حلال وحرام

حلال وحرام

سمعت كثير أن المسيحية ليس فيها حلال وحرام

بل يليق ولا يليق

ولكن عندما فكرت شوية لقيت غير كده مش عارف كلامي صح ولا غلط ممكن نفكر سوا

1- لو واحد يزني أو يقتل أو يشرب مسكر أقول حرام ولا أقول لا يليق ؟

2- فهل في المسيحية فيها حلال وحرام ولا لا ؟

3- ما الفرق بين العهد القديم والعهد الجديد في موضوع الحلال والحرام ؟

4- ما الفرق بين الحلال والحرام ويليق ولا يليق ؟

5- ما معني الحلال والحرام ؟

6- ما معني يليق ولا يليق ؟

أتمني نشارك كلنا في الموضوع

صلواتكم

اسئلة مهمة دايما في بالي بس انا كمان حابب اعرف اجوبتها؟؟؟؟؟

سأحاول بقدر ما أعرف أن أجيب عن هذه الأسئلة وأرجو ممن يرى أنني أخطئ أن يصحح لي
سأبدأ بالسؤال الخامس:

اقتباس:

---

5- ما معني الحلال والحرام ؟

---

أعتقد بأن هاتين الكلمتين غريبتان عن المسيحية وقد دخلتا بسبب تمازج الثقافات واختلاط الأجناس والأديان، وأعتقد بأنهما تعنيان شيئاً مفروضاً يتوجب علينا فعله، أو قانوناً مسنوناً يتوجب علينا أن نتبعه لندخل إلى الجنة حتى لو لم نكن مقتنعين به يكفي أن ننفذه وسندخل الجنة حتى لو لم نكن مقتنعين بفاعليته.

اقتباس:

---

6- ما معني يليق ولا يليق ؟

---

أعتقد بأن هذه الكلمة هي نوع من الاحترام والرقي فقد خلقنا الله على صورته ودعانا إلى حياة إنسانية روحانية عالية ولا يليق بصورة الله أن تتشوه بهذه الأفعال المخالفة لطبيعتنا الصالحة التي خلقنا عليها.

اقتباس:

---

3- ما الفرق بين العهد القديم والعهد الجديد في موضوع الحلال والحرام ؟

---

مفهوم الحلال والحرام تغير إلى يليق ولا يليق. كل شيء في العهد القديم (مسحَنَه المسيح بتجسده). وبحضوره علي الأرض غير الكثير من المفاهيم ورفع مستوى تفكير البشر من الأرضيات إلى السماويات.
كانت القوانين في العهد القديم صارمة ومن الصعب قبول توبة الخاطئ، أما في العهد الجديد فقد منحنا المسيح فرصة للعودة مهما بلغت خطايانا إن رجعنا عنها.
لم يعد البشر يطيعون الله خوفاً منه بل حباً به لأن هذه كانت غايته منذ البداية ومن هنا سأنطلق إلى أسئلتك الباقية.

هذا كل ما أعرفه عن العهد القديم والجديد.

اقتباس:

---

1- لو واحد يزني أو يقتل أو يشرب مسكر أقول حرام ولا أقول لا يليق ؟
2- فهل في المسيحية فيها حلال وحرام ولا لا ؟
4- ما الفرق بين الحلال والحرام ويليق ولا يليق ؟

---

منذ البدء خلقنا الله على صورته الحرة وكانت رغبته أن نقبل إليه بدافع من حريتنا واختيارنا الشخصي لا بدافع من خوف من العقاب أو طمعاً بالمكافأة.
ليس هو من يحتاجنا إنما نحن لذلك لا يوجد ما هو حلال وحرام. كل ما أعطانا إياه الله هو خطوط توضّح لنا طريق العودة إليه بعد أن خسرناه بالسقوط إن نحن رغبنا بذلك.

أخي العزيز:
نحن مؤتمنون على هذا الإناء الذي منحنا الله إياه (الجسد) وإما نعيده كما استلمناه أو نخسره بالخطيئة. الخطيئة تبعدنا عن محبة الله والعيش في كنفه ولو أردنا نحن أن نحافظ على محبة الله وعلى هذا الصورة نقية كما تسلمناها ينبغي ألا نهينها بالخطيئة لذلك الخطيئة لا تليق بنا كمسيحيين.

