أبو غسان.. دمه من دم المسيح.. الأب الروحي لجماعة أبناء النعمة

:sm-ool-27:ايش هاد :sm-ool-27:



يا رب ارحم

بالنسبة لأبرشية دمشق
فإن اسقفها هو صاحب السيادة البطريرك اغناطيوس الرابع

سامحني ابونا بس انا بفكر انو الكل لازم يعرف كل شي عنهم وعن نشاطاطهم وحتى اسماؤهم حتى على الاقل اذا ما قدروا يواجهوهم يبتعدوا عنهم هم وكل المختصين بهم.

:sm-ool-19::sm-ool-19::sm-ool-14::sm-ool-14::sm-ool-14::sm-ool-28::sm-ool-28::sm-ool-19::sm-ool-19:

اخوتي الأحباء ..
في موضوع سابق هذا رابطه: http://www.serafemsarof.com/phpb/viewtopic.php?t=1124
تطرقنا للحديث عن جماعة أبناء النعمة وتحدثنا بشكل مقتضب عما يخالف تعاليم الكنيسة المقدسة .. وأردت أن أكمل هذا الموضوع لما فيه من فائدة لنا جميعاً ولكل من يقرأ ويبحث عن تعليم صحيح للكنيسة المقدسة..
ولقد أورد الأخ نيقولاوس موضوعاً هاماً هذا رابطه: http://www.serafemsarof.com/phpb/viewtopic.php?t=5190
به أغنى الموضوع وأغنى مفهوم تعليم الكنيسة الذي تنقضه هذه الجماعة.

لقد صدر في دمشق سنة 1996 مرسوماً بطريركياً بحق هذه الجماعة والمرحوم أبو غسان عيسى عيسى وهذا نصه:

