عايز افهم التوزيع الجغرافى للكنيسة البيزنطية فى الشام

سلام ونعمة

منت عايز افهم التوزيع الجغرافى للكنيسة البيزنطية فى الشام (لبنان والاردن وسوريا وفلسطين )

يعنى هنا فى مصر احنا الاقباط عندنا كرسى الاسكندرية والبابا شنودة بابا الاقباط الارذثذكس فى مصر وسائر بلاد المهجر

والبابا ثيوذوروس الثانى بابا الروم الارثذكس فى مصر وافريقيا كلها

اما الشام فاريد ان اعرف بابا انطاكية للروم سلطته تمتد حتى فين ؟ وكذلك بابا اورشليم ؟

والعراق والخليج ايضا ان امكن

وهل كل الارثذكس بالقدس هم روم ام هناك سريان وهل يتبعون كرسى انطاكية ايضا ام لا؟

شكرا لتعب محبكم

سلام المسيح أخي ستيفن
اللقب الرسمي لبطريركية انطاكية هو بطريركية أنطاكية وسائر المشرق
الكنيسة الانطاكية الارثوذكسية تشمل سوريا ولبنان جزء من تركيا(أنطاكية ولواء اسكندرون) والشريط الحدودي لتركيا مع سوريا (كل هذه الاراضي والمدن كانت من وقت غير بعيد اقل من مائة سنة اراضي تابعة لسوريا ولا يطالب بها أحد لان المحتل دولة اسلامية) والخليج والعراق.
وطبعاً هناك كنائس موزعة في العالم لابناء الكنيسة المهاجرين وتعدادهم في المهجر كبير جداً.
وكنيستنا هي اكبر كنيسة في سوريا وثاني كنيسة في لبنان
يقدر عدد رعايها نحو 12 مليون

ملاحظة:
هناك اكثر من كنيسة تسمي بطريركها بطريرك انطاكية لكن لو ذهبت إلى مدينة انطاكية سترى أن جميع سكانها المسيحيين هم أبناء كنيسة الروم الارثوذكس وعددهم 250 عائلة وكنائس انطاكية ومغارة القديسيين بطرس وبولس هم تابعين لكرسينا الانطاكي.

كنيسة انطاكية أكثر الكنائس تعرضت للإنقسامات حيث خرج منها الآشوريين وبعض السريان و الموارنة (خرجوا إثر مجامع الثالث والرابع والسادس) والروم الكاثوليك(خرجوا بسبب البعثات التبشيرية الكاثوليكية في القرن السابع عشر) وكلهم يطلقون على بطريركهم بطريرك أنطاكية

