الموسيقى الكنسية البيزنطية... الشماس إغناطيوس (الحوشي)

يجب عزل الإيقاع السريع عن الكنيسة كي نربح الناس إلى هدوء الله. لأن الهدوء هو الغاية.
في كنف الإله ليس إلا الهدوء والسلام. الموسيقى الأرثوذكسية تُنَزِّله وتغرقنا فيه...
الموسيقى حاجة نفسية، وروحية، وحتى جسدية. والموسيقى الكنسية بأصالتها وتجديداتها، بألحانها وأوزانها، وببساطتها وجذالتها، بنظمها كلمات الصلاة الشعرية والنثرية، تدفء القلب وتبلسم النفس وتسمو بالروح، فتسبغ على كل مؤمن استنارة وقداسة

الاخوه الاحباءمكسيموس ونهلا
لكم جزيل شكرى على اجاباتكم الرائعه......
هنا اريد ان اقول شيئا قد يكون مختلف قليلا وهو
كل مؤمن يحاول ان يقدم ماهو افضل لخدمة المسيح والكل يحاول الوصول الى الكمال, والمرتل المتمكن من اللحن الكنسى البيزنطى خصوصا... يشعر ويجعل مستمعى اللحن يشعرون بسمو الروح الايمانيه والتقويه الى نشوة لا توصف ...وفى قمة نشوته يحس بمدى قربه من الذات الالهيه فتطمئن روحه ويشعر ايضا بسلام داخلى لا يوصف ...انا معكم فى ما قلتم ولكن اللحن البيزنطى هواللحن الوحيد الذى ينقلنا الى هذه الاجواء ولا اعتقد ان الاصوات اوالنوتات الموسيقيه تنفصل عن صوت المرتل الجيد -خاصة ان النوتات الموسيقيه عندما تكون مكتوبه فانها تحفظ قواعد اللحن فلا تبقى تحت رحمة المرتلين الذين يعتقدون بان طريقتهم هى الافضل وهم يجهلون قواعد هذه الالحان وهم كثيرون فى كل الطوائف الارثوذكسيه-كثير منهم ينفر المصلين من صوته الذى لا يلتزم بقاعده ولا قانون ولا لحن ....بينماعندمايكون هناك قواعد مكتوبه واصوات الات تلتزم بها فلا يستطيع اى مرتل ان يبتدع اى نغم مخالف للقاعده......
تصوروا يا اخوتى عندما تكون هناك قاعده وّاله جيده وصوت جيد ولحن الهى- البيزنطى لا غيره- متحدة مع بعضها .....بحيث لا يستطيع المصلى التمييز بين المرتل والاّله الموسيقيه....ما مدى نشوة المصلى بها ومتعته الروحيه.......
اضن اننى لست مخطئا يا اخوتى ....ولكن ابقى على اى حال ملتزم باوامر كنيستى المقدسه لاننى لست اصل الى قيد انملة امام قامات قديسى كنيستى العظام الذين سنوا هذا القانون:smilie_ (15)::smilie_ (15):
شكرا لكم مجددا والرب معكم جميعا وصلواتكم من اجل اخيكم الخاطىء :smilie_ (15):

بالنسبة للآلات الموسيقية أعتقد أن الجواب بسيط جداً ( من الناحية اللاهوتية ) فالترتيل عبادة وليس تسميع ( يعني ليس مجرد شيء نسمعه أثناء الصلاة بل هناك مرتل يصلي إلى الرب ) والآلة الموسيقية لا تصلي. من ناحية أخرى تعتبر الموسيقا المعزوفة في نظرية الموسيقا تقليد للصوت البشري لا أكثر وقد قال بهذا عدد كبير من علماء الموسيقا عبر التاريخ من إغريق ومسلمين وأوروبيين.

أدخل البعض آلة لعزف الإيصن أثناء الترتيل وأعتقد أن هذا أمر لا مانع به أبداً إذا فهمنا أن مهمة الإيصن مساعدة المرتل ومساندته في الترتيل ( وليس إضافة شيء موسيقي جديد ) خصوصاً أن ترتيل الإيصن بصوت بشري صعب جداً ومتعب ويجعل المرتل يؤدي صوت واحد بدون لحن أو كلمات ( يعني بدون صلاة ).

بكل الأحوال أخوتي الأحبة ..
حتى لو افترضنا جدلا ً جواز إنو يكون في آلات موسيقى ..


مرتلين للكنائس بصعوبة لحتى يكون في ...
و الأولاد الزغار عم يكونو هنّي الجوقة بكتير من الكنايس اللي بعرفا ..

و وجود مرتل نظامي .. و بيعرف نوتة ... حلم .. مو كل الكنايس عم تسترجي تحلمو ..

فكيف إذا صار بدنا فوق هادا عازفين .. !!!!


:smilie_ (13):

:smilie_ (13):

:smilie_ (13):

الى كل من كتب لى يبرر عدم استعمال الالات الموسيقيه فى الالحان البيزنطيه ...اشكركم جزيل الشكر يا احبائى
لقد قلت من قبل اننى بسالطى جيد واحفظ 90%من الحان الكنيسه الارثوذكسيه وعندما اختلى بنفسى -اقول لكم صدقا-اننى لا اجد متعة افضل من التمتع بعزف لحن بيزنطى مع ادائى للحن فاسمو الى درجات لا توصف من النشوة والمتعة الروحيه ... وساعتها ابكى بكل ما فى من شوق وحب الهى ...واتحسر على عدم تمكن كنيستى من فلسفةهذا الغشق الالهى وسن قانون يسمح باداء الالحان على نغمات موسيقيه تنقل المصلين الى هذا الجو والاحساس الرائع......................
عذرا اذا خالفتكم بالراى ...فكل ردودكم لا مبرر لها ...وبالمحصله -كما قلت سابقا - انا طوع كنيستى الى الممات
دمتم اخوتى بنعمة المسيح..............وصلواتكم من اجل اخيكم الخاطى