مسابقات من الكتاب المقدس

سلام المسيح مع جميعكم
إسمحوا لي المشاركة بسوأل:
ما هي أصغر آية في الإنجيل؟

الرب معكم
أخي رامي ما بعرف غير عيد الفصح وعيد العنصرة
اخي الياس ليش ما جاوبت على السؤال ولا يهمك انا جاوبت:smilie (17):
أصغر آية هي:
"بكى يسوع" في بشارة القديس يوحنا اللاهوتي 11:35
سؤالي :
اين ذكر العدد 666 في العهد القديم؟؟
وللتسهيل في سفر الأخبار الثاني

اخ الياس شكرا كتير لمداخلتك واكيد منسمحلك تشارك الموضوع موضوعك ...

اخي المفروض انك جاوبت على سؤال الاخ رامي الي هو:

الرجاء تعداد ألأعياد اليهودية في زمن مجيء الرب له المجد

ومن ثم بتقوم بكتابة سؤالك الجديد ...

بس ولا زعلك اخي مرحبابك وراح جاوب على سؤال : اصغر آية هي بكى يسوع ...

وهلا اخي الياس بامكانك تجاوب على سؤال الاخ الغيور الارثوذكسي وتكتب كمان سؤال جديد ...

الرب يباركك ...

أما اعياد أسرانيل في زمن الرب يسوع المسيح فقد كانت كما يلي:

• الفصح: ذكرا خروج شعب أسرائيل من مصر وأنقاذ الرب لهم من بطش فرعون تقع في 14نيسان حيث يأكل بني اسرائيل الفصح عند الغروب وكان يعقب اكل الفصح(نح 2: 1) وكان يعقبه 7 أيام عيد الفطير
  
  
  عيد الفطير (الرب): بمغيب الشمس اليوم 14 نيسان بعد أكل الفصح يبدأ عيد الفطير حيث يأكل اليهود الخبز فطيرا 7 أيام ويعتبر من أول يوم ياكل اليهود فيه الفطير هو أول يوم عيد الفصح أي عيد الفطير
  ( أنظر تث 3: 16) و(خر 34: 12)
  
  
  
  عيد باكورة الحصاد كان يحتفل بها
  ضمن أيام عيد الفصح يأتون بباكورة غلاتهم الى الكاهن ليباركها
  
  عيد ألخمسين: كان يقع بعد 50 يوما من عيد باكورة الحصاد وسمي أيضا( بعيد ألأسابيع) وهو عند اليهودهو عيد ألأحتفال السنوي بتذكار تسليم الشريعة في سيناءولذلك سمي ايضا (عيد ابهجة بالناموس)
  
  
  يوم الكفارة: هواليوم الوحيد في كل السنة الذي يدخل فيه رئيس الكهنة الى قدس الأقداس للتكفير عن خطايا الشعب وهو يوم راحة وعطلة لكل شعب اسرائيلوهو يوم كفارة عند بني أسرائيل هي تكفير عن خطايا الشعب ويحتفل به في 10|7 من السنة العبرية الهتاف في هذا العيد بأبواق مصنوعة من قرن الكبش
  
  
  
  العيد ألأسبوعي: السبت ويعتبر يوم راحة أنظر (تك:2: 2،3)
  
  العيد الشهري: أول كل شهر عند ظهور الهلال
  يكون يوم مقدس يذكرهم أن الله هو رب الطبيعة
  أنظر عدد(10:10) (28:11-15)
  
  
  الشهر السابع: من السنة يعتبر مقدس بالسنة العبرية فهو بداية السنة المدنية في اسرائيل ويدعى ايضا (بعيد الهتاف أو الأبواق)
  حيث يهتفون فيه بأبواق مصنوعة من الفضة وهو وبم أنه أول سنتهم الزمنية لذلك سمي عند اليهود بعيد رأس السنة وسمي أيضا قديما (عيد السنة الجديدة) أنظر (لا: 24: 23)
  
  
  
  سنة العطلة:كما أن هناك 6 ايام للعمل والسابع راحة في السبت فأن عند اليهود 6سنوات عمل والسنة السابعة سنة راحة وتسمى (السنة السبتية) وكانت تسمى أيضا سبت الأرض راجع (لا:25: 4)
  فيها راحة للأرض من الزراعة وفيهاتلغى الديون ويحصل الفقراء على حاجاتهم مجانامن الطعام مماتنبته الأرض وهي سنة عتق أنظر تثنية(15: 1- 6،10:31أنها سنة للراحةمن العمل والتكريس النفس للعمل الروحي
  
  سنة اليوبيل: تأتي قدسيته في أنه يشكل كمال النظام السبتي العبري فأذا هناك سنة سبتية ضمن كل نهاية سبع سنوات فأن سنة اليوبيل تأتي ضمن نهاية المجموعة السلبعة من مجموعات السبع سنوات أي
  7× (6سنوات عمل +سنة واحدةراحة) =49 سنة السنة ال50 التي تعقبها هي سنة اليوبيل
  هي سنةراحة وضعه الرب لشعبه وكانت تأتي كل 50 سنة راجع لا27 : 17
  
