الكنيسة القبطية ممثلة بالبابا شنوده تجيز القتل الرحيم في حالة الموت الإكلينيكي

الحقيقة في بداية سماع الخبر يتهيأ لك أن القرار هو فتوى
ونحن نعلم لا فتوى في الكنيسة. القرار هو مجمعي على الصعيد الكنسي العام إلا إذا كان هناك شخص يعتبر نفسه هو الكنيسة وبالتالي ما منكون خلصنا من العصمة البابوية (سامحوني ليس هذا هو الموضع ولكن إلى هناك نتزحلق :sm-ool-17:) يعني من الدلف للمزراب..
طالما أننا نؤمن أن الله هو قادر على الشفاء (على كل شيء) يجب أن نكون صبورين ولكل في صبره حدود.
سامحوني لهذه الفكرة الأخيرة وهي: أفترض أني إذا أعطيت أمراً (أنا) بإيقاف حياة شخص غير قادر أنا على التواصل معه عندها (أرى نفسي أني في موضع الله) وحشاى لي ذلك.
أدعيتكم إخوتي

لا يجوز ازالة الاجهزة وهذا قرار ليس في يد الاطباء او في يد اي كاهن ديني مهما كانت طائفتة او رتبتة لان هذا الشيء في يد اللة ورحمته كبيرة وقادر على كل شيء . والعلم في تغير دائم ومن الممكن استكشاف حلول لهذة الحالة .
و هناك كثير من الحالات التي يئس الاطباء منها وكانت النتيجة عكس توقعاتهم ....
نحن بحاجة الى افراز روحي وليس افراز علمي ..

فى موقع ال c n n على النت بناريخ 24 / 11 / 2009 يوجد الخبر التالى
بلجيكي يسترد حياته بعد "غيبوبة" دامت 23 عاما ، وموجز النبأ أنه كان عمره وقت دخوله الغيبوبة 23 عام وعمره الآن 46 .
ما رأيكم ، لو كانوا قد إعتبروه ميتاً ورفعوا عنه الأجهزة ، ومات ، ألا يعد هذا قتلاً ؟ .
لا أعرف معنى لكلمة " القتل الرحيم " أين هى الرحمة فى حرمان إنسان من الحياة ؟ .

ليشع حبيب يوسف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليشع حبيب يوسف

فى موقع ال c n n على النت بناريخ 24 / 11 / 2009 يوجد الخبر التالى
بلجيكي يسترد حياته بعد "غيبوبة" دامت 23 عاما ، وموجز النبأ أنه كان عمره وقت دخوله الغيبوبة 23 عام وعمره الآن 46 .
ما رأيكم ، لو كانوا قد إعتبروه ميتاً ورفعوا عنه الأجهزة ، ومات ، ألا يعد هذا قتلاً ؟ .
لا أعرف معنى لكلمة " القتل الرحيم " أين هى الرحمة فى حرمان إنسان من الحياة ؟ .

ليشع حبيب يوسف

---

[align=justify]
أخي العزيز، أعتقد أن هذا الموضوع تمت مناقشته، وكان هناك إجماع في أنه يوجد فرق بين الغيبوبة والموت الإكلينيكي أو الدماغي. أرجو البحث عن الموضوع.

صلواتك
[/align]

أستاذى العزيز John of the Ladder
أنا لم أقصد إطلاقاً أن الغيبوبة هى الموت الإكلينيكى ، فأنا أقل غباء من هذا .
لكن ما قصدته أنه يوجد كثيرون يطالبون بنزع أجهزة الإبقاء على حياة من هو فى غيبوبة ، وخصوصاً لو طالت المدة . ويعتبرون أن من بقى فى غيبوبة طويلة هو فى حكم الميت ، ولا يُرجى شفاءه ، ولا نفع من وجوده حياً ، وفى الإبقاء على حياته إرهاقاً له ولأسرته بدنياً ومالياً ، وشغل سرير فى المستشفى بلا طائل يرونه . لهذا يرون أنه يجب رفع الأجهزة .
وليتك تكون متمهلاً فى كلامك .
ليشع حبيب يوسف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليشع حبيب يوسف

أستاذى العزيز john of the ladder
أنا لم أقصد إطلاقاً أن الغيبوبة هى الموت الإكلينيكى ، فأنا أقل غباء من هذا .
لكن ما قصدته أنه يوجد كثيرون يطالبون بنزع أجهزة الإبقاء على حياة من هو فى غيبوبة ، وخصوصاً لو طالت المدة . ويعتبرون أن من بقى فى غيبوبة طويلة هو فى حكم الميت ، ولا يُرجى شفاءه ، ولا نفع من وجوده حياً ، وفى الإبقاء على حياته إرهاقاً له ولأسرته بدنياً ومالياً ، وشغل سرير فى المستشفى بلا طائل يرونه . لهذا يرون أنه يجب رفع الأجهزة .
وليتك تكون متمهلاً فى كلامك .
ليشع حبيب يوسف

---

[align=justify]
أرجو أن تسامحني أخي العزيز، فأنا لم أقصد مما قلته في ردي السابق إلا التوضيح ليس إلا، إذ أنه وخلال النقاش في هذا الموضوع كان هناك خلط بين الغيبوبة وبين الموت الإكلينيكي، وأنا أحد الأشخاص الذين خلطوا بين الإثنين، ورأت أن أذكِّر به، لأن عنوان الموضوع يتحدث عن الموت الإكلينيكي، وأنت تكلمت عن الغيبوبة.


صلواتك
[/align]