سؤال حول سر الشكر

يخطر على بالي سؤال دوماً أحببت أن أطرحه هنا لعل أحداً يساعدني وهو:

لماذا لا يحق للمؤمن الأرثوذكسي العلماني (إن صح التعبير) ان يقيم الذبيحة الإلهية مع اننا جميعنا أخذنا الروح القدس في المعمودية وبسر الميرون تم تثبيت مواهبه فينا؟

أرجو المساعدة في الإجابة على هذا السؤال

وشكرا

صلواتكم

أخي الحبيب
أنا أولا أعترض على كلمة علماني وأُفضل كلمة مؤمن .
ثانيا سؤالك وجيه جدا .
الجواب لأن الرب أراد هكذا لنرجع للبداية .
الرب يسوع المسيح أسس هذا السر في الليلة التي أسلم فيها للصلب أي في الليلة الأخيرة مع التلاميذ وقد كان يمكن ان يجتمع مع التلاميذ والسبعين الذين اختارهم قبلا ومن آمن به من اليهود بل وأمه والنساء اللواتي كن يخدمه .
لكن ذلك الاجتماع الخطير تلك الليله تممه مع التلاميذ فقط لتسليمهم هذا السر الرهيب وأن يكل إليهم تلك الوديعة العظيمة وهم ينقلونها لمن يرتب الرب لهم أن ينالوا سر الكهنوت .
هل تضمن لنا أن كل الأرثوذكسيين هم أمناء على ذلك السر ؟ طبعا لا
نعم لقد نلنا مواهب الروح القدس يوم معموديتنا وتم تثبيتها كما قلت بالميرون المقدس .
لكن سر الشكر وسائر الأسرار وديعة إيمانية يضعها الرب لجماعة الكهنوت وهذا وارد في سفر أعمال الرسل أصحاح 11 في رسامة الشمامسة السبعة ورئيسهم استفانوس الشهيد .
ولاحظ الصفات التي يعددها نفس الأصحاح في استفانوس .
لكن الخدمة الكنسية يلزمها الدخول من قناة شرعية وهي الرسل في ذلك الوقت وذلك بوضع اليد لممارسة الخدمة داخل الكنيسة .
فلو كان كل مؤمن يستطيع تتميم الأسرار المقدسة فلماذا الكهنوت إذا ولماذا الكنائس تبنى فكل مؤمن يصلي في بيته ولا داعي للحضور للكنيسة .
وهذه نتيجة غير معقولة طبعا
أرجو أن يكون ردي واضحا

شكرا أبت الكريم
ولكن لا يزال عندي بعض الغموض فعندما ذكرت (لكن الخدمة الكنسية يلزمها الدخول من قناة شرعية وهي الرسل) فهمت ان السيامات الكهنوتية هي مجرد تنظيم إداري منعاً للفوضى ليس أكثر
طبعا لا يجب أن يسام أي شخص كاهناً فهنالك بعض الشروط التي ذكرتها قداستك ولكن حتى هذه الشروط يمكن أن تتوافر في مؤمنين عاديين.
وبالنسبة لقولك(فلماذا الكهنوت إذا ولماذا الكنائس تبنى فكل مؤمن يصلي في بيته ولا داعي للحضور للكنيسة ) لست مقتنعة بعد به لان إقامة الذبيحة الإلهية من قبل المؤمنين غير المسامين لا يعني انه ما من داع لبناء الكنائس فالذبيحة الإلهية لا يمكن ان تقام إلا في الكنيسة حيث يوجد الحمل.

وشكرا لصبرك
صلواتك

عمل الكهنوت في الكنيسة يجب أن أن ينحصر في جماعة الكهنوت والأصل في تتميم الأسرار هو الأسقف ولكن لاتساع رقع وجود الكنائس فالكهنة يتممون واجبهم الكهنوتي بإذن الأسقف ومنتدبين عنه هكذا أراد الرب فصنع عشاء الرب حصره الرب نفسه في الرسل دون الباقين وسلطان الحل والربط للخطايا حصره أيضا في الرسلوفي سفر أعمال الرسل الذي يسرد وضع الكنيسة الأولى في العهد الرسولي سار على نفس النهج في اختيار الشمامسة السبعة برئاسة استفانوس واتبع نفس المسار عندما قال الروح القدس افرزوا لي شاول وبرنابا للعمل الذي دعوتهما إليه فصاموا وصلوا ووضعوا عليهم الأيادي .
فبالرغم أن الروح القدس قد أمر لكن لا بد من وضع الأيدي .
عملية وضع يد الأسقف على خادم الكنيسة ليس عملا إداريا إنه أمر كهنوتي حيث تنتقل موهبة تقديس الأسرار من الأسقف نحو المتقدم للشماسية أو الكهنوت هو أمر الرب أولا وأخيرا