  عيد التجديد: ويسمى أيضا عيد التدشين وذكر في سفر الميكابيين مك2 : 10: 1-8وهو ذكرى أنتصار الميكابيين المؤمنين بقيادة متاتيا على أنطيوكس الروماني الوثني الذي احتل أورشليم ودنس هيكلها
  فطهروا الهيكل ودشنوا المذبح ب8 أيام وقدموا المحرقات وكان يوم بهجة وعيد لكل أسرائيل يحتفلون به كل سنة وسمي بالتلمود ايضا (عيد النور) راجع ميكابيين2( 10: 1 - 8)
  
  
  عيد الفوريم:
  
  
  
  
  
  هذه مصدر عيد البوريم :
  عيد النصيب
  هو الاسم العربي لعيد البوريم، و "بوريم" كلمة عبرية مشتقة من كلمة "بور" أو "نور" البابلية ومعناها "قرعة" أي نصيب". وكان عيد النصيب يدعي أيضا "يوم مسروخت" إشارة إلى "الباروكة" التي كان يرتديها الشخص في عيد النصيب في القرن الأول قبل الميلاد (وقد سمى العرب هذا العيد "عيد الشجرة" أو "عيد المساخر" وعيد النصيب يحتفل به في الرابع عشر من آذار "فبراير" وهو عيد بابلي، كانت الآلهة البابلية تقرر فيه مصير البشر.
  
  ويوم الرابع عشر من آذار هو اليوم الذي أنقدت فيه إستير يهود فارس من المؤامرة التي دبرها هامان لذبحهم ولهذا ففي اليوم الذي يسبق العيد يصوم بعض اليهود ما يسمى "صوم (تعنيت) إستير" إحياء لذكرى الصوم الذي صامته إستير وكل اليهود في شوشانه قبل ذهابها إلى الملك تستعطفه لإلغاء قرارات هامان (حسب الرواية التوراتية)، وكان قد تقرر بالقرعة (أي النصيب) أن يكون يوم الذبح في الثالث عشر من آدار ومن هنا التسمية
  
  
  
  
  
  
  عيد المظال
  
  
  ثالث الأعياد السنوية الكبرى التي كان يجب فيها على كل ذكر في إسرائيل أن يتراءى أمام الرب في الموضع الذي يختاره (تث16:16)، ويُعرَف بالعبرانية "سُّكُّوت"، وإشتق الإسم من عادتهم في أن يسكنوا مظالاً أثناء مدة العبادة (لا40:23-42).
  وكانت هذه المظال تُنصَب بعد تشييد الهيكل في أورشليم في ساحات المدينة وعلى سطوح البيوت وأفنيتها وفي دور أورشليم (نح16:8)، وعلى الحبال المجاورة لأورشليم. وهي مصنوعة من الأشجار الخضراء الكثيفة وعلى كونه زراعياً في الأصل والجوهر (لا39:23)، فقد إختلط بذكرى تاريخية وهي إقامة العبرانيين في المظال في البرية (لا43:23؛ عد12:29-38؛ هو9:12).
  كان هذا العيد يستغرق سبعة أيام مع يوم أخير راحة ويُسمة العظيم من العيد (يو37:7). تبدأ في الخامس عشر من شهر "ايثانيم" الموافق "تشرى"، وهو الشهر السابع من شهور السنة الدينية، أي بعد عيد
  الكفارة بأربعة أيام.

أيها ألأخ الغيور في الحقيقة لم يرد الرقم 666 في العهد القديم
ألا اذا كنت عم بتحاول تتشاطر على زملائك وكنت تعني
أين ذكر الشيطان بالعد القديم

ألأجابة لقد ذكر في:

• ا
  
  

أشعياء

14: 12 كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح كيف قطعت الى الارض يا قاهر الامم
14: 13 و انت قلت في قلبك اصعد الى السماوات ارفع كرسيي فوق كواكب الله و اجلس على جبل الاجتماع في اقاصي الشمال
14: 14 اصعد فوق مرتفعات السحاب اصير مثل العلي
14: 15 لكنك انحدرت الى الهاوية الى اسافل الجب
14: 16 الذين يرونك يتطلعون اليك يتاملون فيك اهذا هو الرجل الذي زلزل الارض و زعزع الممال





حزقيال 28


كنت في عدن، جنة الله، وكان كل حجر كريم يزينك
حزقيال 28: 13


كنت كروبا… اقمتك في جبل الله المقدس
حزقيال 28: 14




كنت بريئا من كل عيب في طرقك من اليوم الذي خلقت فيه.

