الروح منبثق او مولود ؟

مشكور اخ ستيفن عالمرور وانا ناطر تعطيني جواب ...صلوات القديسين معك

أبونا معك كل الوقت والرب يكون معك

كلمة الحكمة باللغة العبرية هي مذكر وكل وكلمة القداسة هي ايضا مذكر ، لا اعلم لماذا النص العرب مفبرك بينما النص العبري سهل وجميل ومفهوم وواضح جدا وعدد الكلمات اقل على كل حال هذا الاسبوع انا جدا مشغول باعمال الرعية ساحاول الاسبوع القدم انزال النص كيف يفه بنصه الاصلي
ولدي ايضا دراسة وترجمات من اللغة العبرية الى العربية توضح اسم يهوة ( او فعل يهوة بحسب اللغة اللعبرية ومشتقاته للايضاح ان هذا الاسم او الفعل هو صفة لله ولا ننسى ان الله يدعى ويسمى بحسب افعاله )
وشكرا لكم على صبركم وتحملكم لي
الله يقدسكم

بانتظارك ابونا

اقتباس:

---

انا اقتبست وموقع سانت تقلا اقتبس عن الترجمة اليسوعية ...فما بعرف من وين إجت هالكلمة

---

اقتباس:

---

ابونا لا اعتقد ان الفهم القدوس مولود من روح الحكمة ....أبونا انا احب البساطة دائما في التفسير لا التعقيد فالآية واضحة بأن المولود الوحيد هو نفسه الروح القدس ...وأعيد طلبي مرة أخرى ان يتم إعطاء معنى لاهوتي لخروج الروح القدس من الحكمة

---

أخ طارق :

سأنقل لك حرفياً ما جاء في الكتاب المقدس الذي أصدرته الرهبانية اليسوعية عام 1991 , كونك تحب البساطة ولا تحب التعقيد , فهذه الترجمة هي الفيصل وهي الحكم في مثل هذه الحوارات :

" فإِنَّ فيها روحاً فَطِناً قُدُّوساً وَحيداً مُتَشَعِّباً لَطيفاً مُتَحَرِّكاً ثاقِباً طاهِراً وَاضِحاً سَليماً مُحِبَّاً للخَيرِ حادّاً " سفر الحكمة 7 : 22

لهذا السبب فأنا أسألك ( من وين إجت هالكلمة )

مع خالص تحياتي