اشكرك اخي الحبيب علي شرحك الجميل

ربنا يباركك

لكن لي تعليق الرجاء التوضيح



5- ما معني الحلال والحرام ؟

أعتقد بأن هاتين الكلمتين غريبتان عن المسيحية وقد دخلتا بسبب تمازج الثقافات واختلاط الأجناس والأديان، وأعتقد بأنهما تعنيان شيئاً مفروضاً يتوجب علينا فعله، أو قانوناً مسنوناً يتوجب علينا أن نتبعه لندخل إلى الجنة حتى لو لم نكن مقتنعين به يكفي أن ننفذه وسندخل الجنة حتى لو لم نكن مقتنعين بفاعليته.


كيف تكون غريبه علي المسيحيه وهي موجودة في كثير من ايات العهد القديم مثال

و اما انتم فاحترزوا من الحرام لئلا تحرموا و تاخذوا من الحرام و تجعلوا محلة اسرائيل محرمة و تكدروها (يش 6 : 18)
و خان بنو اسرائيل خيانة في الحرام فاخذ عخان بن كرمي بن زبدي بن زارح من سبط يهوذا من الحرام فحمي غضب الرب على بني اسرائيل (يش 7 : 1)
قد اخطا اسرائيل بل تعدوا عهدي الذي امرتهم به بل اخذوا من الحرام بل سرقوا بل انكروا بل وضعوا في امتعتهم (يش 7 : 11)
فلم يتمكن بنو اسرائيل للثبوت امام اعدائهم يديرون قفاهم امام اعدائهم لانهم محرومون و لا اعود اكون معكم ان لم تبيدوا الحرام من وسطكم (يش 7 : 12)
قم قدس الشعب و قل تقدسوا للغد لانه هكذا قال الرب اله اسرائيل في وسطك حرام يا اسرائيل فلا تتمكن للثبوت امام اعدائك حتى تنزعوا الحرام من وسطكم (يش 7 : 13)
و يكون الماخوذ بالحرام يحرق بالنار هو و كل ما له لانه تعدى عهد الرب و لانه عمل قباحة في اسرائيل (يش 7 : 15)
اما خان عخان بن زارح خيانة في الحرام فكان السخط على كل جماعة اسرائيل و هو رجل لم يهلك وحده باثمه (يش 22 : 20)
فاخذ الشعب من الغنيمة غنما و بقرا اوائل الحرام لاجل الذبح للرب الهك في الجلجال (1صم 15 : 21)
و ابن كرمي عخار مكدر اسرائيل الذي خان في الحرام (1اخبار 2 : 7)

ولا انا فهمت غلط الرجاء التوضيح مع اني سمعت كثير ان في اشياء حرام او محرمه مثل المسكر والزنا وكهذا




6- ما معني يليق ولا يليق ؟
أعتقد بأن هذه الكلمة هي نوع من الاحترام والرقي فقد خلقنا الله على صورته ودعانا إلى حياة إنسانية روحانية عالية ولا يليق بصورة الله أن تتشوه بهذه الأفعال المخالفة لطبيعتنا الصالحة التي خلقنا عليها.

اعتقد انه تقصد بيها اشياء معينه غير الاشياء المحرمه ولا هذا غير صحيح مثل الاغاني وهكذا


3- ما الفرق بين العهد القديم والعهد الجديد في موضوع الحلال والحرام ؟
مفهوم الحلال والحرام تغير إلى يليق ولا يليق. كل شيء في العهد القديم (مسحَنَه المسيح بتجسده). وبحضوره علي الأرض غير الكثير من المفاهيم ورفع مستوى تفكير البشر من الأرضيات إلى السماويات.
كانت القوانين في العهد القديم صارمة ومن الصعب قبول توبة الخاطئ، أما في العهد الجديد فقد منحنا المسيح فرصة للعودة مهما بلغت خطايانا إن رجعنا عنها.
لم يعد البشر يطيعون الله خوفاً منه بل حباً به لأن هذه كانت غايته منذ البداية ومن هنا سأنطلق إلى أسئلتك الباقية.

هذا كل ما أعرفه عن العهد القديم والجديد.

اعتقد ايضا ان الحلال والحرام كما هو ولكن وضح اكثر من العهد القديم انا بسال مش بقول رائ ثابت


1- لو واحد يزني أو يقتل أو يشرب مسكر أقول حرام ولا أقول لا يليق؟
2- فهل في المسيحية فيها حلال وحرام ولا لا ؟
4- ما الفرق بين الحلال والحرام ويليق ولا يليق ؟
منذ البدء خلقنا الله على صورته الحرة وكانت رغبته أن نقبل إليه بدافع من حريتنا واختيارنا الشخصي لا بدافع من خوف من العقاب أو طمعاً بالمكافأة.
ليس هو من يحتاجنا إنما نحن لذلك لا يوجد ما هو حلال وحرام. كل ما أعطانا إياه الله هو خطوط توضّح لنا طريق العودة إليه بعد أن خسرناه بالسقوط إن نحن رغبنا بذلك.

اعتقد لو واحد زني او تقل يكون حرام لكن سنع اغاني يكون لا يليق ولا دا اعتقاد خاطي ؟
بقي الاسئله مش قادر اعتقد فيها لان موضوع عاوز شرح اكتر

صلواتكم

اقتباس:

---

كيف تكون غريبه علي المسيحيه وهي موجودة في كثير من ايات العهد القديم

---

في هذه لا يمكنني أن أفيدك أخي العزيز لأنني أصلاً بدأت كلامي بكلمة أعتقد.

اقتباس:

---

اعتقد انه تقصد بيها اشياء معينه غير الاشياء المحرمه ولا هذا غير صحيح مثل الاغاني وهكذا

اعتقد لو واحد زني او تقل يكون حرام لكن سنع اغاني يكون لا يليق ولا دا اعتقاد خاطي ؟

---

الخطيئة بكل أشكالها لا تليق بصورة الله التي خُلِقنا عليها سواء أكانت بالفكر أو بالقول أو بالفعل أو حتى بالحواس.

اقتباس:

---

اعتقد ايضا ان الحلال والحرام كما هو ولكن وضح اكثر من العهد القديم

---

وفي هذه أيضاً لا أستطيع أن أحدد ولكني أعرف بأن كل شيء تغير بين العهد القديم والجديد حتى مفهوم الخطيئة، وهذه تحتاج دراسة تاريخية إلى حد ما، لا قدرة لي على أن أخوض فيها.

اقتباس:

---

انا بسأل مش بقول رائ ثابت

---

وأنا مثلك أخي العزيز أحاول أن أطرح ما أعرف لكي إن كنت مخطئة، يصحح أحد ما لي، وإن كنت مصيبة أن يذكر هذا.

و أنا أعتقد ..... ان يوجد أصلا" نوعية من الناس لا تستطيع فهم مضمون كلمتى يليق و لا يليق ..... فعشان الأمور تكون واضحة فى ذهنها لازم تذكر لها كلمة حلال أو حرام ..... انا مش شايفة فى مشكلة فى إستخدامهم .... و كلما أرتقى اسلوب تفكير الشخص بيقدر يوصل لمرحلة أعلى من التمييز و يتحول الحلال و الحرام فى عقله ليليق و لا يليق

إخوتي الأحباء
أضع رأيا متواضعا هنا وأرجو أن أوفق في ذلك .
يجب التمييز بين العهد القديم والعهد الجديد من حيث الشرائع .
فالعهد القديم هو شريعة جامدة إفعل هذا لا تفعل ذاك وإن تجاوزت إحدى هذه تُعاقب بكذا أشبهها مثل لغة الدوس في بدء استعمال الكمبيوتر وهي لغة اوامر ولغة جامدة .
بالنسبة للأكل والشرب سبق أن نشرت في المنتدى مقال بعنوان هل هنالك حلال وحرام في المسيحية .
بالنسبة للخطيئة هي المُحَرمة والخطيئة هي ذاتها في العهدين فالزنا زنا والسرقة سرقة لكن الرب فسر كل واحدة في العظة على الجبل وعالج ليس الخطيئة فقط بل عالج أساسها فالزنا أساسه النظر والسرقة أساسها الحسد والقتل أساسه الغضب وهكذا .
أما بالنسبة للأكل والشرب فالمسيح لم يُحرم مأكلا أو مشربا على الإطلاق لكن الرسل بعده حرَّموا المخنوق والدم وما ذُبح للأوثان وبليس هنالك طعام أو شراب نجس فالله رأى أن ما صنعه فإذا هو حسن والله نفسه لم يخلق نجسا قط والنجاسة الحقيقية في المسيحية هي ممارسة الخطيئة والإصرار عليها أما من جهة الأكل والشرب فلا مُحرم على الإطلاق .
هنالك أناس يستخدمون الخمر مثلا للفرح أو للراحة بعد عمل شاق وباعتدال بينما آخرون يدمنون ويسكرون ويؤذون أجسادهم ولكن ليست القاعدة هنا
فالأكل مثلا هو للنمو والطاقة والصحة وهو حلال حلال فما رأيكم أن معظم أمراض الضغط والسكري وارتفاع نسبة الدهون والكوليسترول في الدم وأمراض اليورك أسيد وبعض السرطانات أيضا هي من الإفراط والشراهة في الأكل فهل نُحَرم الأكل ؟ طبعا غير معقول
في البدء قال الرب لآدم وحوا أنموا واكثروا واملئوا الأرض واستولوا عليها .
فما معنى واستولوا عليها .
معناها أن كل ما في الطبيعة من خيرات استخدمه يا إنسان بتعقل وروية بل وحافظ على توازن الطبيعة لتخدمك الطبيعة وما فيها فهل نفذ الإنسان ذلك ؟
خذوا ظواهر الاحتباس الحراري وثقب طبقة الأوزون وقلة الغطاء النباتي وانطلاق الغازات السامة فهل هذا من عمل الله .
علينا أن نكون متوازنين في استخدام كل شيء المأكل والمشرب والملبس وكل شيء ولا نضرب بعضنا بمصطلحات ثقيلة كالحلال والحرام لئلا نلقي عثرة للناس ويصبح الممنوع مرغوبا ونحصد النتائج الوخيمة وشكرا لمحبتكم

اشكرك ابي الأب فادي هلسا علي شرحك وتوضيحك

لي استفسار بسيط

هل افهم من ذلك ان العهد القديم كان فيه حلال وحرام وفي العهد الجديد تحول الي يليق او لا يليق

انا بسال هل يمكن ان نقول في المسيحيه بصفه عامه فيها حلال وحرام ولا هذا التعبير غير موجود نهائي في المسيحيه ؟

اخر توضيح يا ابي هل لو حد سال الزنا حرام ولا لا يليق بالمسيحي كسؤال ؟

صلواتك يا ابي

أخي الحبيب أوريجانس المصري دامت لك النعمة
في العهد الجديد بالنسبة للمأكل والمشرب لا حلال ولا حرام هذه الكلمات تختص الشريعة وترتيبات التطهير والغسولات وهذا تأكل وهذا لا تأكل هذا في العهد الجديد زال تماما أو نقول أنه تبدل فالمسيحي الحقيقي لا يسكر للثمالة ولا يُتخم بطنه للأكل فالكل يتقدس بكلمة الله والصلاة ولا نجس فيها .
الخطايا هي هي في العهد القديم والجديد معا .
الزنا زنا فهل يليق بالمؤمن أن يزني ؟
المسيح عندما قدموا له المرأة الممسوكة بذات الفعل هل عاقبها فالزنا مخالفة لوصية كبرى ؟
طبع لا عاملها بمحبة بعد أن جعلها تُدرك فاحشة ذلك الأمر .
قس على ذلك الكل
ما يُنَجس الإنسان هو الخطيئة لا إن أكل وشرب باعتدال مع شكر الله على نعمه الوافرة

ولو سمح لي أبونا فادي أن أختم حديثه،فلا شيء عندي أزيديه، مستشهدا ببولس الرسول
إن كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل شيء يوافق
كل الأشياء تحل لي ولكن ليس كل شيء يبني

صلواتكم أبونا، واخوتنا وأحبائنا الأعزاء