فيلم سوري جديد عن بولس الرسول

سيبدأ في 2 آذار القادم في دار الأوبرا بدمشق عرض فيلم "دمشق تتكلم", الذي يتحدث عن حياة الرسول القديس بولس, وهو أول فيلم سوري يتحدث عن حياة قديس من قديسي الكنيسة, قامت بكتابة النص الإعلامية ميساء سلوم, وأخذ دور القديس بولس الفنان قيس الشيخ نجيب, ودور القديس إستفانوس الفنان نوار بلبل

فإن شاء الله يكون حلو,,, ويكون صادق وحريص على إعطاء السيرة الحقيقية للقديس بولس

شكرا ً لك أخي الحبيب جيراسيموس ..

منذ دقائق انتهيت من حضور الفلم على القناة الفضائية السورية ..

فاتني فقط جزء من أوله ..

الحق يقال :

حضرته و أنا أتخوّف من (( كثرة التخبيص )) .. و لكنني تفاجأت بعكس ذلك ..

لدرجة الدموع في بعض المشاهد .. :smilie_ (28):

:smilie (17)::smilie (17)::smilie (17)::smilie (17)::smilie (17)::smilie (17):

و لذلك أحب أن أوجّه تحية محبة خالصة لكل من ساهم في هذا العمل .. :smilie_ (15):

و خصوصا ً أن أغلب الأسماء التي مرّت في شارة الختام هي أسماء مسلمين ..

و لكن هذا العمل تفوّق على كل الأفلام المسيحية الدينية التي حضرتها ..

((( قد ))) أسثني من هذا ال ( كل ) فلم أو اثنين ..

و هذا برأيي نتيجة باااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااهرة ..

قبلات كثييييييييييييييييييييييي ييييرة لكل من ساهم في هذا العمل ..

:smilie_ (15)::smilie_ (15)::smilie_ (15)::smilie_ (15)::smilie_ (15):


و أحب أن أشكر الأخت ميساء سلوم التي قامت بكتابة النص .. :smilie_: :smilie_ (15):

بعد أن شاهدت الفيلم لي عليه أربعة تعليقات.
أولاً: وهي شهادة حق.. عظيم أن نرى لممثلين سوريين من الاخوة المسلمين أن يقوموا بأداء دور القديس بولس الرسول.
ثانياً: كلنا يعلم أنه في أنطاكية أُطلق على المسيحيين هذا الأسم اولاً. وقد أعجبني جداً في الفيلم القول بأنه في سوريا أطلق على المسيحيين لأول مرة هذا الاسم. مما يعني وضع أنطاكية داخل سوريا. ونصلي للرب بأن تعود أنطاكية من تحت الاحتلال التركي الغاصب لهذه الأرض السورية المقدسة إلى الوطن الأم سوريا. وأن نعود لنرى كرسينا المقدس مستقر حيث أسسه القديس بطرس الرسول. وكذلك الجولان الحبيب من الاحتلال الصهيوني الغاشم. وكل أراضي العالم أن تعود لأصحابها ويعم السلام في العالم.
ثالثاً: وبصراحة هذا الفيلم ليس عن بولس الرسول بقدر ما هو عن عاصمتنا الحبيبة دمشق.. ولذلك ينطبق اسم الفيلم على المضمون: "دمشق تتكلم".. وليس "بولس الرسول".
بمعنى أنه قد تم توظيف وجود القديس بولس الرسول في دمشق في زمن معين من أجل انتاج هذا الفيلم، لكي يقدم للعالم صورة معينة عن دمشق في هذه الحقبة وشرح أهميتها كصلة وصل بين اوشليم والعالم.
فالفيلم سياحي وسياسي قبل أن يكون ديني... وهذا ماعبرت عنه السيدة ميساء سلوم عندما قالت في اخر مشهد لها: إن كانت أورشليم مهد المسيح فدمشق مهد رسالة المسيحية.
فالواضح هنا من المقارنة بين أورشليم ودمشق، هو تقديم صورة معينة لعاصمتنا الحبيبة.
إلا أننا لا نستطيع أن نغفل الكلمات الرائعة الذي انتهى بها الفيلم.. التي نتمنى أن تدخل قلب كل إنسان.
رابعاً: عندما مثّل الفيلم هذا النص، وخاصةً ما سيأتي باللون الأحمر:
أعمال الرسل 13: 1 وَكَانَ فِي أَنْطَاكِيَةَ فِي الْكَنِيسَةِ هُنَاكَ أَنْبِيَاءُ وَمُعَلِّمُونَ: بَرْنَابَا، وَسِمْعَانُ الَّذِي يُدْعَى نِيجَرَ، وَلُوكِيُوسُ الْقَيْرَوَانِيُّ، وَمَنَايِنُ الَّذِي تَرَبَّى مَعَ هِيرُودُسَ رَئِيسِ الرُّبْعِ، وَشَاوُلُ. 2 وَبَيْنَمَا هُمْ يَخْدِمُونَ الرَّبَّ وَيَصُومُونَ، قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ:«أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ». 3 فَصَامُوا حِينَئِذٍ وَصَلُّوا وَوَضَعُوا عَلَيْهِمَا الأَيَادِيَ، ثُمَّ أَطْلَقُوهُمَا. 4 فَهذَانِ إِذْ أُرْسِلاَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ انْحَدَرَا إِلَى سَلُوكِيَةَ، وَمِنْ هُنَاكَ سَافَرَا فِي الْبَحْرِ إِلَى قُبْرُسَ. 5 وَلَمَّا صَارَا فِي سَلاَمِيسَ نَادَيَا بِكَلِمَةِ اللهِ فِي مَجَامِعِ الْيَهُودِ. وَكَانَ مَعَهُمَا يُوحَنَّا خَادِمًا. 6 وَلَمَّا اجْتَازَا الْجَزِيرَةَ إِلَى بَافُوسَ، وَجَدَا رَجُلاً سَاحِرًا نَبِيًّا كَذَّابًا يَهُودِيًّا اسْمُهُ بَارْيَشُوعُ، 7 كَانَ مَعَ الْوَالِي سَرْجِيُوسَ بُولُسَ، وَهُوَ رَجُلٌ فَهِيمٌ. فَهذَا دَعَا بَرْنَابَا وَشَاوُلَ وَالْتَمَسَ أَنْ يَسْمَعَ كَلِمَةَ اللهِ. 8 فَقَاوَمَهُمَا عَلِيمٌ السَّاحِرُ، لأَنْ هكَذَا يُتَرْجَمُ اسْمُهُ، طَالِبًا أَنْ يُفْسِدَ الْوَالِيَ عَنِ الإِيمَانِ.
9 وَأَمَّا شَاوُلُ، الَّذِي هُوَ بُولُسُ أَيْضًا، فَامْتَلأَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَشَخَصَ إِلَيْهِ 10 وَقَالَ:«أَيُّهَا الْمُمْتَلِئُ كُلَّ غِشٍّ وَكُلَّ خُبْثٍ! يَا ابْنَ إِبْلِيسَ! يَاعَدُوَّ كُلِّ بِرّ! أَلاَ تَزَالُ تُفْسِدُ سُبُلَ اللهِ الْمُسْتَقِيمَةَ؟ 11 فَالآنَ هُوَذَا يَدُ الرَّبِّ عَلَيْكَ، فَتَكُونُ أَعْمَى لاَ تُبْصِرُ الشَّمْسَ إِلَى حِينٍ». فَفِي الْحَالِ سَقَطَ عَلَيْهِ ضَبَابٌ وَظُلْمَةٌ، فَجَعَلَ يَدُورُ مُلْتَمِسًا مَنْ يَقُودُهُ بِيَدِهِ. 12 فَالْوَالِي حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى مَا جَرَى، آمَنَ مُنْدَهِشًا مِنْ تَعْلِيمِ الرَّبِّ.

جعلونا ننظر للفيلم وكأن بولس الرسول ينزل العقاب على هذا الساحر، عندما أظهروا أن بولس الرسول تكلم هذا الكلام ووجه يقطر غضباً... ولكن رؤية مسيحية بعين الايمان لهذا النص تقول لنا التالي:
يا ابن إبليس: إنه ليس "باريشوع" أي ابن يسوع بل هو ابن إبليس، لأنه يمارس عمل أبيه، إذ كلمة إبليس تعني المضلل، والشيطان يعني الخصم أو المقاوم. هكذا يدعوه بالاسم الذي اختاره الساحر خلال تصرفاته. وإذ قاوم برّ الله أي النور، وسلك بروح الظلمة صدر الحكم بالعمى حتى يدرك عماه الداخلي ويتلمس ظلمته، لعله يعترف ويتوب مشتاقًا إلى النور الحقيقي والمعرفة الصادقة بلا خداع. لقد رفض أن يتمتع بأشعة شمس البرّ فحُرم من رؤية الشمس العادية.

يصف القديس لوقا كطبيب كيف غشت عيناه ضباب، فيتوقف جهاز العين عن استقبال النور تمامًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم: فهوذا يد الرب عليك" لم يكن ذلك انتقامًا بل كان شفاءً. وكأنه يقول له: "لست أنا أفعل ذلك بل يد الرب". لاحظوا تواضعه! لم يشرق نور على الساحر كما في حالة بولس حيث أشرق نور حوله. يقول: "فتكون أعمى لا تبصر الشمس إلى حين"، مقدمًا له فرصة للتوبة. فإننا لا نجدهم في أي موضع يرغبون في الظهور كبارزين بالعنف، مستخدمين سلطانهم. فإنهم حتى إن استخدموا ذلك ضد الأعداء يكونوا قساة على الجسد بقصد صالح. إنهم لم يستخدموا هذا مع الذين في الخارج حتى لا يكون الإيمان كرهًا وبالرعب.
كانت علامة لكي ما هو نفسه يتحول إلى الإيمان. بهذا أراد بسرورٍ أن يحوله إلى الإيمان. فإن تعبير "إلى حين" يجعل من هذا العمل ليس عقوبة بل لإيمانه. لو كان ذلك للعقوبة لجعله أعمى على الدوام لكن الأمر بخلاف هذا؛ إنه إلى حين، وأيضًا لكي يربح الوالي.
شرح وتفسير اعمال الرسل للقمص تادرس يعقوب ملطي.


صلواتكم