[frame="14 98"]
[frame="1 90"]
الإكلـيـريكـي
بقلم المطران/ جورج خضر
لما وزع فاتح فلسطين يشوع بن نون اراضيها على أسباط بني اسرائيل لم يعط بني لاوي المولجين خدمة الهيكل حصة قائلاً إن الله نصيبهم .
وفي الترجمة اليونانية للعهد القديم نصيب تقال كليرس التي جعلنا منها اكليروس لتعذر البدء بالساكن ومن كان يخدم الله تحديداً في أمة المؤمنين سميناه اكليريكياً وهي كلمة تشمل مختلف الرتب.
ويقال عنهم القسس او القسيسون كما وردت في القرآن ، أو القساوسة وهي لفظة سريانية او سامية بعامة.
اما لفظة رجل دين فهي لفظة شائعة ولا نعرفها في الكنيسة ولا يعرفها الاسلام لأن كل المؤمنين واحد والرجال كلهم رجال للدين.
صحّ ان القانون الكنسي منذ القرن الرابع يستخدم كلمة اكليروس مميزاً اياه عن العوام .
وفي الاستعمال الحديث فقط نقول علمانيين وهذه لا معنى لها لاهوتياً اذ تعني الذين في العالم وكلنا في العالم. الاكليريكي، كاهناً كان أم اسقفاً، يرئس صلاة الجماعة ومن رئسها هو إمامها. له ميزة او مكانة من حيث يتقدم الجماعة في اداء الشعائر ولكن ليست له قدسية خاصة وليس هناك تفريق بين مقامين امام الله اي انه ليس من هو فوق ومن هو تحت. هو بالمصطلح المسيحي خادم للأسرار فيقيم مثلاً المعمودية والقداس ولكن في الجماعة. وليس من أساس اطلاقا لاحتسابه وسيطاً بين الله والناس فما من قداس يقام بلا حضور الشعب ومشاركته ولننته اذاً من هذا.
اعتزاز المسلمين بأن ليس عندهم رجال دين وان عند المسيحيين طبقة شفعاء او وسطاء بين الله والناس آمر غير مؤسس
. ليس من بشر عندنا يستنزل عليك نعمة الله. القيام بالاسرار المقدسة إمامة لازمة لآداء الخدمة فكان التوقير إذاً بسبب من كون القس اداة لا سبباً.
• • •
الاكليريكي بشر ويخطئ كبقية البشر وقيامه بوظيفة من وظائف الكيان الكنسي لا يدل على طهارته الشخصية وكثيراً ما كان عامة الناس ارقى منه على معارج الطهر. انه رجل يحمل صليب الخدمة ومسؤوليته الرعائية تعرضه لاغراء لا يتعرض له العامة. ومقاومته للاغراء تقتضي له صموداً كبيراً وقياماً امام وجه الرب حسب كلام الياس النبي: "حي هو الله الذي أنا واقف امامه". هذا الرجل يثبت فقط بالاله الذي يثبته فانه به يحيا ويتحرك ويوجد . .
الى هذا ومع ان الكاهن هو المسؤول الاول في رعيته يذكر المؤمنين تذكيراً بما هم يعلمون ، ويجتنب حدة الطباع وعندي انه يجتنب التوبيخ ما مكنه من ذلك كلام الله فاللوم المقرون بحزم ولين معاً افضل من التوبيخ الشديد ليقيني ان التوبيخ طالما رافقه الغضب والغضب يؤذي دائماً ويجعل الواعظ غير رقيب على لسانه. كيف تكون خادماً ورئيساً معاً.
تلك هي المسألة وقد قال المسيح عن نفسه انه خادم وهذا يتطلب وداعة كبيرة وتواضعاً لا حد له. وترعى الرعية بمزايا راعيها ووهجه الروحي ولا ترعى بتفرد الراعي برأيه ولا بانحيازه الى فريق دون آخر. والانقسام يتأجج بانحياز المسؤول وتحوله ، اذ ذاك ، الى مسيطر.
واذا بقي غير فاهم واستفحلت اخطاؤه فهناك تدابير ادارية لكبح جماح اهوائه . أما اذا ارتكب معاصي انكشفت للملأ واحدثت خللاً ومعاثر فهو خاضع للمحاكمة الكنسية ، بما فيها الايقاف عن الخدمة والتجريد من الكهنوت . كذلك الاسقف خاضع للتأديب في مجلس المطارنة حتى درجة التجريد من الكهنوت ايضاً".
