بدعة اوطاخي(بدعة الطبيعه الواحده)من وجهة نظر الكنيسة القبطيه الارثوذكسيه!!

اشتقنا لمشاركاتك الحلوة حبيبنا سان :sm-ool-10:مينا .. ( بس طبعاً بدون مشاكل ههههههه :sm-ool-29::sm-ool-01: ) ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سان مينا

و يعود إلينا أخوتنا الذين تركونا و تركناهم في عناد الأخوة لنحيا جميعاً في شركة المحب

---

ما هيي هون القصة .. كل واحد من الطرفين بيتمنى إنو الطرف التاني يرجعلو = يرجع + له ... يعني كل طرف بيعتبر حالو الأساس ..
و هادا أمر عادي ..

بكل الأحوال بتجمعنا المحبة و محبتنا للرب اللي متل ما ذكرت :

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سان مينا

المسيح بيننا! كان، وكائن، ودوما سيكون

---

آمين

طبعاً كلامك صح
بس في الحالة دي بيكون إسمه مجمع محلي وليس مجمع مسكوني
مسكوني أي كللللل المسكونة
عالعموم ربنا يرحمنا و يتدخل بتوحيد أولاده بقى
و كفاية كده إنشقاق
(رعية واحدة لراع واحد)

اسمحوا لى هنا أن أكرر ما نقوله مراراً إننا لسنا مونو فيزيس بل ميا فيزيس ونكرر أن التعبير الأول معناه الطبيعة الوحيدة أما الثانى فيعنى الطبيعة الواحدة وقد سبق أن كتبنا أننا نرجو من جميع اخوتى المتناقشين قراءة ما كتبه فى هذا الخصوص القمص تادرس يعقوب ملطى فى كتابه " نظرة شاملة لعلم الباترولوجى فى الستة قرون الأولى "
فى الباب رقم 11 " الطبيعة الوحيدة المونوفيزيس فى مقابل الطبيعة الواحدة الميافيزيس "
سامحونى عل دخول هذا المعترك ،
ليشع حبيب يوسف

و يعود إلينا أخوتنا الذين تركونا و تركناهم في عناد الأخوة لنحيا جميعاً في شركة المحبة

و نعود إلي أخوتنا الذين تركونا و تركناهم في عناد الأخوة لنحيا جميعاً في شركة المحبة

و يعود إلينا أخوتنا الذين تركناهم و تركونا في عناد الأخوة لنحيا جميعاً في شركة المحبة

و نعود إلي أخوتنا الذين تركناهم و تركونا في عناد الأخوة لنحيا جميعاً في شركة المحبة


:sm-ool-01::sm-ool-09:

هههههههه ... شو ووووو حبيبنا سان مينا ...

:smilie (46):

جاي تعمل مشاكل عيني عينك ؟؟؟...!!!

:smilie (34):

خلللللللللللللللللي بالك ...

:smilie (97):

:smilie (32):

#

#

lol

:sm-ool-02:

ايماننا هو بطبيعة واحدة فى السيد المسيح من بعد الاتحاد فمن بعد هذا الاتحاد لا يصح التكلم عن طبيعتين فقد اتحدت الطبيعة اللاهوتية بالطبيعية الناسوتية ولكن بدون ان تغير واحدة فى صفات الاخرى لم يمتزجا معاً بحيث انهما اخرجا شيئاً جديدا ولا تحولت طبيعة الى اخرى هذا ما نقره كل يوم فى القداس " بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير "
فنحن نقر بالاتحاد الذى هو ضرورى للفداء وعمل السيد المسيح الكفارى على الصليب فلو كان الذى صلب ومات هو جسد المسيح فقط دون اتحاد اللاهوت فما هى فائدة الكفارة ففى النهاية انسان عادى مات
وهذا على ما ارى لا صلة له ببدعة اوطاخى فالكنيسة القبطية تحرمها والكنيسة القبطية عندما توصلت لاتفاق مشترك حول طبيعة السيد المسيح له كل المجد مع اخوتنا الكاثوليك وضع فى النهاية تاكيد حرم نسطور و اوطاخى واليك نصه


We believe that our lord God and savior JESUS CHRIST the incarnate logos perfect in his divinity and perfect in his humanity

he made his humanity one with his divinity without mixture nor mingling nor confusion his divinity was not separated from his humanity even for a moment or a twinkling of an eye
at the same time we anathematize the doctrines of both Nestorius and Eutyches



- كتاب طبيعة المسيح للبابا شنودة الثالث
- كتاب نظرة شاملة لعلم الباترولوجى فى القرون الست الاولى

نغيب دهر ونعود لنجد نفس المواضيع الاخوة الللاخلقيدونيين يتكلمون في نفس الموضوع.
المشكلة ان علماء الكنائس اللاخلقيدونية يهرطقون بعضهم الابعض.
مثلاً الاقباط يهرطقون اعظم قديس سرياني (لن اخبركم باسم القديس الآن)، الارمن يهرطقون سايرس الانطاكي (حامي الايمان كما يقول الاقباط) وهكذا...

الكنائس اللاخلقيدونية ليست متفقة على الايمان فيما بينهم، بل هم فقط رافضين لبيزنطة وهذا ما يجمعمهم

وهذا ما لا نقبله نحن.

سلام المسيح

يا هلاااااااااا برجعة الغالي .. :sm-ool-09::sm-ool-09::sm-ool-09:

فيك كمان تضيف القديس كيرلس :sm-ool-12:

شوف هالموضوع :
http://www.orthodoxonline.org/forum/threads/11562

عالعموم هالنوع من الحوارات صار ممنوع :smilie (73):

معك حق، هالحوارات لازم تغلق، لانه صرلنا 1600 سنة عم نشرح خلقيدونية وانه كل الاباء تكلموا عن الطبيعتين وان الكنائس اللاخلقيدونية تهرطق بعضها البعض.

تم الإغلاق