أبو غسان.. دمه من دم المسيح.. الأب الروحي لجماعة أبناء النعمة

قدس الاباء الكهنة الاجلاء باسيليوس وبطرس الجزيلي الاحترام
الاخ الكسي والاخوة المشاركين والمشرفين على هذا المنتدى الارثوذكسي لكم مني كل الاحترام والتقدير
إن طرحكم للمواضيع الحساسة والخطيرة صحيح مئة بالمئة وضروري وأساسي في خدمة الكنيسة، انتم لا تتهمون أحدا ولا تحاكمون احدا ولكنكم تتابعون وتعملون بجد واجتهاد للمحافظة على الايمان الارثوذكسي القويم، قد يكون صاحب الغبطة البطريرك وأصحاب السيادة أعضاء المجمع الانطاكي المقدس ليس لديهم علم بمثل هذه القضية الخطيرة من تسلل لاعضاء هذه الجماعة الهرطوقية لداخل الجسم الارثوذكسي، أما الان فلا يوجد لاحد عذر بأنه لا يعلم، وإنني اترجى من الاباء باسيليوس وبطرس الجزيلي الاحترام ومن خلال خبرتنا بهم في هذا المنتدي ان يرفعوا صوتهم ليصل لاصحاب السيادة البطريرك و اعضاء المجمع الانطاكي المقدس مطالبين إياهم برد علني واضح على هذا الامر وأن ينشر هذا الرد على المنتدي. فليس عيبا أن يحاول أحد اللصوص والذئاب الخاطفة التسلسل الى خراف السيد، لكن العيب والحرام والخطيئة التي يحاسب عليها الراعي هو أن يترك خرافه فريسة سهلة للذئاب.
كما قال الاخوة بأن المنتدى قد يتعرض للمخاطر بسبب طرح هذا الموضوع، وأنا أيضا أقول لكم أيها الاخوة الشجعان فليكن ايمانكم ثابتا راسخا كإيمان الاباء القديسين الذين جاهروا بايمانهم أمام الطغاة والظلمة فنالوا اكاليل الشهادة والحياة الابدية.
فليكن منتدانا الارثوذكسي هذا دائما بوقا لكلمة الحق.

[align=center]يارب ارحم ... يارب ارحم ... يارب ارحم [/align]

[align=center]
[frame="2 98"]
١یا ربُّ، لِماذا تَقِفُ بعيداً؟
لماذا تَتوارى في وقتِ الضِّيقِ؟

2الشِّرِّیرُ یَتباهى ویَظلِمُ المِسكينَ،
فيُؤخَذُ بالمَكایدِ الّتي دَبَّرَها.
3الشِّرِّیرُ یَتهَلَّلُ بِشهَواتِ نفسِهِ،
ویَتفاءَلُ بالرِّبحِ ویَستهينُ بالرّبِّ.
4یشمَخُ بِأَنفِهِ ولا یسألُ عَنِ اللهِ،
وفي آَيدِهِ یقولُ: لا إل هَ.
5یَحتالُ في مَساعِيهِ آُلَّ حينٍ،
وأحكامُكَ فوقَ مُتَناوَلِ فَهمِهِ.

یستَخِفُّ بِجميعِ مُخاصِميهِ
لا أتزَعزَعُ، » : 6وفي قلبِهِ یقولُ

.« ولا أُصابُ أبداً بِسُوءٍ

7مِلْءُ فَمِهِ لعنةٌ ومَكْرٌ وحماقةٌ،
وتحتَ لِسانِهِ فسادٌ وإثْ مٌ.
8یجلِسُ في المكامِنِ الضَّيِّقةِ،
وفي الخِفْيةِ یقتُلُ البَرِيءَ.

تُراقِبُ عيناهُ الضَّعيفَ

9ویكمُنُ آالأسدِ في عَرینِهِ،
یكمُنُ لِيَخطَفَ المَساآينَ،
یَخطَفُهُم ویُمسِكُهُم بِشَرآِهِ.

10 هكذا یَرتَمُونَ وهُم ضُعَفاءُ

[/frame]

[/align]

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alexius

ولكن لنطرح السؤال التالي: هل تعرف أن من ضمن جماعة ابو غسان يوجد كهنة في كنيستنا؟

---

نعم للأسف الشديد.
عندما كان والدي رحمه الله مريضاً في مستشفى الطب الجراحي في دمشق ( الذي تمتلك البطريركية الأرثوذكسية 50% منه ) جاءنا طبيب وكان يلبس لباس الكهنة وقيل لنا أنه كاهن.

في الواقع لم أشعر في داخلي أن هذا الشخص هو كاهن نهائياً، فرائحة النعمة تفيض من الكاهن الأرثوذكسي ولا يحجبها شيء، لدرجة أنني اعتقدت أنه كاهن من طائفة أخرى ( مع احترامي للطوائف الأخرى ) وبعد أن فتحت حديثاً معه قال لي أنه كاهن أرثوذكسي ولا أخفي أني شعرت بالغرابة الشديدة وأن هناك شيء ما غير صحيح.

