الطفـــــولـــــــــة ... المطران جورج خضر

[frame="10 98"]

لا تأمّل في موضوع كهذا الا بقدر ما يهم الله. ولقد قادني سبحانه الى رؤية وجه الطفل منذ سنين قليلة بعد ان كان محجوبا عني. ولست أعلم ان كانت شيخوختي سببا لهذا الالتفات. ربما لأن اقتراب الأجل يجعلك أقرب الى البدايات.
هذا يذكّرني بقول المزامير "ما أعظم اعمالك يا رب، كلها بحكمة صنعت". المشهد اننا ننمو "في الحكمة والنعمة والقامة" كما يقول لوقا. لماذا النموّ الساطع المحضون في الذبول المتوقع؟ لماذا يتبع السقوط النمو اذا كان الجسد مكان الحالتين؟ هنا ايضا يصدعني السر. هنا لم أكتشف شيئا لأني لست بباحث. ولكني أنقب بعد ان تتبين لي الرؤية.
لا أعرف شيئا يذكر عن الرضيع الذي فيه كلمات لكنه لا ينطق بها. غير ان الأم تعرف ولها معه تواصل خفي يأتيها من حدس واستساغة للوليد. اما بعد هذه السن فتبدأ تمتمة تنتهي الى كلام يزداد وضوحا فترة بعد فترة. النظريات المتعلّقة بالكلمات وبربطها وتركيبها كثيرة ولست أغوص عليها لعدم اختصاصي لكني أحاول انتهاك السر بعقل هو غير عقل الطفل وكأننا ننتمي الى عالمين لم يلتقيا بعد وكأن بعضا منا يبقى طفلا او شبه طفل ولو كبر سنا لأن من الناس من لا يبلغ الرشد.
أرى كثيرا أربعة أطفال من أنسبائي. لماذا واحد وله من العمر أربع سنوات متفوّق تفوّقا مذهلا وكأنه يعيش في أعماق لا أفهم وجودها في هذه الطفولة المبكرة والآخرون على ذكاء بيّن حتى أدركت أن الوليد المتفوّق يسهر عليه ذووه لتمرين دماغه تمرينا حادا وكأنه يبتلع شيئا من الحكمة. هل كان آينشتاين عند تكوّنه في البطن هو اياه ما صاره عالما؟ أميل الى الاعتقاد اليوم ان النشوء هو كل شيء لا تزيد عليه التربية الا القليل ما عدا هذه الأعجوبة التي نسمّيها التوبة التي تجعلك خليقة جديدة. كنت أنتظر من البروفسور فيليب سالم عن تهيؤ جينة او اكثر للسرطان في كلام الناس الأحد الماضي ولكنه لم يفعل وكلّمنا على أسباب كنت أجهلها في نطاق الالتهابات. هل هناك جينات ذكاء او جينات فضيلة؟ لما كنت أدرس الحقوق الجنائيّة تعرّضنا لنظريّة لومبروزو القائل بأن الجريمة مسجّلة في الجسم ودحضها أستاذنا ولكن لماذا تجد طفلا شرسًا، ضرابا وغالبا ما يبقى كذلك وتجد طفلا وديعا غالبا ما يبقى كذلك. نحن من جديد في عالم سر لا يٌكتنه. لماذا يقرأ علماء الفلك في السماء في سهولة كبيرة وعلماء النفس والمربون والأطباء اي المتعاطون الإناسة ليسوا مطّلعين بهذا المقدار. هل الإنسان وحده سر الأسرار لكونه ذا نفس معرفتها أصعب من معرفة الأشياء الفيزيائيّة وهل لأن التركيبة النفسيّة- الجسدية psychosomatique معقدة الى حد ان العلماء يتمتمونها ولا يبلغون في شأنها الا القليل؟
لا تقنعني النظرية القائلة ان الانسان ابن مجتمعه. افهم ان هذا يصقله الى حد، يحسنه ويفسده الى حد. ولكن لماذا يصمد الكثيرون امام الإغراءات ويسقط الأكثرون؟ افهم ان ذويك يقودونك الى الله من حيث انك تأتي اليه اذا هما أتيا اليك وقد أثبت ذلك الدكتور كوستي بندلي في الأطروحة التي قدّمها لجامعة ليون. ولكن هذا ترجيح وليس حتما. كان عندي صديق نشأ مثل أخته على طهارة كبيرة ولطف شديد ولم أعثر عنده على اي خبث او لؤم او ضغينة. كان وردة فواحة وكذلك باتت شقيقته. عرفت بعض الطاهرين وتحسّرت كثيرا على غيابهم. في حسي ان هؤلاء كانوا يصنعون الرجاء ويصنعون الفرح ويعزونك عن الصدمات التي تأتيك من كل صوب ولا سيما اذا كنت تتعاطى شأن الناس.

•••

تنطوي اذًا الطفولة. واذا اعتبرتها براءة فعند بعض لا تنطوي. تحسرت كثيرا على ارتحال صديق آخر روسي مهجري هو من أعظم مؤرّخي الآباء القديسين وتاريخ الكنيسة. اذكره كل يوم لكن السرطان أكله في بضعة أيام. ظل طفلا كما عرفته منذ ستين سنة، طريئا. ما بدت لي خطيئة في مسالكه. هؤلاء يأخذونني ليس فقط الى الأحلام ولكن الى السعادة. أهي شهوتنا لافاق السماء التي لا يسكنها الا أعزة الله المقربون الذين لم يجذبهم الا وجهه الكريم.

