[frame="14 98"]
1- الأينوس : Ainos: أي التسابيح وسميت كذلك لأنها ترتل أمام كل آية من المزمور 150 والتي تبدأ "سبحوا" وترتل في نهاية صلاة السحر إذا كانت مطلوبة بعد المزمور 150
2- الأنافثمي : Anavathmi : تعني مراقي أو مدارج ، هي في الأصل المزامير199-133 الذي كانت ترتل على الدرج الذي يقود من الساحة إلى هيكل سليمان وترتل هذه القطع في سحر الأحد قبل الأنجيل. وتدل على أرتقاء الله الذي في السموات وموضوعها الأساسي هو الروح القدس وكل مجموة أنافثمي من كل لحن تتألف دوما من ثلاث انديفونات وكل انديفونة تؤلف مجموعة طروباريات تكون عادة ثلاث
3- أنكسانداريا: Anixandaria : تشتق هذه الكلمة من فعل يوناني بمعنى "افتح" وهي تشير إلى المقطع الأخير من مزمور الغروب ابتداءً من "تفتح" والتي ترتل عادة في الأعياد الكبيرة والسيدية والوالدية
4- الأنديفونا: Andifona: تعني بدل الصوت وهي جزء من ترتيلة تعاد كلازمة بعد استيخون معين وترتل بالتناوب ترتل في مواضيع مختلفة من السحر والغروب وأحيانا في القداس الإلهي
5- أبوليتيكيا : Apolitikia: اللفظة مشتقة من فعل معناه "أحل – أطلق" هي الطروبارية التي تقال قبل الحل أو الختم في نهاية صلاة المساء وفي نهاية صلاة السحر والساعات
6- أبوستيخا :Apostikha : مفردها أبوستيخون وهي قطعة تأتي من الستيخن وهو آية من المزامير او فقرة قصيرة من الكتاب المقدس مثلا "الرب قد ملك والجمال لبس ، لبس الرب القوة وتمنطق بها" تقال الأبوستيخا في نهاية صلاة الغروب وتكون عادة من ثلاث قطع وثيوطوكية
7- أبوستولس: Apostolos : هي كلمة تعني رسول وهو الكتاب الذي يحوي الرسائل التي تقرأ في القداس الإلهي على مدارالسنة الطقسية
8- بروصومية :Prossomia : هي القطعة التي ترتل على وزن قطعة آخرى تعرف باسم أفتومليون ونجد البرصوميات في خدم صلاة الغروب وصلاة السحر
9- الأكاثسطس : Akathistos : أي "الذي لايجلس فيه" وهو يشير إلى مديح والدة الإله
10- ذكصاستيكون : Doxastikon : وهي قطعة يسبقها ذكصا اي المجد للآب والأبن ونجدها في كل أنحاء الكتب الطقسية وفي كل الخدم الكنيسة
11- ذكصولوجيا : Doxologia: تأتي من لفظة ذكصا أي المجد وهي القطعة التي ترتل عادة في آخر صلاة السحر وتبدأ بعبارة "المجد لك يامظهر النور" وهناك ذكصولوجيا أخرى تحوي نفس الكلمات مع فارق طفيف في بعض الفقرات وهي تقرأ وتبدأ عادة بعبارة "لك ينبغي المجد" أما الذكصولوجيا الأولى فتعرف باسم الذكصولوجيا الكبيرة أو ذكصولوجيا ميغالي نسبة إلى كلمة مجد التي تبدأ بها
12- ذيناميس : Dynamis : كلمة تعني قوة. تقال خلال التريصاجيون في القداس الإلهي
13- ايرينيكا : Erenika : أي السالاميات وهي اسم يطلق على الطلبات التي تبدأ بعبارة "سلام" وخاصة على السينابتي الكبير أو الطلبة السلامية الكبرى "بسلام إلى الرب نطلب"
14- إرمس: Irmes : الكلمة تعني ربط – وزن – نظام ، تشير إلى القطعة الأولى من كل أودية في القانون والتي على أساسها نرتل القطع اللاحقة التي تدعى طرباريات
15- القانون : Kanon : وتعني مقياس وتشير إلى مجموعة من القطع المرتلة. ينقسم القانون الى تسع أقسام يدعى كل قسم أودية وتتألف الأودية من قطعة أساسية تدعى الأرمس ومجموعة من الطروباريات تتبع الأرمس ومجموعة من الطروباريا ت تتبع الأرمس لحنا ووزنا : قانون المطالبسي ، قانون السحر ، قانون البراكليسي الصغير وقد ألفت القوانين على أساس التسابيح التسع الموجودة في كتاب السواعي والمأخوذة من الكتاب المقدس
16- الاودية : Odhy : تعني التسبحة وهي الجزء من القانون الذي ينقسم عادة إلى تسع أوديات كل واحدة منها مؤلفة من إرمس وطروباريات أما الأودية الثانية فلا تقام إلا في الصوم لأن مضمونها يتعلق بالنوح والبكاء على الخطيئة
17- الإيصودون : Isoddhon : كلمة تعني الدخول سواء بالقرابين أو المبخرة أو بالأنجيل في الغروب والقداس الإلهي
18- الإيصوذكيون : Issodhikon : هي الترنيمة التي ترتل في الإيصودون الصغير في القداس الالهي مثلا : هلم لنسجد ونركع للمسيح ملكنا والهنا
19- أكتاني : Aktanis : أي الطلبة الإلحاحية : "ارحمنا يا الله كعظيم رحمتك"
20- أكسابوستيلاريون : Expostelarion : تعني قطعة الإرسال م فعل إرسال
من كتاب سالتني فأجبتك[/frame]
(إعداد الاب منيف حمصي )
يتبع
