-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أولا يا أختنا إن الأخ الحبيب الذي رددت عليه هو أب كاهن لذلك لا أعتقد من اللائق أن نخاطبه بالأخ المحترم بل أبونا الحبيب.
الأخ رافي الحبيب لعلك أنت أيضا كاهن متخفي، كما اعتقد أيضا بأنك واسع القلب مسامح غافر لي إن لم أرجم بالغيب، فلم ألحظ الكتابة أسفل الإسم التي تشير على أنه كاهن أو غابت عني عند المخاطبة، على كل لم أكفر حين خاطبت من أجهله بالأخ الحبيب، وخاصة إذا كنا مدعويين نحن من نؤمن به إخوة للمسيح، نرجوا أن تبلغ أبونا بطرس اعتذارنا بما أنك المتكلم عنه، وربما على عكسك وعلى عكس أبونا بطرس المحترم لا أملك النوايا الحسنة اتجاه أشخاص قاموا ولم يزالوا يقومون بالأعمال الشريرة، أما بشأن العالمية وددت أن أسمع شيئا أكثر إدراكا وإيجابية فسواء أردنا أم لم نرد هكذا تجري الأمورفي العالم لا اليوم فقط في عهد العولمة وإنما أيضا منذ القدم، وأن مصيبتنا حينما نحمل رسالة خلاص عالمية تخص المسكونة أجمعها وتحارب من أجل الحق المحرر، وللبشارة فيها دورها الأساس ونسمى رسلا، أن نتقوقع بالمحدود ونتلهى بالجزئيات ليس هذا فحسب بل أن نحسب بيتنا هو العالم، وأن لا أحدا ينظر إلينا، لا أعرف التوجه العام ؛خلفيته أو مرامه؛ لكن استشعر به (وقد علمت من مقربين لأصحاب الموضوع) أنه في طريقه إلى التسوية واللفلفة، ربما كان هذا الكلام مدسوسا أوطعما مفبركا، إذ ليس في أمور الهرطقة بالعقائد والإيمان ما يسمى تسوية، ولكن على الإنسان التروي والحكمة، فأمور بهذه الخطورة والتداخل يجب أن تأخذ حظها من الدراسة، أما ما قدمته يا أخ رافي من آراء في هذا الشأن فلك أن تشكر على جهدك فيه، إذن فليكن العمل عملا مفيدا، لا قولا فقط، باركك الله.
لك كل التقدير والمحبة
soffani
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
الأخت العزيزة في الرب:
أما أنا فلست بكاهنٍ ويا ليتني أكون فلِمْ أخجل؟ ولِمْ أستترْ؟ ولِمْ أختبئ خلف اسمْ آخر، فنحنُ من كنيسةٍ متنوعة خلاقة فينا الكاهن والراهب والعلمانيّ، ولم يوجد في هذا المنتدى بالذات من اختبئ خلف اسمٍ آخر ولك أن تسألي عن الشماس والكاهن والأرشمندريت والراهب المبتدئ وطالب اللاهوت والعلماني من طبيب إلى عامل إلى ربة منزل إلى مغترب في آخر الدنيا.
فلسنا نخجل ولن، وإن صرت يوماً كاهنٌ ستكوني أول من يعرف.
فاسمنا هنا مهما كانت( الوظفية): أرثوذكسيون وأخوة.
(وقد علمت من مقربين لأصحاب الموضوع)
فإن كنت يا أختاه تعرفين معلومات هامة فأنت قريبة لهم أو صديقة، فنرجو منك بدالة القربة أو الصداقة أو المعرفة أن تضعينا بصورة الموضوع عن قرب، وخبرتك الواضحة في معاينة الظاهرة (البدعة).
(أما بشأن العالمية وددت أن أسمع شيئا أكثر إدراكا وإيجابية)
أوما بعد ذلك كله تصفين كل ما كُتب من الأخوة والآباء بقلة الإدراك والسلبية؟
لمْ نهرب إلى ما هو بعيد، ببساطة قلنا: مهما كان الموضوع كما ذكرت: عالمي ومسكوني ومربوط بما تشائين من الجماعات والقوى فهو إن كان مخالفاً للتسليم سيكون منا لشرير، هكذا سميتها كما فعل أخوتي، فإن القوى تتغير والوجوه تتبدل والتاريخ يسمّي ما يشاء من الأسامي لكن اليد الشريرة واحدة. لهذا لا أعتقد أنه من قلة الإدارك ما كتبته بل هو الإدراك كاملاً.
(إذ ليس في أمور الهرطقة بالعقائد والإيمان ما يسمى تسوية)
كلنا معك في ذلك وليس من مختلف أو ناقد، فالتسليم واضح والمجامع ها كنورِ الشمس ساطع. يبقى من يأخذ الموقف ويقول: هذا مخالف.