بعد فترة علمت أنه (كاهن) (مرسوم) في الكنيسة الأرثوذكسية وهو أيضاً من جماعة عمو أبو غسان!

بعد أن قرأت بقية المشاركات تذكرت اسم هذا الطبيب
إنه المدعو اليان وهبه

الآباء الأجلاء والإخوة الأحباء وأخي أليكسي
سلام لكم ونعمة من الثالوث الكلي قدسه وشفاعة أمنا الدائمة البتولية مريم معكم .
لقد سمعت عن هذه الجماعة قبل 10 سنوات خلت من أحد الآباء عندنا في الأردن وهو خريج البلمند وهو كاهن شاب جليل ووقور وذكر بعض الأسماء التي أعرفها جيدا واستغربت الموضوع كثيرا فالبطريركية الأنطاكية صرح أرثوذكسي لا يمكن أن تهزه ريح صفراء أو بدعة تخرج من هنا أو هناك .
قرأت مقالة أخي الحبيب ألكسي ورد أبونا باسيليوس وأبونا بطرس الزين وهم أسماء أكن لها كل الاحترام برغم عدم معرفتي الشخصية بهم لكن قلبي يعرفهم بالروح فهم شركائي في الخدمة المقدسةوأنا وهم نُقدس الأسرار ونحن من مصدر واحد .
بعد قرائتي الموضوع على الفور قمت بالاتصال مع أحد الأسماء التي وضعتموها وهو كاهن أعرفه مذ كان شماسا وفي كنيستين في دمشق تناول القربان من يدي وهو شماس مرتين وأرتبط معه بعلاقة حميمة ونحن أكثر من إخوة .
فوجئت في المكالمة الهاتفية أنه يعترف بوضوح شديد أنه من تلك الجماعة وأنه يعتبر أبو غسان ( ربنا يحفظنا بصلواته ) حسبما قال هو بأن الرجل قديس وأنه مرشده الروحي الأول وأن أبو غسان قد خلصه من أطباع يعتبرها سيئة كالعصبية والنرفزة وعلمه طول الأناة فسألته :
ولكن هل تعرضتم لضغوطات من الوسط الكهنوتي من أرشمندريتية ومطارنة فأجاب الكثير الكثير لكن سيدنا البطرك ( وهو أبونا الحنون ) قد منع أي شكل من أشكال التعرض لنا ونحن نخدم الكنيسة بكل أمانة وإخلاص ولا يمكن أن نُهرطق أونرعى رعية الرب إلا بكل صدق وأمانة بل إن اثنين من الجماعة قد أصبحوا مطارنة عند السريان الأرثوذكس .
وما حيرني أكثر أن السينودس المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الأنطاكية لم يصدر ولا حتى بيان بشأن هؤلاء الجماعة على غرار سينودس الروم الكاثوليك .
وهكذا أصبحت شخصيا في حيرة من أمري لكني أطالب أبونا الحبيب باسيليوس وأخينا في النعمة الكسي بتوضيح أكثر لتلك الجماعة مع العلم أني أعرف شخصيا معظم الأسماء الواردة في القائمة المنسوبة للجماعة والرب يعيننا ويقوينا على الخدمة الشريفة والطاهرة التي غايتها خلاص نفوسنا ومن يسمعنا والنعمة مع جميعكم ومع موقعنا الأرثوذكسي الحر هذا آمين

اقتباس:

---

ولكن هل تعرضتم لضغوطات من الوسط الكهنوتي من أرشمندريتية ومطارنة فأجاب الكثير الكثير لكن سيدنا البطرك ( وهو أبونا الحنون ) قد منع أي شكل من أشكال التعرض لنا ونحن نخدم الكنيسة بكل أمانة وإخلاص ولا يمكن أن نُهرطق أونرعى رعية الرب إلا بكل صدق وأمانة بل إن اثنين من الجماعة قد أصبحوا مطارنة عند السريان الأرثوذكس .

---

قدس الاب فادي هلسا الجزيل الاحترام
كل التقدير لك على اهتمامك ورعايتك ومبادرتك للاستبيان عن هذه الجماعة والتي حسبما علمنا من خلال هذا المنتدي ومن قبل ابونا باسيليوس محفظ تحديدا أنه مطلع على امور هذه الجماعة وتعاليمها الهرطوقية من أيام الدراسة في البلمند، وذكر لنا أن من صفاتهم إظهار الوداعة والقيام باعمال الخير ظاهريا، لكنهم يقومون باعمال شريرة ومخالفة للايمان، فينطبق عليهم قول المخلص "يأتونكم بثياب الحملان وهم ذئاب خاطفة" قد يكون صاحب الغبطة البطريرك أغناطيوس الرابع غير عالم بنواياهم وأعمالهم الشريرة ولكنه رعايته لبطريركية انطاكية توجب عليه التقصي والتدقيق عن هذه الجماعة، خصوصا وأن لديه كهنة إجلاء من امثال ابونا باسيليوس محفوظ يعلمون عن قرب الكثير عن هذه الجماعة، وكما يظهر فإن هذه الجماعة وحسب أكثر من مصدر هي جماعة خطرة على الكنيسة، وحسب المصدر الذي تحدثت عنه فإنه يؤكد وجود هذه الجماعة وتغلغلها داخل الكنيسة الانطاكية، لذلك أجد أنه يجب إيلاء هذا الموضوع حذر خاص واهتمام شديد من قبل اصحاب السيادة أعضاء المجمع الانطاكي المقدس وبرئاسة غبطة البطريرك.

