هرطقة الزواج الثانى

[align=justify]
أنا أميل لرد أبونا بطرس الحبيب، فيجب أن يؤخذ كلام السيد المسيح بمجمله، أقصد أنه منع الطلاق إلا لعلة الزنى. وهنا المربط، ما هو الزنى؟ هل هو الخيانة الجسدية فقط؟ إنما هذه هي ترجمة حسية لخيانة قلبية وفكرية وروحية أعمق للطرف الآخر.

الكنيسة الأرثوذكسية بمحاكمها الكنسية تدرس كل حالة على حدة، وتعطيهم فرصة للعودة، لمدة تصل إلى 7 سنين حسب ما أعلم، وبعد ذلك قد يمنح الطلاق.
[/align]

شكراً جزيلاً أبونا الحبيب بطرس ..
أول ما قريت الموضوع فوراً خطرتلي شغلة سلطان الحل و الربط .. بس ما قدرت جاوب بحكم ثقافتي الدينية بالبداية .. و لقيت بردك الجواب الشافي ..
صلواتك

الطلاق ممنوع إلا لعلة الزنى .. !!!!!!!!!

:sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16:

هادا الكلام منتشر كتيييييييييييييييييير ... و ما بعرف على شو أساسو .. !!!!!

الآية بتقول :

و أما أنا فأقول لكم أن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فإنه يزني ( متى 5 : 32 )

وين السماح بالطلاق .. ؟؟؟؟؟عم يقول ( من طلق ) .. لأنو عند اليهود كان في طلاق ..

اللي بيطلق زوجتو مشان علة تانية بيكون ( جعلها تزني ) بما معناه فتح قدامها الباب قدام الزنى ( عن طريق الارتباط بآخر )....

أما الزانية لأ .. ليييييييش ؟؟؟ لأنو هيي من الأساس زانية ... فا ما بيكون ( جعلها ) لأنو هيي هيك من الأساس ..


خلينا نتذكر شغلة مهمة :

1- الزواج سر مقدس .
2- ما جمعه اللـه فلا يفرقه إنسان .
3- الطلاق .. تدبير بشري .. و ليس سر ..

رأيي الشخصي : بالمسيحية في ( تفريق ) ... مو طلاق ...

لأنو الزواج الأولاني سر .. من عمل الروح القدس ..
أما الطلاق .. تدبير بشري ... غير قادر على ( نزع و إبطال ) السر ..


صلواتكم لضعفي ..

[align=justify]
الحبيب في الرب أخي مكسيموس

أنا سعيد جداً بقراءة مشاركاتك ثانية بعد طول غياب، ولعل المانع كان خيراً.
[/align]

اقتباس:

---

و أما أنا فأقول لكم أن من طلق امرأته إلا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فإنه يزني ( متى 5 : 32 )

---

[align=justify]
لاحظ أخي العزيز أن السيد المسيح يقول "وأما أنا فأقول لكم..."، وهذا يعني أنه تعليم خاص بالمسيحية، ولم يكن يوجه الكلام لليهود، لأن إسرائيل حسب الروح، بعد مجيء السيد المسيح، هي الكنيسة التي أسسها. ثم كلام السيد المسيح له المجد واضح: "إلا لعلة الزنى..."، ولكن هذا لا يعني أن كل إمرأة تزني (بالمعنى العام للكلمة)، أو العكس، يجب أن يحدث الطلاق، فلا يوجد زواج غير قابل للإصلاح إلا بقرار من الزوجين.

صلواتك
[/align]

شكرا ً لمحبتك أخي الحبيب يوحنا ..

اللي قصدتو .. إنو هالآية ما بتتضمن السماح بالطلاق ..

لأنو - متل ما ذكرت - الزواج سر مقدس .. أما الطلاق لأ ..


صلواتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maximos

شكرا ً لمحبتك أخي الحبيب يوحنا ..

اللي قصدتو .. إنو هالآية ما بتتضمن السماح بالطلاق ..

لأنو - متل ما ذكرت - الزواج سر مقدس .. أما الطلاق لأ ..


صلواتك

---

[align=justify]
ما المقصود إذاً: إلا لعلة الزنى؟
[/align]

أخي الحبيب مكسيموس ..
بصراحة أنا ضايع بين ( ما جمعه الله لا يفرقه إنسان ) و بين ( سلطان الحل و الربط ) ..
بس أنا ميال لرأي أبونا بطرس ..
صلواتك

في حالة الزنى فهي ( زانية ) و هو لا ( يجعلها تزني ) ..

أما في الحالات الأخرى فهي ليست زانية .. و هو بالطلاق يسمح لها بالارتباط بآخر .. فتزني ..

و إذا ً .. فما معنى ( ما جمعه اللـه فلا يفرقه إنسان ) ..

