أبوليناريوس (وجهة نظر اخرى)

اقتباس:

---

معلش انا بقول كدة بدافع المحبة و أكرر مرة أخرى أن هذا ليس تقليلاً من شأن الشماس اسبيرو جبور.
و لكن أنا لاحظت إن الإعجاب به أخذ بعض الإخوة في المنتدى إلى مرحلة وصفه بصفات شديدة جداً لا يوصف بها إلا الآباء معلمي العقيدة Doctors of the church
فلو وضعنا كل شيء في نصابه نستطيع أن نتعلم و نستزيد من الشماس اسبيرو بشكل أعمق و أكثر مصداقية للمعلومة الغير مزينة بوابل التعبيرات الجامدة أوي دي

---

اخ ميناس انا اعلم انك من الذين يعشقون الكنيسة، مثل ابونا اسبير جبور، لذلك ان واثق ان هذا النقد ليس للتحقير من شخص ما بل من اجل الحفاظ على الأرثوذكسية...

صلواتك

اخي ميناس
انا عندما ابحث في اي موضوع او شخص لا يهمني ما قد قيل عن هذا الشخص، ابحث من نقطة الصفر، فإما ان احترمه او لا....
لذلك البعض لن يعجب بما اكتبه...
هذا هو الأسلوب الذي تعلمته من استاذ الأساتذة اسد رستم.
الجميع أخطأوا و أعوزهم مجد الله....


صلواتكم

سلام المسيح
لقد اعجبني هذا الموضوع وانا من المعجبين بمواضيع الاخ حبيب
بالنسبة لموضوع ان ابوليناريوس كان علامة فأنا قد قرأت هذا الكلام وقرأت ايضاً موضوع ان الاباء القديسيين كان يرهبون جانبه لثقافته وعلمه الغزيرين وبالنسبة لموضوع الخدعة التي قام بها احد القديسين الذين احبهم واطلب شفاعته باستمرار للافلات من مناظرة ابوليناريوس فهي على ما اذكر ان احد القديسين (لن اذكر الاسم احتراماً للاخ صاحب الموضوع) كان سيناظر ابولينارويوس وكان ابوليناريوس قد طعن في السن ولم يعد يستطيع التكلم لفترات طويلة وبالاضافة لكون ذاكرته قد ضعفت فلذلك كان سيستعين بكتاب هو من كتبه وفيه كل اراءه وشروحاته ولما اقترب الموعد كان قديسنا عند احد تلامذة ابوليناريوس فلما رأى ان الكتاب لديه فأخذه خلسة وقام بتلصيق كل صفحات الكتاب بعضها ببعض و اعاده بعد ذلك فلما اتت المناظرة وبدا قديسنا بالكلام طلب ابوليناريوس ان يأتوا بكتابه فلما رأه على هذا الحال لم يستطع ان يكمل المناظرة وهكذا انسحب.

اعتقد ان القصة كان فيها مرجع لكنني نسيت اسم الكتاب والمرجع للأسف ولو كنت في سوريا لكتبت لكم المرجع

واقول نفس ماقاله الاخ حبيب انا لست مع ابوليناريوس كونه سوري فهو هرطوقي لكننا يجب حين ندرس التاريخ ان نكون حياديين فالتاريخ لايناقش بل يتأكد من صحته فقط

صلواتكم

اخي حبيب طول بالك عيوني...
شو ابوليناريوس العلامة؟ من وين طلعتلي فيها؟
حبيبي اوريجانوس في فرق بينو وبين ابوليناريوس والفرق كبير...
وهناك الكثير من الكتابات في القرون الثلاثة الآولى عندما كان اللاهوت المسيحي مازال حديث الولادة ولا توجد التعابير القوية للتعبير عن الإيمان.
رجاء لا تخلط فأنت يبدو أنك تسبح في تيار معاكس فارجع واسبح مع تيار الكنيسة
نعم أبوليناريوس كان عالماً وكل الهراطقة كانوا علماء فليس من المعقول أن يكون إنسان جاهل ويستطيع أن يجعل آباء الكنيسة يجتمعوا لكي يردوا عليه...
وابوليناريوس ببساطة يعارض تعليم الكتاب المقدس الذي يقول والكلمة صار إنسان.
والإيمان الأرثوذكسي في سر الثالوث وسر التجسد ليسا للمقايضة والنقاش فهذين نأخذهما كما أعلنهما المسيح نفسه ودونهما الإنجيليين وكتاب الرسائل وكما صاغهما الآباء. وكل من يخرج عن ذلك هو هرطوقي وليس علامة...
فالفرق بين العلامة والهرطوقي أن الأول أخطأ في الإيمان والثاني حارب الإيمان.
صلواتك

شكراً للجميع على المرور
وإلى الآن لم ندخل في الموضوع بشكل صحيح اعترض الكثيرون...
واعتقد اني ان اكملته سيتم اعلان هرطقتي...

اتوقف عن الكتابة في هذا الموضوع...
إذا كان الصمتُ أفضل الأمور بالنسبة لكثيرين، فإنه يبدو لي أيضاً الأفضل في هذه اللحظة، لكوني شئت أم ابيتُ أنا مضطر أن أسكتَ (مقدمة الخطاب إلى المعلم أوريجينوس لأبينا الجليل في القديسين غريغوريوس العجائبي اسقف قيرية الجديدة).

صلواتكم