لن أسترسل في موضوع عيسى عيسى أبو غسان، فوالده كان حذاء بسيطا يعمل لدى الآخرين في ورشة في دمشق في سوق متفرع عن سوق الحميدية فوق الفرن جانب البيمارستان الأثري، وأيضا أخيه، وأبو غسان معهم، كما يقال جماعة معترين، وعلى ما اعتقد بأنهم في الأصل من قرية معلولا حيث تكثر لدى أهلها حكايات الجان والعفاريت والكنوز المرصودة الخ إضافة إلى أنهم أميين لم يحصلوا من العلم المدرسي إلا قليلا، وهذا الأمر انعكس على مجمل إدراكاتهم ، وقد التم أبو غسان على جماعة أمية لها نفس وضعهم، سجعان جحا وغيره وكانوا حذائين، فالمسيحية بكل لاهوتها إنما تفسر حسب نشوء إدراكهم الذي كان حافلا بالقصص الخرافية والتهويمات التي لا أصل لها من الصحة، كانوا يجتهدون في قراءة الإنجيل والكتب المقدسة، إنما تفاسير ما يقرأونه كان يتعلق بإدراكهم، الذي لا منطق له والقريب من قصص الجان والتنجيم بالفنجان، ظهرت الجماعة في أول الثمانينات وقبل ما دعي بظاهرة الصوفانية، أي بزمن الشعور بالأزمة الاضطهادية للمسيحيين حقيقة أو توهما في المنطقة، أي أن الصوفانية كانت منافسة لهم، لكن الخطورة كانت في المرحلة التالية، وهي التركيز على تجنيد الشباب للإلتحاق بالكهنوت وتقويض الكنيسة من الداخل أي التنظيم، لبناء الكنيسة الجديدة، وقد التحق بهذه الفكرة وعما بها عدد من الشباب المتحمس، ولربما كان أبو غسان أقلهم شأنا، إنما كان أكثرهم خباثة وكذبا، لم أجد أحدا قد حصل من نقاشهم على ما يفيد، حتى بعض الكهنة الذين التحقوا به كانوا من ذات الطينة هبل، أو من الخبثاء، فالموضوع برمته ليس له أساس فكري أو عقلاني ليترتب عنه شيء ، وكان موضوع تندر بين من يحيطون بهم، وحتى من قبل المجتمعين مع سجعان جحا أو مع أبو غسان وأيضا المجتمع إذ كانوا في البداية يرون رؤى على جبين بعضهم وعلى جبين سجعان، وكان ينكر سجعان بأنه يرى وأنما كان يقول هم يرون، أما الأب الروحي لجوقة الرب الأزلي كما سموا أنفسهم آنذاك هو سركيس جحا إبن أخ سجعان ولم يزل يحتفظ بما سجل من الرؤى حسب اعتقاده ، إلا أن المسألة تبقى منحصرة في الجهل والعيش في عالم الخرافة، واستغلالها من قبل أبو غسان بالخطة الأستيلائية والأتباع، وهذه تحتاج إلى فكر خبيث مراوغ كان يجيده، فأين أبو غسان الأمي السخيف من عمق العقائد اللآهوتية المسيحية، وأعتقد هذا ما تنبه إليه الزحلاوي في قضية ميرنا، أي الحاجة إلى إنشاء الجماعة، إنما البداية تختلف، فلم تنشأ قضية ميرنا بداية من الهبلنة ومجموعة من الهبلان إن صح التعبير، فالمحيطين بالبداية لدى الصوفانية كانوا على قدر من الدراية ومن خطط لها كان على قدر من الخباثة، إذ أن القضية تختلف لدى جماعة الصوفانية فالقداسة تختص بها ميرنا والأخرون مطلوب منهم الإيمان بما تدعيه، لذا كان حول ميرنا المشجعون المطيبون، أما لدى سجعان جحا فكان الكل يرون، وهذا الموضوع إن لم يكن فيه مخادعة وادعاء، فإنه يحتاج إلى قدر من الإيهام والسطلنة، على كل هذا ما فطن إليه الزحلاوي في الصوفانية، فأنشأ عائلة الصوفانية، وهذه التي تحاول اليوم المتابعة و لملمة ما تبقى مع الكهنة المفروزين لها، لإعادة الإنتشار بعد ما منيت به من فضائح علىأثر ما نشر بموقع الشبكة الأورثوذكسية، فالمسألة في النهاية بتبكي؟
صلواتكم

"ومن اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى وطرح في البحر" مرقس 9 : 42

في غير هالأشخاص بغير أبرشيات وكيف ممكن نعرف؟ يعني كيف بينعرفوا؟؟؟؟؟؟
شكراً
صلواتكم:sm-ool-22: