميل. الجمال هو جواز المرور الى الحياة العصرية والى عيون وقلوب الآخرين».
وتثني صديقتها على هذا الكلام: «سأخضع بدوري لعملية شفط دهون لأتخلّص من الزوائد التي تشوّه جسدي. انني أعيش معاناة حقيقية كلما أردت شراء ملابس جديدة. كل ما هو معروض في الأسواق مصمّم لأجسام رشيقة تشبه أجسام ملكات الجمال و «التوب موديل».
أما راغدة ابنة الخامسة والعشرين ربيعاً فقد خضعت لمجموعة عمليات تصحيحية طاولت شكل العينين والأنف والذقن بهدف الحفاظ على صورة زاهية «لأن طبيعة عملي في العلاقات العامة تفرض علي الطلّة الجميلة والمودرن».
ووجدت فاتن في تكبير حجم صدرها وبعض «التاتواج» على كتفها انتقاماً من فشل خطوبتها من الشاب الذي أحبته وانتظرته سنوات فتركها ليتزوج من عارضة أزياء. فكان هذا التغيير في الشكل علاجاً لنفسيتي المضطربة فاطمأننت الى أنني لا أقلّ جمالاً عنها».
تتعدد الأسباب الكامنة وراء حمى جراحات التجميل وتغيير الشكل لكن الهدف واحد: تحقيق مزيد من الجمال وفق المعايير السائدة بهدف الرضى عن النفس ولكن بهدف إرضاء الآخر، الجنس الآخر. فالمرأة منذ تكوينها واكتشافها المرآة انما تهدف الى إثارة إعجاب الرجل وابهاره ومصادرة اهتمامه.
فما رأي هذا الآخر الشاب بهذه الحمى التي تنتاب بنات حواء؟
تختلف آراء الشباب حول هذا الموضوع باختلاف الثقافات والقيم التي ينطلقون منها. فالشباب الذين ينتمون الى مجتمعات محافظة يتحفظون اجمالاً على هذا التدخّل الجراحي الذي «يفقد الفتاة عفوية جمالها». ويرى كمال مثلاً ان «لا شيء يوازي جمال المرأة الطبيعي، ومهما بلغت براعة الجراح فإن أي تعديل على ملامح الوجه سيظهر ويصدم النظر من الشكل المصطنع الذي يتنافى كلياً وقواعد الجمال».
أما مازن طالب الهندسة، فلا يرى مانعاً من «أن تتدخل الجراحة التجميلية لتصحيح شكل الأنف مثلاً أو تقويم الأسنان المعوّجة، أما إحداث التغيير في الملامح فهذا مرفوض مهما كانت أسبابه وجيهة».
ولا يغيب التحليل الوجداني عن آراء بعض الشباب. اذ يقول فارس: «سرعان ما يخيب أملي بعد مرور وقت قصير على علاقتي بفتاة ما، هي غالباً زميلة في الجامعة عندما اكتشف ان اكتناز شفتيها غير طبيعي وكذلك لون شعرها واستدارة ذقنها. أجدني رغماً عني أنفر منها. أنا أبحث عن فتاة حقيقية. أخاف أن ينسحب التزوير الذي أصاب شكلها على مشاعرها وانسانيتها. فأتراجع وتفشل العلاقة».
لجاد الذي اختار تصميم الأزياء مهنة، رأي مختلف. «أنا أحب الموضة ولأن مفهومها في هذا العصر قد توسّع كثيراً فلم يعد يقتصر على الزي والإكسسوار العادي بل يطاول موضة الوجه والجسد فأنا ألحق بها في كل الاتجاهات. ولمَ لا؟ فلتغير المرأة ما تشاء في وجهها أو جسدها طالما ان ذلك يكسبها سعادة ويشعرها انها تشبه جيلها وعصرها وطالما انها تملك الامكانات المادية لذلك وطالما ان الجراحة التجميلية تعطيها هذا الحق. المهم أن تكون جميلة ومتصالحة مع نفسها وعصرها!».
الشبان الذين يشاركون جاد هذا المنطق يرتفع عددهم باضطراد وهم على غرار الفتيات بات شكلهم الخارجي يشكل هماً أساسياً في حياتهم فلا يخجلون أبداً من اعتناقهم مبدأ الجراحة التجميلية من أجل تصحيح الشكل بل وتغييره أيضاً.
باختصار تريد الفتاة أن تكون جميلة مهما ارتفعت وتيرة الانتقاد، فهي تدرك أن أكثر ما يلفت النظر ويضعف المقاومة ويحدّد الخيارات نحوها هو جمالها.
لكن من الخطأ الاعتقاد أن مباضع الجراحين هي التي تحقق الحلم الكبير بالتغيير الكلي للشكل وفقاً لنموذج تفرضه موضة معينة. ان الخيبة غالباً ما تكون كبيرة حين لا تتطابق النتيجة الفعلية للجراحة مع الصورة المرتسمة في الخيال ما يستتبع جراحة أخرى للسقوط في دوامة الصراع الداخلي ورفض الذات. فضلاً عن المخاطر الكبيرة التي تنطوي عليها كل مغامرة جراحة (حالة الفنانة سعاد نصر أكبر مثال على ذلك).
ان سيطرة قيمة الشكل الخارجي على ما عداها من قيم يعمّق أزمة التواصل بين الجنسين خصوصاً أبناء الجيل الجديد. فالفتاة التي حققت خطوات نوعية مهمة في مجالات العلم والعمل تجد انجازاتها مهدّدة بفعل تفشيِّ هذه الثقافة ما يصيبها بحالة ارتباك حقيقية وفقدان ثقة بالنفس وبخياراتها.
والشاب الذي تبهره الصورة الجميلة «المركّبة» بمباضع جراحين، يجد نفسه أسير علاقة سطحية مع النصف الآخر، علاقة مهددة بموضة شكل جديد قد تسطع في أي وقت وتستحوذ التفكير وتتطلب الاهتمام بها مادياً ونفسياً على حساب جوهر العلاقة الحقيقية.
أن يسعى كل من الشاب والفتاة الى الحفاظ على لياقة المظهر وجمال الصورة فهذا تفكير راقٍ ينطوي على احترام عميق للنفس للجمال وللحياة. أما أن تكون العلاقة بين الشاب والفتاة محكومة بالشكل الخارجي ومدى تطابقه مع نماذج الجمال السائدة فتلك أزمة حقيقية تؤسس لتداعي العلاقة الجدية بينهما وبالتالي لتقويض مقوّمات الروابط الانسانية والأسرية تحديداً. فما بين الرجل والمرأة من حب وحنان ومشاعر هي أعمق بكثير من جاذبية المظهر الخارجي ومن مقاييس جمالية خاضعة لمزاجية الموضة.