بطريركية أنطاكية وسائر المشرق
والإسكندرية وأورشليم

جلد 30 رقم 354

مرسوم بطريركي
إلى أبنائنا المباركين في أبرشيات كنيستنا الملكية المحروسة من الله
نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والمسيح يسوع ربنا (2 تيموتاوس 1: 2) ، نتوجه إليكم بهذه الرسالة الراعوية الأبوية، ولا غاية منها سوى حرصنا الشديد على سلامة إيمانكم ومعتقداتكم وسلامة مسيرتكم في دعوتكم المسيحية، وخير الكنيسة الأسمى.
لقد تنامت إلينا أنباء عن تعاليم وممارسات مخالفة لتعليم الكنيسة وممارساتها، وقد بدأت منذ فترة تشيع وتنتشر بين أبنائنا الروحين في سوريا من علمانيين وإكليريكيين ورهبان وراهبات، وهي منسوبة إلى جماعة معروفة باسم " إخوة النعمة " .
وقد استعرض سينودسنا المقدس في دورته الأخيرة بين 22 و27 تموز 1996 "ما بدأ يشيع في بعض الأوساط الشعبية والاكليريكية من تعاليم لاهوتية وروحية منحرفة وخطرة"، فدرسها بعناية ومحصها وناقشها وبعد ذلك " شجبها " بإجماع الآباء، ووكل السينودس إلينا مع أصحاب السيادة مطارنة الأبرشيات في سورية مجتمعين، أمر معالجة الموضوع واتخاذ التدابير الراعوية المناسبة لمعالجته.
وبناءً على هذا التكليف دعونا إخوتنا مطارنة سورية إلى اجتماع عقد في كرسينا البطريركي بدمشق، وتباحثنا فيه من جديد بأمر هذه الجماعة وأكدنا بالإجماع شجب أضاليلها في العقيدة وفي الممارسات، وقررنا بالإجماع توجيه هذه الرسالة إلى المؤمنين لتحذيرهم من الانزلاق وراء هذه الأضاليل المتهورة والمهلكة، وإنقاذ ناشريها ومروجيها من شرها.
وبعد لقاء مع السيد أبو غسان عقده صاحبا السيادة المطران إبراهيم نعمة متروبوليت حمص وحماة ويبرود وما إليها والمطران ايسيدور بطيخة النائب البطريركي بدمشق، وحضره بعض الذين كانوا من تابعيه ثم ابتعدوا عنه بعد الاسترشاد والاستنارة وبينهم كهنة وعلمانيون، ترسخ اليقين من صحة ما نسب إليه وإلى أخوة النعمة ويلخص بالنقاط التالية:
1- وصف حالة الكنيسة بأنها مزرية ووصف رعاتها بأنهم خطاة والادعاء بأن الروح القدس قد حل على جماعة أبناء النعمة دون سواهم لقيام كنيسة جديدة تأخذ محل الكنيسة المنتشرة في العالم.
2- الادعاء بفيض النعمة الحالة على العم أو غسان ومنه على جماعته، ليقوم من بينهم كهنة ورهبان وراهبات ويكون منهم أساقفة فتولد على أيديهم الكنيسة كنيسة النعمة.
3- مفهوم خاطئ لكهنوت المعمدين الذي يتكلم عنه الرسول القديس بطرس ووضعه موضع الكهنوت الأسراري الممنوح بوضع اليد للأساقفة والكهنة.
4- مفهوم خاطئ للاهوت النعمة وللمواهب الكارزماتية الخاصة، فالنعمة فاضت على العم أبو غسان وهو يوزعها على أتباعه بحسب أمانتهم له، وهي تشمل الرؤى والتنبؤات بتاريخ وقيام الكنيسة الجديدة وبتاريخ نهاية العالم، وتشمل أيضاً المخاطبات والرؤى التي تخص العالم الإلهي.
5- وضع السيد أبو غسان من قبل جماعته موضع من تجسدت نعمة الله فيه وتخصيصه بكرامة فائقة وطاعة عمياء وبصلاة من أجله كمنقذ ومرشد ونبي.
6- سعي السيد أبو غسان إلى تأسيس رهبنة نسائية على أسس خاطئة وغير قانونية.
7- أسلوب في الإرشاد يمارسه العم أبو غسان أقل ما يقال فيه أنه يدعو إلى الشك.
أيها الأبناء المباركون،
إن أخطر ما تتعرض إليه الكنيسة من ألفي سنة إلى اليوم هو أن يتزيّا ملاك الشر بزي ملاك النور فتقع في حبائله نفوس طيبة أصلاً وتواقة إلى الكمال وهذه التجربة تنطبق على جماعة أخوة النعمة.
لذلك فإن الكنيسة إذ تعي مسؤوليتها في هذا الخصوص للمحافظة على وديعة الإيمان والتعاليم الصحيحة والممارسة الروحية المختبرة والثابتة، تطلب إليكم أنتم أبناءها المؤمنين الأعزاء عدم الانسياق والانجرار وراء تعاليم مخالفة لإيمانها، ومرتكزة على أهواء مروجيها والمبشرين بها, وإذ نهيب بجميع المؤمنين أن يتجنبوا كل تعليم مخالف لتعليم الكنيسة والرعاة القيمين عليها من أساقفة وكهنة ونحذر أولئك الأبناء المنجرفين وراء الأضاليل ونناشدهم الابتعاد عنها تحت طائلة العقوبات الكنسية، ندعو جميع أبنائنا إلى التمسك بتقاليدهم الأصيلة وبكل ما ورثوه من آبائهم القديسين من تعاليم تستند إلى الكتب المقدسة وإلى المجامع المقدسة وإلى تقليد الكنيسة وبشارتها.

