"وعند الهجعة الرابعة من الليل مضى إليهم ماشياً على البحر* فلما رآه التلاميذ ماشياً على البحر اضطربوا و قالوا إنه خيالٌ و من الخوف صرخوا" (متى 14: 25).
[align=center] إن كل من يمتطي السفينة يريد العبر، كل من يجذف" ضد الريح" لا بد أن يتعب في الليل.. و لكن الرب يأتي إلى تلاميذه في أعجب الظروف وأصعبها، بل كان يراهم من الجبل حاضراً معهم كل الوقت و مع ذلك رأوه ظنوه خيالاً..
الخيال شيء مبهم غير واضح المعالم، لا كثافة له أمامك و لا شكل له، لا هوية له فلا تقام معه علاقة شخص بشخص.. فنحن الذين نعرف الرب ونتبعه ألا يمر المسيح في حياتنا في الواقع، كخيال؟ إن تفكيرنا الخفي به وتصرفنا العملي ألا يجعلانه يمر في حياتنا كلها كخيال؟
وإذا صلينا إليه، كلماتنا لا تنفذ، فكأننا لسنا واقفين أمام أحد، أو كأننا لا نعرف من نحن واقفون أمامه، إننا في القلب لا نخرج إليه ولا ندعه يدخل إلينا، بل نبقى مع أنفسنا: أمام خيال.
وإذا حفظنا وصاياه، فوصاياه تعلمناها قد وضعت في قالب الناس لا كما خرجت من قلبه حكمة إلهية و سر حياة، فنحفظ الوصية ممسوخة لا حب فيها و لا حياة، و نبقى نحن حيث نحن.. وقريبنا أمامنا"هو" خيال.
وإذا آمنا فإيماننا ذاتي تلعب به حالاتنا النفسية و أفكارنا العابرة، وكأن الرب لن يظهر في التاريخ، في الجسد، حدثاً قائماً بصرف النظر عن مدى قبولنا له، إن عملية الإذعان و القبول في إيماننا لا نبنيها على الإرادة، فإيماننا لذلك مشاعر و خيال.
وكثيراً ما نبقى في هذا البلبال و نستمر، لا نطهر غوامض الأفكار، ولا نخوض خوضاً وصايا الحياة..فكيف لا يكون بعد ذلك خيالاً؟؟
حين حملت المرأة الخاطئة أوزارها كلها لتأتي بها إليه أجهشت بالبكاء قبل أن تبدي له إكرامها العظيم و تمسح بشعرها قدميه، لقد ربح يسوع قلبها الخاطىء أولاً فظهر لها إذ ذاك مجده الإلهي فعرفته(لا خيالاً) ومسحت بشعرها قدميه.
و حين طلبته مريم المجدلية في القبر لم يؤخر سعيها أي منطق، بل طلبته مائتاً مدفوناً، فظهر لها وناداها باسمها، لا روحاً وخيالاً بل الرب القائم من بين الأموات.
"إني أنا هو. انظروا يدي و رجلي جسوني و انظروا فإن الروح لا لحم له و لا عظام كما ترون لي. لماذا ثارت الأوهام في قلوبكم؟ أنا هو..".
هكذا أتى الرب إلى تلاميذه بعد قيامته، وهم مجتمعون وقال لهم سلام لكم.. فظنوا أيضاً أنهم" يرون روحاً"(لو37:24)، وكأنه بهذه الظهورات المفاجئة قبل القيامة و بعدها أراد أن يمرننا على الإيمان بحضوره، ألم يقل لتوما بعد ثمانية أيام:طوبى لمن آمنوا ولم يروا"، لقد علم الرب أن تجربتنا سوف ترافقنا حتى النهاية، يوم الصعود أيضاً، على جبل الزيتون حيث لقي الرب تلاميذه فإن "بعضهم شكوا" يقول الكتاب، إن تجربة الخيال لا بد منبثقة من عدمنا نحن، ولذا نحتاج أن نتجاوزها في كل حين، و لذا أيضاً أكد الرب لنا التأكيد بإلحاح غريب: جسوني.
ترى أليس لذلك التأكيد علاقة بقول الرب الآخر: هذا هو جسدي هذا دمي..؟ إن تلميذي عمواس عرفاه عند كسر الخبز، أليس من أجل هذا زودنا بحضرته في القربان حضرةً كاملةً، لكي بالاغتذاء منها نعرفه أيضاً في حياتنا، لا خيالاً، بل الرب نفسه حاضراً كلياً، سائراً معنا في الطريق.
أن نعرفه، ونقبله، و نشبع من حضرته: كل طريق غير هذا الطريق خيال…
[/align]
