قوانين كنيسة أنطاكية

الإخوة الأحباء
هل من الممكن لأحد من العارفين بموضوع القوانين أن يكلمنا على قوانين البطريركية الأنطاكية، من حيث كيفية التراتبية ومكانة كل عضو في الكنيسة، وكيفية محاسبة المذنب علماني أو إكليريكي (شماس كاهن أسقف...)؟
وعلاقة العلماني بالأسقف والأسقف بالكهنة وهكذا... ضمن الكنيسة ؟
إضافة إلى: أية قوانين من قوانين الآباء و الرسل لا تزال حية في كنيسة أنطاكية؟؟
هل هناك تطبيق لهذه القوانين اليوم في أنطاكية؟؟
وشكرا
صلواتكم

[frame="1 90"]http://www.mjoa.org/cms/index.php?option=com_*******&view=article&id=1113: 2008-12-11-19-03-13&catid=921:2008-12-07-22-11-30&Itemid=171
[/frame][frame="1 90"]

------------------------------------------
اخي الحبيب رومانوس
سلام الرب يسكن حياتك ويتنعم عليك بكل نعمة وفضيلة آمين .
الرابط اعلاه مهم ان ترجع اليه لأن فيه بعضاً من الأجوبة على سؤالك.
واضيف أيضاً :
ان هناك العديد من القوانين التي تساهلت فيها الكنيسة والتي ربما تراها لا تتماشا مع الزمن الحاضر .
ولا هي تمس بالعقيدة .
مثلاً على سبيل المثال ولا الحصر :
من قوانين الرسل ،
القانون 9 : جميع المؤمنين الذين يدخلون الكنيسة ويسمعون الكتب المقدسة ولايلبثون لنهاية الصلاة والمناولة الإلهية يجب ان يفرزوا لأنهم يجعلون تشوشاً في الكنيسة .
القانون 69 : كل اسقف أو كاهن أو شماس أو ابوذياكون أو قندلفت أو مرتل لا يصوم الصوم الأربعيني المقدس أو الأربعاء والجمعة فليقطع إلا اذا كان ممنوعاً لأجل مرض في جسمه . واذا كان علمانياً فليفرز .
وجاء في قانون 75 من مجمع اللآذقية : من يتغيب عن المناولة الإلهية إربع مرات بدون عذر من الكاهن فليقطع .
ترى هل تره من النافع ان تنفذ هذه القوانين اليوم ؟؟ ولست ضدها ولكن هل عدم تنفيذ القوانين هو العائق في نهضة الكنيسة؟
ثم بالنسبة لمحاكمة العلمانيين : لا سلطة للكنيسة للنظر إلا في الأحوال الروحية مثل الطلاق والسعي السلمي لحل الخلافات بين ابنائها .

واما محاكمة الكهنة فتتم من قبل اسقف الأبرشية التي يخدم فيها الكاهن
فاذا اقام احدهم ادعاءاً ضد كاهن أو شماس مدعوماً بأدلة عن مخالفة القوانين الكنسية أو شذوذ في السلوك لمحاكمة . وقد يصل الأمر لخلعة ومنعه من الخدمة كلياً .
وأما محاكمة الأسقف أو البطريرك فيقوم بها المجمع المقدس .

ارجو ان اكون اجبت عما كنت تطلبه اخي الحبيب .
ارجو لك كل الخير والصحة والبركة
صوم مبارك
خادمك
+الأب بطرس
[/frame]

أبونا الحبيب بطرس
شكراً على هذه الإجابة
ولكن أحيانا أشعر لو أننا على مستوى الوعي الروحي المطلوب لرأينا أن القوانين الكنسية هي جداً مهمة إن كنا على مستوى من التجرد الروحاني. ولكني أوافقك أننا اليوم أننا لا نحتمل دقة هذه القوانين
ولكن في سؤالي كان قصدي أن إن كان هناك قوانين أنطاكية خاصة تُسيّر دفة الكنيسة في أنطاكية بشكل خاص.
بخصوص القوانين الكنسية عموما هي مشتركة بين كافة البطريركيات ولكن سؤالي إن كان هناك بعض القوانين التي تخص كنسية أنطاكية والتي تميزها عن باقي البطريركيات تاريخيا (حيث لكل بطريركية من البطريركيات الخمس التاريخية بعض القوانين المكانية الخاصة بكل بطريركية). هل هناك شيئ منها في أنطاكية إن نعم هل هناك شيء منها لا يزال حياً ساري المفعول؟
بخصوص الروابط هي لا تعمل يا أبونا بطرس
لك الشكر الجزيل
صلواتك

www.mjoa.org/
ثم ادخل علىhttp://www.orthodoxonline.org/forum/...2009/03/44.jpgواقرأ الموضوع

واعتقد ان هناك بعض القوانين الإدارية المحلية لمجالس الرعايا مثلأ وادارة الأوقاف وطريقة البيع والاحوال الشخصية. فقد تختلف في بعض الأمور الإدارية .


__________________

سؤالي الى ابونا بطرس
لمن أشكو كاهناً اساء إلي من خلال شهادة زور وكيف السبيل الى ذلك ؟اريد هذا بشدة كي لا يساء الى عائلات اخرى من قبل الكاهن المذكور و هذا يساعد في التخفيف عني إذ اني لا استطيع السكوت عن هذه التجاوزات
و ارجو منك ابونا ان تعطيني رأيك في السبيل الى ذلك
(لا اتهم جزافا لدي الدليل)

[frame="13 85"]

ابنتي العزيزة جورجيت سرحان
إن المحبة المسيحية هي فرض وواجب على كل مؤمن وهذا مطلوب من الأبناء أيضاً تجاه آبائهم حتى ولو رأينا منهم اعمالاً لاتليق بدورهم كأباء لنا ولذا من الأفضل أن يصار إلى الإتصال بالكاهن المعني ونقاش المشكلة معه ومصارحتنا له بما اصابنا من شهادة نعتبرها زوراً وقد انعكسة علينا .
فربما يعتزر عن خطأه الغير المقصود ، وربما المقصود و يمكن ان يسعى إلى رد الإعتبار وتصحيح الأمر . وفي حال تعنته على موقفه وعدم رغبته بالإعتراف بخطئه بحسب ادعاءكِ وتقولين ان لديك ادلة واثبات . يمكنك عندها ان تشكيه عند المطران التابع له مباشرة والمطران يحقق ويستدعيه ويعمل ما يلزم من معاقبة تتناسب ومدى الخطيئة التي اقترفها .

[/frame]

ابونا بطرس السامي الإحترام
اعدك بأني سأعمل بنصيحتك وسأطبق الفروض والواجبات المسيحية بأكملها تجاه الكاهن المعني فسأتصل به وأسأله لم فعل هذا و على اي اساس و ما كان القصد منها انذاك و هل هي بقصد ام بغير قصد إذ ان قصدي ابونا ان اصل الى الحقيقة وهي لما فعل ما فعل لا اقصد الإهانة و انما العتب البنوي تجاه الاب وهنا اذكر ابونا انني لا ادعي لمجرد الكلام لا فلدي شهادته مكتوبة بخط يده و موقعة منه ايضا وانا قصدت بسؤالي لمقامقم معرفة الى اين اتجه دون الإساءة الى أحد
و تقبل فائق احترامي البنوي