• • •
في بعض الاوساط الضعيفة اذا حزن انسان من كاهن يقاطع الكنيسة واحياناً يترك المذهب نفسه.
هنا يجب ان نذكر ان المسؤول عابر وان عليه مسؤولاً له قدرة الحل والربط .
اما ما ينبغي ان نلتفت اليه فهو اننا اعضاء في كنيسة المسيح القائمة الى الأبد فيه ، وقد يكون الراعي فيها من اية درجة كان تافهاً. نحن نأتي من حضنها والكاهن لا يكوننا. يكوننا الصالحون وقد يكون منهم او لا يكون. اجل "ويل لمن تأتي عن يده العثرات". ان حصلت نتجاوزها ونصلي كيف يمحو الله خطايا من اخطأ ونتابع الطريق ومعنا وفوقنا خاطئون .
اذا نظرت الى كنائس كثيرة ولمست الضعف فيها لا ينتابني شك في ان من قادها منذ ألفي سنة هو المسيح نفسه.
لكن المسيح يحتاج الى فعلة له على الارض وتظهر الخبرة أحياناً كثيرة انهم غير اكفياء.
في المبدأ تعرف ان الراعي يحمل اليك كلمة الله لكونه درسها واحبها واحبك . ولكن قد يكون امياً او شبه أمي في هذه الطائفة او تلك. أحياناً هذا الأمي يرعاك بقلبه والذي قرأ لاهوتاً كبيراً. قد لا يكون على شيء من محبة الرب وانساناً بلا قلب .
المشكلة الكبرى انك لا تعرف الرجل الا بعد تسلمه مسؤوليته. نظرياً وفي الكنائس الراقي تعليمها اللاهوتي تأتي بحامل شهادة يدل اساتذته على كفايته . ولكن هل يعرف معلم اية مادة ان كانت الجمالات الانجيلية متوافرة في الرجل .
في المبدأ فقط اذا تقدم احد الى الدراسة يحسب انه محب للرب ولكنه فتى ويعسر عليك ان تمتحن محبته الحقيقية لله وقوة شخصيته وبراعة كلامه ونزاهته عن عشق المال ولطفه وما الى ذلك .
على رغم كل المؤسسات التعليمية وتنوعها وعلى رغم كل تفحصك للشباب المتخرج لا تستطيع أن تعرف اهلية احد العميقة لخدمة اسرار الله . ماذا تفعل إن بان لك تقصيره في ما بعد.
يحكى اليوم على التربية المستمرة . هذا حسن ولكن هذا جزئي وانت لا تقدر ان تخلق الانسان خلقاً جديداً. لذلك كانت الكنيسة في رئاستها دائماً مكان التقصير والجهل وكانت أبداً هوة بين المتكلم والكلام الالهي الذي انسكب علينا . .
ولعلم الله بذلك يفتقد هو كنيسته بمواهب الروح، بالقداس، والفهم، والغيرة عند الناس العاديين ويرممون ما كان في حاجة الى ترميم في كنيسة الله. واذا حركهم الروح يحركون الآخرين والنار تنشئ النار . فنرى محطات للروح هنا وهناك على رغم التدهور الذي يكون عليه الرعاة . يبعث الرب برعاة كبار ويبعث بناس ظاهرهم انهم عاديون وكثيراً ما كانوا اعظم من الرعاة .
يصلح الله احدنا بالآخر بالكلمة او بالاشعاع الشخصي، في البهاء الذي يبدو من المسلك.
هذا لا يعني انه علينا ان نتكل على هذه البعثات الطارئة اذ نحن مسؤولون جماعياً عن اصلاح الرعاة. كلنا معاً نبني جسد المسيح بسلامة الحياة الروحية وقوتها وكل ما فيها من حلاوات.
التاريخ دائماً محزن على رغم وجود الشهداء والقديسين والذي يعرف كثيراً يتمزق كثيراً. ولكن قيل عن الكنيسة في الكتاب العزيز: "الله في وسطها فلن تتزعزع". هي حفظت اعضاءها ولم يحفظها الرعاة الفاسدون . لقد ارتضى المسيح ان يجعلها مسكناً له وهو بانيها يوماً فيوماً .
فلا ييأس احد ويشددنا عظماء الروح ونبقى بهذه الاعجوبة الدائمة التي هي الكنيسة.
[/frame]
[/frame]