صلواتك أختنا دوماً
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أما ردّك أخي فاتركه للأخوة فهم أقدر وأكفئ
ولكَ منّي هذا النشيد
احفظه حتى الغد فلك سأكتب يا أخي في المسيح الردّ
يا بني الدين الأباة
نظم وتلحين السيد موريس الياس حداد – اللاذقية كانون الثاني 1944
يا بني الدينِ الأباةْ رتِّلوا هذي الصلاة
سوفَ ابقى للمماتْ أرثوذكسيَّ السماتْ
(1)
بين طيّاتِ القلوب حُلُمُ الطُّهر اللعوبْ
نغماتٌ لا تذوبْ لحنُها يمحو الذنوبْ
وطيور الصالحاتْ رفرفت في المهجاتْ
وبدا نور الحياة
(2)
نحن عشّاق يسوعْ ولنا فيه وُلوعْ
حبُّه بين الضلوع عن هواهُ لا رجوعْ
قد فدانا في الحياة اشترى دمعَ الخطاة
كيف ننسى الذكريات
يا بني الدين الأباة
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أخي الحبيب أثناسي،
سلام ربنا يسوع المسيح ونوره الذي سطع على أبواب دمشق ليهدي الإناء المصطفى يملأ قلوبكم وضمائركم وعقولكم.
تلكم صلاتي من أجلكم، لأني أحبكم، فتلك هي وصية المعلم الإلهي: "أحبوا مبغضيكم، باركوا لاعنيكم".
أخي الحبيب الذي لا أعرفه، كونه متخفّياً لأسباب أجهلها، رغم التظاهر بعيش الإنجيل والغيرة على بيت المسيح: "غيرتي على بيتك تتأكّلني". مع أن السيد المسيح دعانا إلى النور، "لأن كل ما يُعلن في النور هو نور، أما ما يتخفّى في الظلام فمن الشرير هو".
عذراً إذا جاء استشهادي بقول للمعلّم الإلهي، ذلك أنني أجهل إلى من أتوجّه، أإلى كاهن أم إلى علماني؟ أإلى لاهوتي أم إلى مجرّد قارئ؟ وكم كنت أودّ المعرفة لاختيار اللغة التي أتوجّه بها إلى منتدى تٌفتَرض فيه الواقعية والفكر المسيحي المستنير، المستند إلى تعليم الفادي القائل: "الحرف يقتل أما الروح فيحيي".
وهنا أتساءل: هل كلّف أحد نفسه عناء البحث عن روح النص، أم إن الذي حصل هو الاكتفاء، كبعض إخوتنا، بحرفيته؟
أنت متمسّك بالسؤال عن الرسالة التي تقول: "خلقتها لتخلقني" وفهمتها بأنها خروج على تعاليم الكنيسة وقانون إيماننا المسيحي. أما أنا فأتساءل: ألعلّك تجهل ترتيلة الميلاد التي تقول: "لأنك ولدت في زمن غير المحدود في زمن." ألعلّ الآباء القديسين خرجوا في ذلك أيضاً عن التعليم اللاهوتي؟ أمل لعلّ الفكر الخلاّق هرطقة؟
فليتسع صدرك لما سأقول، وافتح أبواب عقلك وقلبك ليكون الحوار بمحبة بعيداً عن كل تشنّج وعصبية للأرثوذكسية وضدّ الكثلكة، نعم ليكن الحوار بصدر رحب وعقل منفتح.
إذا اتفقنا على تعريف الخلق بأنه إيجاد شيء ما، مهما يكن نوعه، أكان جماداً أم فكراً أم... في إطار الزمن والمكان. ونحن متفقون على أن الله هو خارج الزمان والمكان، لذا نقول إنه: "نور من نور إله حق من إله حق مولود غير مخلوق". فالله، لأنه محبة مطلقة، والمحبة لا يمكن أن تكون لذاتها، شاء أن يكون تعددية، فكان الثالوث، وانبثق الابن خارج الزمان والمكان أي وُلد، فهو مولود من الآب قبل كل الدهور؛ وكذلك الروح. ولكن حي شاء الإله أن يظهر في الجسد، أن يتأنّس، كان لا بد من أن يدخل في الزمان وفي المكان، ولكي يدخل في الزمان وفي المكان كان لا بد من كلمة خلاّقة هي كلمة المرور لذلك، وكانت تلك هي: ها أنا ذا أمة للرب، فليكن لي بحسب قولك". وبهذا المعنى يمكن فهم عبارة: "خلقتها لتخلقني".
نعم يا أخي، حتى آيات الإنجيل نفسها لا يمكن تفسيرها تفسيراً حرفياً، فنقع في متاهة دهاليز الحرف والتفسيرات المتناقضة، ولا يمكن التوصّل إلى شيء.