صلواتك

الموضوع صعب جدا ومتشعب،اعتذر سلفا عن الإطالة وقد حاولت الاختصارقدر المستطاع.
سأعرض اهم محطات تاريخ الكرسي الانطاكي والكنائس التي نشأت عن كل انقسام:
1- الكرسي الانطاكي الذي اسسه القديس بطرس الرسول كان يشمل بولايته كل ولاية المشرق الرومانية والامبراطورية الفارسية وقبرص. ولاية المشرق كانت تشمل - بأسماء الدول الموجودة في عصرنا - سوريا ولبنان وفلسطين واسرائيل والأردن وجنوب تركيا وكان سكانها مابين هلنستيين - اصحاب ثقافة يونانية - اغلب تركزهم في الساحل وساميين - سريان - يتركزون في الداخل السوري بالإضافة الي بعض العرب والانباط وهم ساميين. بلاد فارس كانت تشمل ايران والعراق الحاليين واغلب مسيحييها كانوا ساميين سريان يعيشون في بلاد الرافدين.
2- المجمع المسكوني الثالث المنعقد في افسس عام 431 اقر استقلال كنيسة قبرص تحت رئاسة رئيس اساقفة قبرص وكنيسة قبرص الارثوذوكسية المستقلة باقية الي الآن وهي من العائلة البيزنطية (الروم الارثوذوكس)
3- كان المسيحيون في بلاد فارس يتعرضون للاضطهادات نتيجة العداء بين الامبراطوريتين الفارسية والرومانية واتهامهم بالولاء للرومان، نتيجة لذلك استقلت كنيسة فارس تحت رئاسة كرسي سلوقية-طيسفون وانفصلت اداريا عن الكرسي الانطاكي في اوائل القرن 5
المجمع المسكوني الثالث حرم نسطور واتباعه لاعتناقهم تعاليم تشدد علي الفصل بين اللاهوت والناسوت في شخص السيد المسيح. وقد هرب اغلب اتباع نسطور الي بلاد الفرس وأنشأوا المدارس اللاهوتية وتدريجيا تأثرت الكنيسة الفارسية بتعاليمهم واعتنقت اللاهوت النسطوري.
الكنيسة الفارسية هي المعروفة الآن باسم كنيسة الشرق الآشورية وتعرف ايضا بالكنيسة السريانية الشرقية وقد انتشرت في آسيا انتشارا هائلا في العصور الوسطي حتي وصلت الي الصين لكن نتيجة للمذابح التي تعرض لها الآشوريون علي يد المغول انحسرت كنيستهم الي جماعات صغيرة في العراق وايران وجنوب شرق تركيا والهند
في عام 1968 انقسمت كنيسة الشرق الآشورية الي جماعة تتبع التقويم الجديد الغريغوري ويقيم بطريركها في ولاية الينوا الاميركية وجماعة متمسكة بالتقويم القديم اليولياني يقيم بطريركها في بغداد.
4- انعقد المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية عام 451 واعلن عقيدة الطبيعتين في السيد المسيح وأدان عقيدة الطبيعة الواحدة. انقسم الانطاكيون ما بين انصار الطبيعتين والمجمع الخلقيدوني وانصار الطبيعة الواحدة الرافضين للمجمع الخلقيدوني.
انصار الطبيعتين ومنهم اغلب الهلنستيين وكثير من السريان عرفوا ايضا بالملكيين او الملكانيين وفي عصرنا يعرفون بإسم الروم الارثوذوكس.
انصار مذهب الطبيعة الواحدة واغلبهم من السريان كونوا الكنيسة المعروفة في عصرنا بإسم السريان الارثوذوكس وعرفوا ايضا بإسم اليعقوبيين او اليعاقبة. الكنيسة السريانية الارثوذوكسية تتفق في المذهب وتحافظ علي الشركة مع الكنيسة القبطية الارثوذوكسية. يرأسها بطريرك انطاكية وسائر المشرق للسريان الارثوذوكس المقيم حاليا في دمشق وينتشر اتباعها في سوريا خصوصا في دمشق ومنطقة الجزيرة وفي العراق وبقي عدد قليل في تركيا نتيجة للاضطهادات والمذابح التي تمت في مطلع القرن 20، عدد كبير من السريان هاجر الي الغرب خاصة الولايات المتحدة والدول الاسكندنافية. توجد جماعة مسيحية كبيرة تتبع الكنيسة السريانية في الهند.
5- المجمع المسكوني الرابع انِشأ بطريركية جديدة في اورشليم وجعل الاراضي المقدسة تابعة لها وبذلك انقسمت بطريركية الروم الارثوذوكس اداريا الي بطريركيتي انطاكية واورشليم.
بطريركية انطاكية وسائر المشرق ومقرها الحالي في دمشق يتبعها الروم الارثوذوكس في سوريا - وهم اكبر الطوائف المسيحية - وفي لبنان - وهم ثاني الطوائف - واعداد قليلة في جنوب تركيا والعراق وايران ولها كنائس في الخليج ترعي العاملين هناك كما انها ترعي اغلبية الروم الارثوذوكس العرب في بلاد المهجر.
بطريركية اورشليم ترعي الروم الارثوذوكس في الاراضي المقدسة والأردن وتشرف علي الكثير من الاماكن المقدسة وبطريرك اورشليم للروم الارثوذوكس هو الذي يرأس قداس عيد القيامة في كنيسة القيامة والذي يظهر فيه النور المقدس من القبر المقدس. الروم الارثوذوكس هم اكبر الطوائف المسيحية في الاراضي المقدسة والأردن.