يقول القديس بولس إلى الغلاطيين: " إن بشركم أحد – وإن يكن نحن أنفسنا، أو ملاكاً من السماء – بإنجيل آخر غير الذي بشرناكم به، فليكن مسلاً ". ( غلاطية 1: 8)

هذا مع الدعاء لكم بالتوفيق والخير والقداسة، ومع بركتنا الرسولية
صدر عن ديواننا البطريركي بدمشق في العاشر من شهر تشرين الأول سنة ألف وتسعماية وست وتسعين.
مكسيموس الخامس حكيم
بطريرك أنطاكيا وسائر المشرق
والإسكندرية وأورشليم

لقد شجب هذا المرسوم تعليم وممارسات هذه الجماعة موضحاً ذلك ومعتمداً على تعليم الكنيسة الصحيح والسليم والمقدس المسلم إلينا من الرسل والآباء القديسين ..
وبنفس الوقت دعا كل من يتبع هذه الجماعة أن يعود إلى حضن كنيسته الأم والمعلمة والراعية ..وهذا إذ يدل ، يدل على وعي الكنيسة ورعاتها لدورهم ورسالتهم في حفظ أبناء الكنيسة المؤمنين من شر الذئاب الثائرة على قطيع الرب.

لقد رأينا في الموضوع السابق عن هذه الجماعة بعض الممارسات والمفاهيم الغريبة واليوم نزيد عليها فكرة " مار بولس الجديد " فهو أي أبو غسان بولس الجديد الذي سوف يجدد الكنيسة وينظمها تنظيماً جديداً ويعيد تشكل هيكليتها التي أكل عليها الدهر وشرب على حد زعمه وافترائه.
إن إدعاء هذه الجماعة ووصفهم للكنيسة ورعاتها الحاليين بأنهم خطأة قد يبدو للقارئ بأن فيه شي من الصحة لما نشهده من أفعال لكهنة ومطارنة لا تليق .. ولكن هذا لا يعني أن الله لا يعمل في كنيسته .. وقد ببررت ذلك في موضوع الأخ نيقولاوس عندما قلت:

" أما النعمة التي كانت تعطى بواسطة المرحوم ابو غسان أو بواسطة من خوله لإعطائها فهي ليست موهبة حسب تعبير الكنيسة ومفهومها وإنما هي تلك النعمة التي فاضها الله عليه لكي يصلح الكنيسة من كل أخطائها ..وهي تساعد الشخص المعطاة له لكي يقترب من الله أكثر وأكثر ..
طبعاً هذا مرفوض كنسياً .. لماذا ؟؟ لأننا نحن المؤمنون ننال مواهب ونعم الروح القدس في المعمودية ويبقى تلك المواهب التي تخص خدمة الكنيسة ولا تقوم هذه الأخيرة حتى بوضع يد الكاهن .. أي أن الأسقف وحده يستطيع إعطاءها لما فيه من ملء الكهنوت باعتباره خليفة للرسل الأطهار الذين اختارهم يسوع له المجد وأعطاهم سلطان الحل والربط.."

لماذا كل هذا الحديث عن هذه الجماعة ورأي الكنيسة فيها؟؟ ربما أحد يسأل ؟..
لأن استمرار هذه الجماعة رغم هذا المرسوم والشجب الذي فيه لتعاليمهم يجعلنا نتسائل لماذا إلى الآن لم يوضع حد لهم ؟ لماذا إلى الآن نبتلي بأشخاص يعكرون جو كنائسنا بأفعالهم وتنغيصهم حياة المؤمنين فيها ؟؟
ربما هو سؤال كبير لكن هذا يجب أن لا يدعنا نقف مكتوفي الأيدي حتى نرى كنيستنا المباركة بفتك فيها السوس وينخر .. عندها لا يفيد البكاء والندم ..
لذلك من باب الوعي والحرص والانتباه وبالتالي توعية المؤمنين يجب أن لا نسكت أبداً على الوضع ويجب إعادة هؤلاء الأبناء إلى حظيرة المسيح الراعي الحقيقي .. وإما فلتتخذ بحقهم العقوبات الكنسية اللازمة من ردع ومنع وحرم ليتعظ من يتعظ