ظننت اني أخصص هذا المقال كله للأطفال واذا بأماني العميقة تأخذني الى من كانوا أطفالا. انهم رشدوا عقليا وحافظوا على قلب الأطفال. أليس هذا ما قصده يسوع الناصري بقوله: "دعوا الأطفال يأتون اليّ ولا تمنعوهم لأن لمثل هؤلاء ملكوت السموات؟" (متى 14:19). لم يقل لا تنمو فأبوه وضع قاعدة النمو لكنه أراد: لا تعرف قلوبكم الشيخوخة المملوءة بالأعراض الجسدية والنفسيّة. لا تمرضوا في العمق. اذهبوا ما شئتم في حب الآخرين وفي إيثارهم عليكم لأنكم في هذا تجدون أنفسكم ويضعكم الرب في ذاته وفي تعليم آبائنا انكم تصيرون كأنكم مثله لا بدء لكم ولا نهاية. الله يراكم مثله ولا تعلمون انتم ذلك لئلا يجرح تواضعكم. انتم تنظرون الى الحقيقة وتعرفون انها تنجيكم لكنكم لا تعرفون كيف ان الطفل لا يعرف ذاته ولا يعرف انه يخطئ. يكسر الصحون ولا يدرك انه أخطأ. هذا لأنه لم يعرف بعد ان يميّز بين الشرّ والخير وينمو هكذا أمام الشمس او يقف كالعذراء مريم على القمر ولا يفهم اذا قالوا له انه جميل اذ لم يعرف القباحة ليقارن. لم يأكل بعد من شجرة معرفة الخير والشر ولم يصر كإله. لذلك لا يؤدبه الله لكنه يرعاه في حياده عن الخير والشر متمايزين. لذلك يقيم الطفل في السماء ونحن نظن انه بيننا ونحسب اننا نرعاه وفي الحقيقة ان الله راعيه وكثيرا ما يحيد به أهله عن الرعاية الإلهية هذه.
والطفل ليس مثلنا مرتبك الفكر ولو تململ لكون أمه حرمته قطعة من الحلوى ونحن ابدا في تذمر من الحياة وفي ضجر. هو يطمع لكن أمه تعالجه بالحب وكثيرا ما لم يعالجنا احد وكثيرا ما لا يفهمنا اكثر الناس وان لم نطلب مديحا ولا شكورا. الناس معظمهم محجور عليهم في عزلتهم والطفل يرى حوله كل العائلة ويقيم عيد مولده ويدعو أترابه اليه ويحب عالم الطفولة ومعظمنا يحزن على إدراكه الكهولة والشيخوخة لكوننا نخشى الموت وان نبقى مظلومين. ونموت احيانا مظلومين الى ان يحق الله الحق في يوم الدينونة العادلة.

وليس عند الطفل غريب الا اذا اعتدى عليه ونحن كثيرا ما نعيش في عالم الغربة عند هذا وذاك في حين كنا نظنّ ان الصديق لا يدين ولا يحرمك حرارة وجدها. وكان أرسطو يقول: "يا أصدقائي ليس من صديق". انا لا أذهب الى الحد الذي وصل اليه المعلّم الأول لكني أعرف ان الوحدة انسانية نادرة وان الله وحده هو الصديق لأنه "ليس عنده محاباة للوجوه" ولأنه يحن عليك لأنك ابن أحشائه وكل قربى في هذه الدنيا محاولة لكي تستطيع في هذا الجسد ان تهجئ علاقتك مع خالقك وفاديك. اما الأطفال فهم عالم الصداقة لأنهم يتلاعبون صادقين واما نحن فنتذاكى اي اننا نستكبر ونستكبر لأننا نستعلي ونستعلي لأننا نظن أنفسنا شيئا ولايعرف أحدنا انه كالسقط كما رأى بولس الرسول نفسه.

•••

كيف تصبح راشدا في العقل وتظل طفلا في القلب. بولس يقول ايضا: "بالنعمة انتم مخلَّصون". يجب ان ينزل الله عليك لتحافظ على طراوة الطفولة وان يتشبه عقلك بعقل الله. واذا لم تطمح الى ان تتخلق بخلق الله تصبح مسخا آكلا للبشر قاضيا عليهم بالكبرياء، منشئا لنفسك زعامة سيئة فمسيئة، ترمي الناس في عزلة وسأم، غير قادر على المحبة اي مرميّا في الجحيم التي ترمي نفسك فيها وانت في دنياك. والله وحده يعيدك الى طراوة الطفولة. واليها تسعى فقط بالتوبة والمعجزة قد تحصل. ربما ينقذك اخفاق نفسك وحزنها. واذا افتقدك الرب بنعمته تخرج من نفسك المنغلقة ويجعل الله روحه فيك فتصير بشرا سويا ويستقيم عقلك وترى شجرة معرفة الخير والشر لكنك لا تقطف ثمرة الشر. فلإدراك بساطة الله لا بد لك من إحجام فتجد في نسكك الفرح كما يفرح الطفل بأصغر هدية. وهدية الله اليك هداه وقرباه وأبوته حتى لا تتحير بين البر والمعصية ويبيت، اذ ذاك، فيك الملكوت. وتصاحب الملكوتيين وان اشفقت على العصاة بشفقة الله لأنهم هم ايضًا أبناؤه ولا تستعلي عليهم كابن الانسان الذي كان يعاشر الزواني والعشّارين فترحمهم كما كان هو يرحمهم وتعتبرهم إخوة بسبب من الأبوة الإلهية الواحدة. فتضمّهم الى الملكوت الذي انت فيه وتقيم معهم السماء على الأرض.
[/frame]