6- في القرنين السادس والسابع حاول الاباطرة البيزنطيين الحفاظ علي وحدة المملكة والمصالحة بين الخلقيدونيين وغير الخلقيدونيين فظهرت عقيدة المشيئة الواحدة (المونوثيلية) كحل وسط بين الفريقين وملخصها ان السيد المسيح له طبيعتين ومشيئة واحدة. المونوثيلية لم ترض ايا من الفريقين وانهارت محاولات الوحدة بعد الفتح العربي الاسلامي لبلاد الشام ومصر. المجمع المسكوني السادس المنعقد في القسطنطينية عامي 680-681 ادان المونوثيلية. ولكن فرقة من السريان تمسكت بالمونوثيلية وهم الموارنة واصلهم من ابامية قرب حماة الحالية لكن تحت ضغط الاضطهادات هاجروا الي جبل لبنان.
لم يتمسك الموارنة طويلا بالمونوثيلية لكن في عام 1182 قبلوا التعاليم الكاثوليكية والوحدة مع روما ولكن مع احتفاظهم ببعض الاستقلال الاداري وبالطقس السرياني الماروني وببعض العادات الشرقية المختلفة عن روما منها انهم يسمحون بسيامة كهنة متزوجين. اغلب تركز الموارنة في لبنان وهم اكبر الطوائف المسيحية فيه وبطريركهم يلقب ببطريرك انطاكية وسائر المشرق ويقيم في بكركي بلبنان.
الموارنة هم اولي الكنائس الكاثوليكية الشرقية او المنضمة وحذت حذو الموارنة جماعات شرقية اخري فيما بعد.
7- مع الحملات الصليبية 1096 - 1291 تأسست امارات وممالك لاتينية في بلاد الشام واتبعت بعضها سياسة ابعاد الاساقفة الشرقييين واحلال اساقفة لاتين محلهم، اللاتين هم الكاثوليك الغربيون التابعون مباشرة لروما. بذلك وجدت طائفة اللاتين في بلاد الشام وهي مازالت باقية خصوصا في الاراضي المقدسة وتوجد بطريركية القدس للاتين (وهي تابعة لروما وليست كنيسة مستقلة) كما توجد نيابات رسولية للاتين في بيروت وحلب وبغداد.
8- في العصور الوسطي بدأت هجرات الارمن الي بلاد الشام لكن اغلب الهجرات جاء في اوائل القرن 20 اثر المجازر التي قام بها الاتراك. اغلبية الارمن يتبعون الكنيسة الارمنية الرسولية وهي كنيسة غير خلقيدونية في شركة مع الكنيستين القبطية والسريانية. تنقسم الكنيسة الارمنية الرسولية اداريا الي كاثوليكوسية اتشميادزين ويقيم رئيسها في اتشميادزين بأرمينيا الحالية وكاثوليكوسية كيليكيا ويقيم رئيسها حاليا في انطلياس بلبنان. رئيس الكنيسة الارمنية يسمي كاثوليكوس. اغلبية الارمن في بلاد الشام يتبع كيليكيا وبعضهم يتبع اتشميادزين. بعض الارمن يتبع كنيسة كاثوليكية شرقية هي كنيسة الارمن الكاثوليك ويقيم بطريركها في لبنان.
9- في مطلع العصر الحديث بدأ المرسلون الكاثوليك يجتذبون الاتباع من الشرقيين وينشئون الكنائس الكاثوليكية الشرقية او المنضمة . وهي كنائس تتبع العقائد والتعاليم الكاثوليكية وتعترف بسلطة بابا روما كحبر اعظم للكنيسة الجامعة لكن تحتفظ باستقلال اداري وطقوس شرقية خاصة بها وتشريعات خاصة تختلف احيانا عن التشريعات الرومانية. اول هذه الكنائس كانت المارونية كما اسلفنا
كثير من الآشوريين اتحدوا مع روما وانشئت بذلك الكنيسة الكلدانية عام 1553 وكان مقر بطربركها اولا في ديار بكر بتركيا ثم نقل الي الموصل عام 1830 ثم الي بغداد عام 1950 ويسمي رئيسها بطريرك بابل.
عام 1724 نشأت كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في الكرسي الانطاكي وفي القرن 19 امتد وجودها الي مصر والاراضي المقدسة ولقب رئيسها ابتداء من عام 1838 ببطريرك انطاكية وسائر المشرق والاسكندرية واورشليم وهو يقيم في دمشق. الروم الكاثوليك هم اقرب الطوائف الكاثوليكية الي الارثوذوكسية من جهة الفكر السائد بينهم ومن جهة الممارسات الطقسية وتوجد مبادرات ومساعي للوحدة بينهم وبين الروم الارثوذوكس الانطاكيين.
عام 1742 نشأت كنيسة الارمن الكاثوليك ويلقب رئيسها ببطريرك كيليكيا ويقيم في دير بزمار في كسروان بلبنان.
عام 1782 نشأت كنيسة السريان الكاثوليك ويقيم رئيسها في دمشق ويلقب ببطريرك انطاكية.
10- في القرن 19 وصل المرسلون البروتستانت واغلبهم من الاميركيين وظهرت بعض الطوائف البروتستانتية وهي متشعبة جدا لذلك لن اخوض في تفاصيلها لكن اكثرها انتشارا في سوريا ولبنان والعراق هي الطائفة المشيخية المسماة ايضا بالكنيسة الانجيلية وفي الاراضي المقدسة تنتشر اكثر الطائفة الانغليكانية او الاسقفية.
11- في القرن 20 ظهرت اعداد قليلة من شهود يهوة والسبتيين الادفنتست والمورمون لكن الكنائس المسيحية لا تعترف بهؤلاء كطوائف مسيحية ومجلس كنائس الشرق الاوسط لا يقبلها في عضويته.
ارجو ان اكون اوضحت واعتذر للاطالة لكن لم يمكنني اختصار الموضوع اكثر من ذلك.

شكرا كتير ليك يا فادى انت واخى جرجس

ربنا يعوض تعب محبتكم