وأريد هنا أن أفيد ببعض المعلومات العامة التي يجب إحاطة الموضوع فيها:
هناك كهنة كثيرون قد تركوا هذه الجماعة لكشفهم حقائقها المزيفة ومنهم من فقد حياته الكهنوتية لأنه لم يكن هو صاحب القرار بل أبو غسان..
وهناك كهنة ما زالوا إلى الآن ينتمون إلى هذه الجماعة وهم يديرون كنائس مختلفة في أرجاء وطننا سوريا وغيره من البلاد .. ففي دمشق مثلاً يوجد في طائفة الروم أرثوذكس ما يقارب أربع كهنة وفي طائفة الروم كاثوليك كاهن واحد وفي طائفة السريان الكاثوليك كاهنان ناهيك عن محافظة حمص وحماة والحسكة والقامشلي وإنني أسمع أن هناك في زحلة / لبنان مطرانان يتبعون هذه الجماعة من طائفة السريان الأرثوذكس .. ناهيك عن العلمانيون الكثر الذين هم طيبون ويريدون الله ولكنهم يقعون في حبائل هذه الجماعة لما فيها من تمثيل في ممارسة التقوى والتعبد ..
فهل نعي ما نحن متكلمون عنه ومخاطره واسفحال شروره في بدن الكنيسة ؟؟
هل سنبقى صامتون عن الدفاع عن كنيستنا ضد من ينخر فيها من السوس..؟
أم سنبقى واقفون دون حراك نلقى بالمسؤولية على عاتق بعضنا البعض دون أن نقف صفاً واحداً ضد هذه الجماعة التي كل ما مر الزمن عليها ونحن نيام استفحلت وقويت ؟؟؟ .

أين هم أبناء الكنيسة المؤمنون الحقيقيون ؟؟
هيا لنستيقظ ونأخذ دورنا في التنبيه والتوعية ...
وليكن صاحب الكنيسة ورأسها دوماً معنا .. آمين

نقلاعن :
http://www.serafemsarof.com/vb/showthread-t_1168.html:sm-ool-19:

:sm-ool-19::sm-ool-19:جماعة أبناء النعمة:sm-ool-20::sm-ool-17::sm-ool-17::sm-ool-17:


جماعة أبناء النعمة أو جماعة أبو غسان ( العم ) هؤلاء الأشخاص الذين دخلوا الكنيسة بين يوم وليلة عن طريق العم أبو غسان مبعوثين من الله على قول أبو غسان لإعادة الكنيسة إلى الدرب الصحيح وتوحيدها

العم أبو غسان من مشكك وغير مؤمن بالآب إلى معطي للنعمة ومواظب في الصلاة بتدخل عجائبي كما يقول فقد شفاه الله من عدة أمراض وساعده والأكثر من ذلك غرابةً أن العم أبو غسان قد حمل أمراض الإخوة وأوجاعهم ليموت بالجلطة بسببها وكما ادعى أيضاً أن فئة الدم عنده كانت عجائبية ومشبعة من دم السيد المسيح ولا مثيل لها
من جانب آخر كان العم إنسان ذكي جداً وصبور ومضياف وكريم بطبعه, صاحب ثقافة دينية خاصة يأخذ الآيات من الكتاب المقدس ولكن يفسرها كما يشاء وكان متقناً لأساليب الخداع الروحي للسيطرة على النفوس الضعيفة
رسالة أبناء النعمة :
في اعتقاد أبو غسان وجماعته أن الأساقفة والكهنة على خطأ في تعاليمهم والكنيسة تعيش في ظلام هؤلاء الكهنة وقد اختار الرب هذه الجماعة لتصحيح الكنيسة وإبعاد هؤلاء المخطئين في حق الكنيسة وأبنائها لتأسيس كنيسة أخوة النعمة أو الرسل الجدد الموحدة وستتم هذه الوحدة كما قيل لأبو غسان في الحلم عام 2031 م طبعاً عن طريق أبناء الجماعة المدعوون جميعاً للكهنوت لإتمام مشيئة أبو غسان الذي يدعي أيضاً كما قيل له في الحلم ! أن القيامة أو نهاية العالم ستكون في 10 حزيران عام 2430 الساعة الثانية بعد الظهر ولا أحد يعرف هذه الساعة إلا هو والآب .