هل يحصل في الطلاق إبطال لسر الزواج ( الأول ) ؟؟؟؟؟

اقتباس:

---

و إذا ً .. فما معنى ما جمعه اللـه فلا يفرقه إنسان

---

على قدر فهمى للجملة فمن كان الله بينهم (جمعهم بالحب) لا يستطيع أن يفرقهم إنسان .... و حتى إذا حدثت فرقة بالجسد تبقى الأرواح متصلة ..... فلنفترض مثلا" زوج و زوجة محبين لبعضهم تعرضوا لظروف فرقتهم عن بعض ...... فلنفترض مثلا" ان الزوج سافر أو سجن لمدة زمنية طويلة ..... فى تلك الحالة لن يستطيع إنسان كان ما كان أن يؤثر على حب طرف للآخر ...هنا نستطيع أن نقول ما جمعه الله لا يفرقه إنسان

لكن حالات أخرى بعد الزواج .... بيحدث أن تصل لمرحلة أن لا يجمعها شىء على الإطلاق و لا الله و لا غير الله (بيكونوا منفصلين روحيا" و نفسيا" و جسديا" و معنويا" ) ......هؤلاء هم من يجب ان تفرقهم الكنيسة أيا" كان الإسم بقى .... طلاق ...تفريق ..... هم ليس بينهم شىء لتستمر حياتهم مع بعض لأجله ..... و حتى سر الزيجة لم يعد له وجود بينهم ...لأن لم يصبح لله وجودبينهم سواء حدث هذا برغبة الطرفين أو رغبة طرف واحد .

ما هو معني الزواج والطلاق من تعليم رب المجد

فتقدم الفريسيون وسألوه هل يحل للرجل أن يطلق امرأته ليجربوه. فأجاب وقال لهم بماذا أوصاكم موسى. فقالوا موسى أذن أن يكتب كتاب طلاق فتطلق. فأجاب يسوع وقال لهم من اجل قساوة قلوبكم كتب لكم هذه الوصية. ولكن من بدء الخليقة ذكرا وأنثى خلقهما الله. من اجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته. ويكون الاثنان جسدا واحدا إذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان. ثم في البيت سأله تلاميذه أيضا عن ذلك. فقال لهم من طلق آمراته وتزوج بأخرى يزني عليها. وأن طلقت امرأة زوجها وتزوجت بأخر تزني

فالذى جمعه هو الله= الله هو الذى جمع الزوجين ليصبحا جسداً واحداً. وإذا كان الله هو الذى جمعهما فكيف يفرق الإنسان بالطلاق ما جمعه الله.

وموسى لم يوصى بالطلاق، فالسؤال خاطئ فلماذا أوصى موسى أن يعطى كتاب طلاق فتطلق. (تث 1:24) لكن موسى أوصى أنه فى حالة أن يطلق رجل زوجته يعطيها كتاب طلاق به يمكنها أن تصبح حرة وتتزوج من رجل آخر لو أرادت. والسيد يشرح لماذا سمح موسى بهذا. بأن موسى من أجل قساوة قلبهم أذن أو سمح ولم يوصى بهذا. وهم فى قساوة قلوبهم كانوا سيقتلون نساءهم لو تضايقوا منهم. إذاً طلاق الزوجات كان خيرٌ من قتلهن. بل ربما كان الرجل وهو يكتب كتاب طلاق لزوجته ويعرف أن بهذا الكتاب ستصير لآخر، يرجع عن فكرة الطلاق. والسيد أعطى سبباً واحداً للطلاق وهو الزنا. فالزنا يجعل الزانية جسد واحد مع الرجل الآخر، وبهذا هى قطعت علاقة الجسد الواحد مع زوجها وبهذا فرب المجد يقيد الطلاق تماماً إلاّ لعلة الزنا. وبهذا على الزوج والزوجة أن يحتملا بعضهما بثبات للحفاظ على العلاقة التى جمعها الله. ومن يطلق إمرأة لغير سبب الزنا ويتزوج بأخرى (عن طريق المحاكم العالمية) فهو يزنى، لأن الذى طلقه إنسان. ولكن الله لم يطلقه. ونرجع للقاعدة التى وضعها المسيح ما جمعه الله لا يفرقه إنسان. ومادام الله لم يحكم بالإنفصال فهما مازالا جسداً واحداً، فكيف يتزوج بأخرى؟ فهذا يكون زنا. فالزنا هو أن يقيم الرجل علاقة مع إمرأته اخرى غير زوجته، وزوجته الأولى (التى طلقها بواسطة إنسان) مازالت زوجته بحسب حكم الله، لذلك قال السيد فى (مر11:10) يزنى عليها فهى مازالت زوجته. وإن كان موسى قد سمح بالطلاق فملاخى النبى أعلن عن غضب الله على من يغدر بإمرأته (ملا13:2-16) وهنا يصرح أن الله يكره الطلاق. فالمسيح يشرح لهؤلاء القساة روح الناموس وليس حرفه.
وواضح طبعاً أن فى كلام السيد المسيح منعاً باتاً من تعدد الزوجات فإذا كان من طلق إمرأته (بحكم من المحكمة) يزنى إن تزوج بأخرى. فماذا يكون الموقف ممن تزوج إمرأة أخرى دون أن يطلق الأولى (حتى بحكم من المحكمة)
ونلاحظ فى (مر12:10) أن السيد ساوى بين الرجل والمرأة فقال وإن طلقت إمرأة زوجها.. واليهود كانوا يعطون حق طلب الطلاق للزوج فقط وليس للزوجة. فكان كلام المسيح هنا غريباً على أسماع اليهود.

اذا الزواج من اخري بغير حق زواج فهو زاني وهي هرطقه الزواج الثاني

صلواتكم