هرطقات معاصرة: من وإلى أين؟ اسبيرو جبور

أضم صوتي لصوت الأخ العزيز يوحنا وانشالله المانع خير يا أخ كريستو.

صلواتكم

:sm-ool-322:

عنجد بعتذر كتير
دايما الظروف بتغيبني
انشالله بأقرب فرصة بتابع

ناطرينك...
s-ool-398

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة John of the Ladder

كلمة "مسطرة" ماذا تعني؟

---

أخ جون مسطرة مأساوية تعني نموذج مأساوي - عندما يقول التاجر ارسلوا لي مساطر من البضاعة أي أرسلوا لي نماذج.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة John of the Ladder

"الكنيسة الكاثوليكية" أي الكنيسة المستقيمة الرأي . لفظة كاثوليكية لديهما مرادفة للفظة "أورثوذكسية" لتمييز الكنيسة الحقة عن جماعات الهراطقة .

---

أعتقد أن المقصود من هذه الجملة يعود الى المعنى الحقيقي لها منذ نشأة الكنيسة (كما هو مشروح في كتاب "الفكر الكنسي الأورثوذكسي"للمطران إيروثيوس فلاخوس) أن الكنيسة الأورثوذكسية هي الكنيسة الكاثوليكية الحقة لأنها تجمع أبناءها في ظل تعليم واحد وحول المائدة والمذبح الواحد والأسقف الواحد،الا أنه فيما بعد تم تسمية الكنيسة الغربية المنشقة بالكاثوليكية في سبيل التمييز بينها وبين الكنيسة الأم الأورثوذكسية.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة John of the Ladder

هل هذا فعلاً هو إيمان الكنائس اللاخلقدونية؟ لدينا إخوة أقباط في المنتدى ولا أظن أن أحداً منهم سيوافق على هذا الطرح.

---

أعتقد أن الشماس سبيرو جبور يتكلم واضعاً في حسابه "موافقة الكنائس اللاخلقيدونية على هذا الإيمان والموافق لإيمان الكنيسة الأورثوذكسية"أثناء اللقاء الذي تم بين الكنيسة الأورثوذكسية والكنائس اللاخلقيدونية في العام 1971، والذي اشار عنه في كتابه "سر التدبير الإلهي" معتبرا أن بموافقتهم على هذا الإيمان أصبحوا ضمناً معترفين بالمجامع المسكونية الأربعة الباقية.

إقرأ المزيد هرطقات معاصرة: من وإلى أين؟ اسبيرو جبور
الشبكة الأرثوذكسية العربية الأنطاكية

بارك أبونا،

أشكر الرب الإله الذي منَّ علينا بآباء كهنة غيورين على الكنيسة، مدافعين عنها، شارحين إيمانها، محبين لأبنائها. أرجو ألا تحرمنا من مداخلاتك قدر الإمكان.

أرجو أن تذكر ضعفي أمام مذبح الرب أنا الخاطيء

صلوات القديسين - الرب يباركك أخ جون على هالكلام الحلو وأشكر تواضعك بطلب صداقتي هذا شرف لي ان أكون صديقا لكم جميعا بمحبة الرب القدوس - وأطلب من الرب ان يقدس حياتك. ونحن بالتأكيد معاً على الدرب سائرون في طريق الرب المقدس.آمين

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fr.Aghapios

صلوات القديسين - الرب يباركك أخ جون على هالكلام الحلو وأشكر تواضعك بطلب صداقتي هذا شرف لي ان أكون صديقا لكم جميعا بمحبة الرب القدوس ...

---

كل الشرف لنا أبونا.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fr.Aghapios

... وأطلب من الرب ان يقدس حياتك. ونحن بالتأكيد معاً على الدرب سائرون في طريق الرب المقدس.آمين

---

آمين آمين آمين

صلواتك

الفصل الثاني : مريم العذراء أم الله

أ - بتولية مريم العذراء :
منذ فجر المسيحية تسلمنا أن العذراء كانت وبقيت بتولا ً . هذا الكلام يدعم القول بأن حبلها بتولي . وبناء عليه رفضت الكنيسة منذ القرن الثاني مزاعم الأبيونيين المتهودين وأتباع الكاي Al kai المتهودين أيضا ً الفئتان يهوديتا الأصل . قالتا بولادة يسوع من مريم ويوسف . الكنيسة قالت بلسان المجمعين المسكونيين الأول والثاني في دستور الإيمان : "وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء" . لوثر قــَـبــِـلَ دستور الإيمان . شهود يهوه وأضرابهم يرفضونه ليتخلصوا من قول الدستور ببتولية العذراء . المتهودون جميعا ً يعظمون التاريخ القديم ورجالاته من ابراهيم حتى المعمدان . ثم يرفضون الكنيسة وآباءها وقديسيها بالرغم من تعليم يسوع الذي جعل أصغر مسيحي في ملكوت الله أعظم من يوحنا المعمدان (متى 11 : 11) الأعظم من جميع الأنبياء . العهد الجديد هو عهد "النعمة والحق" في يسوع ، بينما العهد القديم هو عهد الشريعة (يوحنا 1 : 17) . الشريعة دينونة ، النعمة صفح ورحمة . التهود هو سقوط عهد النعمة .


بس زيادة مني رح حط الآياتين :
(متى 11 : 11) اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ.
(يوحنا 1 : 17) لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا.

يوحنا الذهبي الفم شيخ المفسرين ناقش رأي اليهود الطاعن في بتولية العذراء . (المواعظ على متى 5 : 2 - 3) وقال أنها بتول دوما ً . وقال أيضا ً أن يوسف مؤتمن عليها مثل يوحنا الإنجيلي (4 : 4) فلماذا يهتدي هراطقة آخر زمان باليهود ولا يهتدون بتاريخ الكنيسة وآبائها القديسين ؟ في تفسير بركلي لإنجيل متى لم يجد الكاتب تفسيرا ً للتوبة لدى الكنيسة ، فاستعاره من الحاخام الأعظم موسى بن ميمون مؤلف التلمود . خان تاريخنا الروحي الطافح بالكلام عن التوبة ، فاستشهد بحاخام عرقي متعصب . القول بأن العذراء دائمة البتولية دليل على أنها حبلت وهي بتول .