لاهوت النعمة عند أبوغسان:
لقد قرر الرب يسوع التدخل بصورة مباشرة لإفاضة النعمة على هذه الجماعة لكي يستطيعوا المجاهدة في هذه الظروف الصعبة وتبشير الكنيسة من جديد بيسوع المسيح أي أن الكنيسة بحاجة إلى بولس جديد وتلميذ حبيب جديد ورسل جدد فكان أبو غسان هو بولس الجديد والتلميذ الحبيب
وكان أتباعه هم الرسل الجدد.
أخذ أبو غسان مهمة إعطاء النعمة لأتباعه وشحنهم بتعاليمه لينشروها بطرقهم ويتم ذلك على مراحل: أولاً: يضع أبو غسان يده على الشخص الجديد ويعطيه النعمة فيكون هذا الشخص قد تطهر وتخلص من كل خطيئة مميتة
ثانياً: التخلص من كل شبه خطيئة عن طريق السهر الروحي وخلوص النية (رفض النفس للخطيئة)
ثالثاً: الاستنارة يتم بها أولاً الاتحاد بالسيدة العذراء لتهيئ الطريق للاتحاد بالسيد المسيح عند ذلك تبدأ الرؤى والخاطبات التي تخص العالم الإلهي فتتحد النفس بيسوع وتصبح رؤياه بداخلهم ليشجعهم
رابعاً: (سكنى الثالوث القدوس) أي مجيء الروح ويسوع إلى النفس وبعد هذه المرحلة هناك ما يسمى بركة الكمال الإنجيلي حيث يحصلون على كل الفضائل التي يتكلم عنها الإنجيل وبعدها تأتي بركة الإتحاد بأبي غسان فهو المثال الأعلى لهم وساكن في القربان الأقدس
** في حال ارتكاب أي خطيئة مميتة(كفر زنى قتل...) تفقد النعمة أو في حال إهمال الحياة الروحية كما أن أي شخص ينفصل عن الجماعة يحرم من النعمة ويخسر المخاطبات والرؤى والإيحاءات والأحلام الروحية. سنعرض بعض المشاهدات والتصرفات المميزة لهذه الجماعة عن غيرهم.
عن الجماعة:


في القداس:
أثناء القداس الإلهي يقوم أبناء النعمة بالركوع وخاصة عند صلاة السلام الملائكي(السلام عليك )
وعند أحد كلمات السلام يتم السجود على الأرض ثلاث مرات وتقبيلها في النهاية وذلك لاعتقادهم أنهم يمجدون الله وعند المناولة لا يتناول قلب القربان حيث الكتابات الموجودة وسط القربان الإلهي غلا أبناء النعمة باعتقاد منهم أنهم يتناولون قلب السيد المسيح( يقوم بمناولتها الأب سامي حسني في دير ابراهيم الخليل )

في صلاة البيت:
( الصلاة الخاصة) يوجد مذبح (هيكل) أمامه ثلاث صور:
1_ السيدة العذراء 2_ أبو غسان 3_ السيد المسيح

ويتم الركوع أمام صورة أبو غسان لإيمانهم بقداسته وشفاعته لهم عند الله ونيلهم النعمة منه

الممارسات التي يقومون بها لجذب النفوس الضعيفة :
• إيجاد فرص عمل
• حل المشاكل العاطفية
• المساعدة بالعثور على الزوجة
• المساعدة في أمور الزواج
• الحصول على نقاط الضعف عند الشباب من خلال ما يقولونه للمرشد الروحي (الأب سامي حسني ) ويقوم هو بدوره بالإفشاء
• الكثير من التسهيلات المغرية للسيطرة على المنتسب الجديد

لمحة عن بعض طرق التعامل فيما بينهم:

__يكون التعامل فيما بينهم رئيس ومرؤوسين وآمر ومستجيبين ويمنع الرفض وتفرض الطاعة
وطبعاً بهذا ينفون حرية المسيحي بالاختيار
__يقيد الشباب (الأتباع) بأفكار تجعلهم يعتقدون أنهم خاطئون وذلك ليعطيهم المرشد الرئيس الدرب الصحيح الذي يختاره
__تفرض عليهم المشاهدات الدينية حصراً وكل غير ذلك يعتبر فسق وزنى ( أي خطيئة مميتة)
__فرض الرحل الدينية حصراً مع ممارسة طقوس الصلاة والترتيل منذ الانطلاق وحتى الوصول
__منع الثقة بين الأشخاص (شاب أو فتاة ) ووضع الشك في نفوسهم
__ في حال قيام رحلة لمركز ديني أو مجموعة من الشباب والفتيات (رحل خاصة أو عامة )
فتقوم الجماعة بدس الجواسيس بين هؤلاء الشباب لمعرفة كل ما يحصل من تصرفات وأحاديث جانبية أو جماعية إرسال الجواسيس أيضاً إلى أماكن التجمعات المعروفة (طبعاً سبب كل هذا هو الخوف وهذا يدل على عدم مصداقيتكم وكذبهم) لأن الواثق من عمله لا يخاف من أي شيء

بعض الأسماء المعروفة من جماعة أبناء النعمة:


* قائد الجماعة بعد وفات أبو غسان: الكاهن سامي حسني في دير إبراهيم الخليل في منطقة كشكول (وهو محبوب كثيراً من أهالي المنطقة ومتمسكين به كثيراً لإغراءاته الكثيرة كما ذكرنا مسبقاً )
* أولغا سلامي رئيسة الكورال في دير إبراهيم الخليل
* رنا خوري رئيسة الجامعيين في دير إبراهيم الخليل (صاحبة الابتسامة الخبيثة والشخصيات المتعددة ) لا تكف عن التلفت أثناء الركوع في الصلاة مما يدل على إيمانها الضعيف و الاهتمام بما حولها أكثر من الصلاة
* فدوى الست مبشرة في مركز مار فرام السرياني
* الشماس أدهم في دير إبراهيم الخليل
* غطاس سلامي خوري في كنيسة فاطمة في منطقة القصور
* الأب لوقا في دير النبك

وغيرهم الكثيرين ومستلمين مناصب كنسية (كهنة وأساقفة وشمامسة ) في الكثير من المناطق ومن كل الطوائف

قصة واقعية مختصرة جداً:
تتحدث قصتنا عن شاب كان يسكن في قرية مرتاح البال وعد قدوم هذا الشاب إلى المدينة
قام بالانتساب إلى دير ابراهيم الخليل باحثاً عن التجمع الشبابي والنشاط الديني كي لا يشعر في الوحدة داخل هذه المدينة الكبيرة وبعد فترة قصيرة من انتسابه للدير بدأت طرق الجذب الروتينية من قبل الأشخاص المعرفين مسبقاً وهو كشاب ابن قرية لا يعلم بخفايا المدينة وأسرارها.
وجد هذا الشاب هؤلاء الأشخاص يهتمون به يتقربون منه أكثر فأكثر
وأخذوا يتكلمون له عن أبو غسان وعجائبه وشفاعته وقداسته طبعاً مع طلب إبقاء الأمر سراً وعدم تكرار ذلك أمام أحد
بعد أن كلموه عن أبو غسان طلبوا منه الذهاب إلى المرشد الروحي ( الأب سامي )
والإفصاح له عن كل الأمور الحياتية من عموميات وخصوصيات وذلك ليمسكوا بالشاب من كل الجوانب ويعرفوا نقاط الضعف عنده وبعد أن نفذ الشاب كل هذا وأصبح عضواً من أبناء النعمة تم رفضه من أكثر من كنيسة وطرده أحياناً لأنه من جماعة أبو غسان
فعلم بأمرهم وقرر الانسحاب فعندما أخبر المسؤول عنهم بالأمر ( الأب سامي حسني )
قام بإغوائه وإعطائه الثقة بنفسه وأنه على صح والباقي على خطأ وكافرون و.......


والجدير بالذكر الراتب الذي قدم للشاب كنوع من الإغراء وبعدها
تراجع الشاب وعاد للجماعة وبعد ذلك عاش فترة من الأحلام المزعجة والهلوسة والعديد من المشاكل رافقته إلى الجامعة والكنيسة والبيت لكن في النهاية أخذ قراره الحاسم بنفسه وابتعد عن جماعة العم أبو غسان دون إعلام أحد .

لقد كتبت هذه الصفحات بعد تجربة ومعرفة جيدة بهذه الجماعة لتكون صورة واضحة ومعبرة للشباب الذين يدخلون المراكز الدينية التي تتواجد هذه الجماعة بها.
( دير إبراهيم الخليل خاصةً) لأخذ الحيطة والحذر.



للتأكيد على ما ذكر أعلاه نذكر بالمرسوم الصادر عن السينودس المقدس بحرمان هذه الجماعة من دخول الكنيسة وعدم إتباع أي من تعاليمهم .

http://www.serafemsarof.com/vb/showthread-t_1168.html

اقتباس:

---

[align=center]بالنسبة لأبرشية دمشق
فإن اسقفها هو صاحب السيادة البطريرك اغناطيوس الرابع[/align]

---

منذ فترة وصلني كم أن غبطة البطرك كان بغاية النشاط و العمل حين كان مطرانا ً للاذقية ..

لكني أعتقد ( بعد عدة مواقف و أحداث هذا هنا واحد منها ) .. أعتقد أنه آن أوان أن يستريح موفور الكرامة بعد كل ذلك ..

فالوضع في أنطاكيا .. لم يعد قابلا ً للاحتمال أو التعايش معه ..


هذا هو رأيي بكل بساطة .. و أعرف أن الكثيرين يشاركوني به ..


ليحفظ الرب أنطاكيا :sm-ool-22::sm-ool-22::sm-ool-22::sm-ool-22:

اسألوا صاحب الغبطة الجزيل الاحترام
اسألوا متروبوليت حمص العميد السابق للمعهد
اسألوا اساقفة دمشق الحاليين والذين اصبحوا مترويليين

كفي فتح جروح ونهش ودق مسامير في جسد الكنيسة البشري
يعمرون انساننا الانطاكي بالتماثيل والحجارة وبالضغوطات على هذا وذاك
ويمارسون النفي والابعاد للاشخاص الاحرار والشجعان

مجمعنا في وداي ونحن في وادي الظلال
يناقشون اخبارهم وكيفية تعزيز مصالحهم وصلاحياتهم
متناسين بناء النفوس والاجساد

اتعرفون ما جرى في مجمعهم الاخير
لا احد يعلم على ماذا اجتمعوا لاخذ الصورة ولتطبيق القانون المجعي فقط
لانه يقول بعد العنصرة يجتمع المجمع المقدس

هناك العديد من المتروبوليات غابوا عن جلسلت المجمع
وهناك جلسات غير شرعية اتخذوا فيها قرارات باسم الكنيسة
ونصف الكنيسة لم تكون معهم حاضرين في المجمع

كفى كغى كفى :sm-ool-19::sm-ool-19::sm-ool-19::sm-ool-28::sm-ool-28:

آبائي الأجلاء وأخوتي الاحباء

ما سأكتبه الآن قد يعود على الموقع بالمشاكل.. بحسب ما قاله له المصدر:
وصلني اسماء (الكهنة المتبتلين "مرشحين للارشمندريتية وبالتالي للأسقفية") الذين ينتمون إلى جماعة أبو غسان.. واسماءهم هي كالتالي:

1. بطرس اسبر........ الشهادة الجامعية: مهندس واسمه العلماني "فادي اسبر" وهو الشخص الذي اراد له أبو غسان أن يصبح بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس.
2. يوسف ناصر........ مهندس
3. متى حداد........ أدب فرنسي
4. جورج مقدسي ........ مهندس زراعي
5. اليان وهبه........ طبيب (رعية صحنايا)
6. بولس بدين........ مهندس وهو الوحيد متزوج... من المرجّح أن يكون قد ترك الجماعة
7. نزار مباردي... لا ينتمي لجماعة ابو غسان أو على الأقل لا يجتمع معهم ولكنه يعمل على نقل الاخبار المتداولة بين العامة

وبحسب المصدر أن الخمسة الأوائل اذا بيقولوا ما عم نجتمع بيكونوا "كذابين".. وهم يجتمعون كل يوم مساء ببيت ابو غسان الواقع في دمشق /القصاع/ ساحة جورج خوري... والاجتماع يكون برئاسة الأم الروحية لهذه الجماعة وهي "أم غسان".

وهؤلاء الأشخاص (الكهنة) وبحسب المصدر نفسه أنهم من أنشط الناس في المجال الرعائي ولا يوجد كاهن أرثوذكسي في كنيستنا الأنطاكي يضاهي مايقومون به من أعمال رعائية.
وهم يظهرون بمظهر القديسين امام رعاياهم.

فماذا نحن فاعلون؟

قدس ابونا الحبيب باسيليوس
إلى اين نذهب وانت تعرف اسماء بعضهم وربما الكثيرين كما يبدو من كلامك.
ليس المطارنة ولا الأساقفة من طرح الموضوع لنسألهم . بل ُطرحَ الموضوع من على هذا المنتدى .
فأتمنى ان نسمي اشخاصاً ارثوذكسيين وكما قلت انهم ( اساقفة ومتربوليتيين وكهنة!!!!) وبعضهم تلامذة جامعة البلمند !!!
ولكن لم تذكر لنا إلا اسماء كاثوليكية !!!وأنا اعلم ان دير ابراهيم الخليل هو كاثوليكي .
وليس من المعقول أو الجيد ان نثير غبار مشكلة كبيرة كالتي اثيرت، وليس بين ايدينا أسم واحد لعضو في كنيستنا .
وارجوا من الحبيب مكسيموس التريث بالهجوم على الرئاسات ، لحين نتأكد من ضلوع احد بشكل واضح .
فكما اعلنتم عن وجود خطر هذا مقداره في الجسم الكهنوتي ، فلتكشفوا لنا الأسماء ايضاً . فمن غير المعقول ان نذهب لنتقاضى امام اي مطران دون ان يكون لدينا اسماء متهمين .
ارجوا ان لا يساء فهمي فأنا رأس حربة الدفاع معكم عن كنيستنا ، وما كلامي هذه انما هو للتروي بالإتهام لحين نمسك خيوطاً لنشهرها أمام الحكام .
واذا كانت المشكلة في الكنيسة الكاثوليكية فلا يجب ان نحاسب كنيستنا الأرثوذكسية .( الي فينا بيكفينا ) :sm-ool-11:
اتمنى ان لا نرد على ردود بعضنا بقدر ما ادعو لكشف حقائق هذه الهرطقة واذنابها .
وانا انتظر قراءة اسماء .
محبة الثالوث القدوس تصونكم جميعاً من كل عيب وشر .
قدس ابونا باسيليوس ، صلواتك .