حزقيال 28: 15



كنت نموذج الكمال، ممتلئ حكمة وكاملا في الجمال.
حزقيال 28: 12

ا نجمة الصباح، ابن الفجر… لقد قلت في قلبك،
سوف اصعد الى السماء،
سوف انصب عرشي، فوق النجوم لملائكة الله
سوف اجلس على العرش على جبل الاجتماع
في اعلى اعالي الجبل المقدس
سوف اصعد فوق قمم الغيوم
سوف اجعل نفسي مثل "المتسامي في العلو"
اشعيا 14: 12-14
ان "المتسامي في العلو" هو احد اسماء الله.

لم يرغب لوسيفر في الاستيلاء على السماء فقط، بل قرر ان يكون مثل "المتسامي في العلو" ايضا. كان لوسيفر مصمما ان يقوم بانقلاب لكي يحل مكان الله، ويصبح زعيم جميع الملائكة، ويصبح الكون له ليحكمه. كان قلبه يتفجر بالطموح والكبرياء.
كانت الثغرة الوحيدة في خطة لوسيفر، ان الله كان يعرف كامل تفاصيلها. يعرف الله كل شيء، ولم تخف عليه افكار لوسيفر. ويقول الكتاب المقدس ان الله يكره الكبرياء، وهي تقع في رأس قائمة الاشياء التي يكرهها.
يكره الرب هذه الاشياء الستة، نعم وسبعة مكروهة من قبله:

الامثال 6:16،17

[align=center]السؤال ألآن من قائل هذه العبارة واين:

أن الصليب عند الهالكين جهالة اما عند
المخلصين فهو قوة اللهه[/align]

سلام الرب معكم
أخي هذه الايات في سفر الأخبار الثاني:
2اخبار 9:
"13 وكان وزن الذهب الذي جاء سليمان في سنة واحدة ست مئة وستا وستين وزنة ذهب"

اخي الحبيب رامي ليس المقصود بعدد 666 الذي ذكر في سفر الرؤيا بأنه الشيطان
رؤيا13:
"
18 هنا الحكمة.من له فهم فليحسب عدد الوحش فانه عدد انسان.وعدده ست مئة وستة وستون"
لن ادخل في جدال حول ماهية الوحش أو هذا العدد لانه كثيرا من الاباء والمفسرين لم يصلوا الى نتيجة ولو ان لدي بعض المعلومات بان المقصود (الصهاينة _ الماسونية...) لكن حين نقرا السفر بصراحة السفر لا يزال مختوم ولكننا نسال الرب ان يبعد شر هذا عنا وعن جميع المسيحين وحتى البشر اجمعين.

انا جاوبت على سؤالي ورح اترك سؤالك للاخوة

ان ورد اي خطا في كلامي ارجو من الجميع التصحيح

ألآن فهمت قصدك أنت قصدت به
مجرد رقم

شكرا للأيضاح الرب
يباركك

أخوتي ألأحباء في منتدى مسابقة الكتاب المقدس تحية المحبة من لدن األمسيح الهنا أجمعين أريد أن ألفت نظركم لمسألة هامة ماسبب وجود مسابقةللكتاب المقدس أنه لتحقيق عدة فوائد:
1- تسلية ولكن جادة للمسيحي فيها كل النعمة والمسؤولية
2- لشد الناس للمسابقة لشدهم للكتاب المقدس وتحقيق أقصى فائدة في مطالعتهم
في معرفة كلمة الله والتنعم بها
3- تساعدنا نحن المشتركين في زيادة اهتمامنا بكلمة الله والتعمق بها والفائدة من فيض النعمة فيها

أذا جوهر هدفها البشارة بكلمة الرب التي أوحاها لنا بالكتاب المقدس

لذلك نحن المشتركين بهذه المسابقة يجب أن نتحلا بصفاة ضرورية
1- ألمسؤولية بالمشاركة أي اذا كان هناك سؤال صعب لكن مفيد نراجع
ونبحث عن الجواب بعمق ومسؤلية كي نجيب الجواب الصحيح
2- أن السؤال هدفه تربوي وتعليمي ليشد القاريء لفهم الكتاب المقدس
ولذلك بغض النظر عن أن السؤال صعب أم سهل ألا أنه يجب أن يكون
ذا معنى يفيد القاريء لنعمة لكلمة الله وشده اليها
3- لذلك من الخطيء أن نسأل سؤال لامعنى له أو لايضيف لبنة جديدة
في بناء كلمة الله بين ألأخوة القراء
أو لانعد لسؤالنا بشكل جيد يفيد كلمة الله
4- ألانسأل اسئلة تسبب بلبلة وسؤ فهم مما يؤدي الى تشويش عملنا في
أعلاء كلمة رب المجد يسوع المسيح

المجد للآب والأبن والروح القدس الآن وكل أوان
وألى دهرالداهرين آمين

1 كو:1
"18 فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة واما عندنا نحن المخلّصين فهي قوة الله.
19 لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء."
من رسالة بولس الرسول الأولى الى اهل كورنثوس.
شكرا اخي رامي
السؤال :
اكمل المزمور التالي:
"لك ينبغي ...
طوبى .....
كللت......."