لغفاء لصوص (أش23:1) بقلم/ناجح ناصح جيد

لغفاء لصوص (أش23:1)

لندرس هذه العبارة لنرى قصد الوحى منها
أولاً ترجمات كتابية:-
-----------------وردت بعدة معانى متقاربة وهى
-شركاء لصوص أو قطاع طرق أو للسراق
- أشخاص تقضى معهم وقتا كثيرا أو تذهب معهم لمكانا ما أو تعمل وتؤدى عملا معهم
ثانيا معاجم لغوية:-
المفرد(لغيف)
وهو خاصة الرجل وخلصانه أو الذى مع اللصوص يشرب ويحفظ ثيابهم ولايسرق معهم
أو الذى يسرق الكلام من الكتب (وينسبه لنفسه)
ثالثا دائرة المعارف الكتابية:-
يقول الرب على فم إشعياء النبي للشعب القديم : "رؤساؤك متمردون ولغفاء اللصوص . كل واحد يحب الرشوة ويتبع العطايا . لا يقضون لليتيم ، ودعوى الأرملة لا تصل إليهم" ( إش 1 : 23 ) . و"اللغيف" خاصة الرجل وخلصانه ، وهو صديق اللصوص الذي يشرب معهم ويحفظ ثيابهم ، ولكنه لا يسرق معهم.
رابعا ملحق كلمات ترجمة فانديك:-
من يأكل مع اللصوص ولايسرق معهم
خامسا تفسير اشعياء للقمص/ تادرس يعقوب ملطى
د. "رؤساؤك متمردون ولغفاء اللصوص" [23]، أي يؤاكلون اللصوص ويحفظون ثيابهم أثناء السرقة. كان يليق بالرؤساء أن يدبروا أمور الشعب ويرعونهم، فإذا بهم يحولون الرعاية إلى سلطة وعناء، قد لا يسرقون لكنهم يتركون عدو الخير بجنوده يسرقون الشعب ويغتصبون قلوبهم وهم غير مبالين بسبب حبهم للسلطة. يحبون الرشوة والعطايا المادية أو الأدبية، ولا يبالون بالأيتام والأرامل، لأن المجد الزمني شغلهم عن التفكير فيهم. حوّلوا أورشليم "كنيسة المسيح" إلى بيت للظلم والقسوة والعنف.
عوض أن تكون القيادات مثالاً حيًا للشعب في الخضوع لكلمة الله وممارسة الحياة التقوية صاروا عثرة لهم. يقول القديس إيريناؤس: [بدأ الكتبة والفريسيون منذ عصور الناموس يحتقرون الله ولا يقبلوا كلمته، أي لم يؤمنوا بالمسيح[80]].
الخلاصة

القضية السالفة الذكر أخطر من مشاركة اللصوص فى السرقة لكنها هنا
(أشخاص من قادة أو رؤساء فى شعب الله وليس من عامة الشعب)
يرضون بأفعال اللصوص ويناصرونهم فى هذه الأفعال بل ويستمتعون بعشرتهم وشركتهم والأكل معهم مما سرقوه بل ويحفظون ثيابهم أثناء السرقة (أمناء على سالبى شعب الله)
هؤلاء القادة يعرفونهم معرفة جيدة ويخلصون لهم ويدعمونهم فى سرقة ونهب شعب الله مع انهم من المفروض يحاربون أمثال هؤلاء
لهفى عليك ياشعب الرب لكن مهلا لان الرب بنفسه سيقتص لشعبه من كل من ساهم فى نهب شعبه (حزقيال 34)