ثم تتساءل: "هل الكنيسة التي بناها يسوع انقسمت، أي قويت عليها أبواب الجحيم؟"
وهنا اسمح لي أن أسألك: بماذا تفسّر لي عدم السماح لكاهن كاثوليكي بالوقوف على المذبح، حتى خارج أوقات الذبيحة، مع كاهن أرثوذكسيي؟ وبماذا تفسّر ذلك الحظر المفروض على الكهنة الأرثوذكسيين في منح جسد الرب للكاثوليك؟ أو بماذا تفسّر عدم اعتراف الأرثوذكسيين بالعماد الكاثوليكي، وكأنه عماد لمسيح آخر؟ أم إنك كاليهود أيام المسيح تعتبر المسيح حكراً على الأرثوذكسيين وكل ما سواهم ليس مسيحياً أم إن الكنيسة التي بناها يسوع هي الكنيسة الرومية الأرثوذكسية، وكل ما سواها ليس كنيسة؟ ثم ما الضير في اعترافنا بحقيقة أن الكنيسة انقسمت، والذي قسّمها هو كبرياء الكبار وعدم محبتهم؟ وهنا تكمن المعجزة لأن: "كل مملكة تنقسم على نفسها تخرب" أي تنهار، بينما الكنيسة التي انقسمت على نفسها ما تزال تعيش المعجزة: "أبواب الجحيم لن تقوى عليها".
ثم ألعلّ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية هي كذلك ليست كنيسة؟ أم لعلّ صاحب الغبطة البطريرك زكا هو من عالم آخر يجهل المسيح والكتب ولا يجيد قراءة الرسائل؟
أرجو أن تقرأ جيداً ما جاء على لسانه في فهم رسائل الصوفانية، وكيف أرسل أساقفته الذين كانوا بداية رافضين لظاهرة الصوفانية مثلكم، وكيف انقلبت المفاهيم عندما جاؤوا ونظروا فأضحوا من دعاتها.
يا أخي بالمسيح، يا من أجهل من تكون، لم تكن الصوفانية يوماً تدعو إلى العصيان، لا عصيان الرئاسات الكنسية ولا عصيان الرئاسات المدنية، وقد تحقّقت الأجهزة الأمنية السورية من ذلك. وثق تماماً أنه لو كان فيها شيء من ذلك لانضممتُ أنا إلى صفوفكم على الفور.
فكل أملي أن تعيش مسيحيّتك مستنيراً، ولا تكون كالفريسيين والكتبة ورؤساء الكهنة الذين أوصدوا أبواب قلوبهم وعقولهم، فكانوا: "لهم آذان ولا يسمعون، ولهم عيون ولا يرون". لذلك كالوا الاتهامات للماسيا المنتظر، لأنه لم يكن كما يريدونه هم، فمشيئتهم أهم من مشيئته. وهنا لا بد لي من أن أشكركم للطوبى التي لحقتنا بفضلكم: "طوبى لكم إذا قالوا عليكم كل كلمة سوء من أجلي كاذبين". فالاتهامات التي تكيلونها اليوم وتلصقونها بالصوفانية دونما دليل، تذكّرني بهم. فهم أيضاً قالوا عن السيد المسيح إنه يعاشر الزواني إشباعاً لشهوة، ويصاحب العشارين للاستفادة المادية، كما اتهموه أنه "ببعلزبول يخرج الشياطين"، وأخيراً حين لم يثبتوا عليه خطيئة اتهموه بالكفر وصلبوه.
فافتحوا أبواب قلوبكم لمن هو: "واقف على الباب أقرع"، عله يلمسها بنعمته.
أقول هذا: "وأبو ربنا يسوع المسيح شاهد على أني أقول الحق"، وأنا أجاهر بأن لي كل الشرف أن أكون أحد أفراد عائلة الصوفانية التي نمت فيّ وثبّتت معنى العطاء المجاني ومعنى حب الصوم والصلاة والتأمل والمحبة الكاملة. وكم كنت أتمنى أن أحظى بشرف صفة الداعية رقم ... لها، والرقم لا يهمني، لأن السيدة العذراء قالت في إحدى رسائلها: "بشروا بابنى عمانوئيل، من بشّر خلص، ومن لم يبشّر فإيمانه باطل". وكم من إنسان تحوّل في الصوفانية من ناكر لله جاءها ساخراً إلى مؤمن به ملتزم بتعليم ابنه وإنجيله ومبشّر. فإذا كانت هذه ثمار الشيطان فنعمَّ الشيطان هو.
أحبك رغم كل شيء، وأعدك بأنني سوف أحملك في صلاتي على الدوام، أنت وكل الفريق العامل معك، أنا وكل عائلة الصوفانية، علّ نور السيد له المجد يحوّلكم كما حوّل شاوول على أبواب دمشق.
وإن شاء الله يكون لنا لقاء آخر للرد على بقية التساؤلات.
متحدين بالصلاة
أخوكم فيكتور مصلح
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
الأخ الحبيب فيكتور مصلح.
أولاً محبتك لنا واضحة جداً من كلامك, لذلك لا داع لأن تؤكدها وتستشهد عليها بآيات الإنجيل!
اقتباس:
أحبكم، فتلك هي وصية المعلم الإلهي: "أحبوا مبغضيكم، باركوالاعنيكم".
اقتباس:
أحبك رغم كل شيء، وأعدك بأنني سوف أحملك في صلاتي على الدوام، أنت وكل الفريق العامل معك، أنا وكل عائلةالصوفانية،
[quote]
فمحبتك لنا واضحة من اتهامنا بالتخفي بالظلام , وبأننا من الشرير :
اقتباس:
أخي الحبيب الذي لا أعرفه،كونه متخفّياً...... أما ما يتخفّى في الظلام فمن الشرير هو".
محبتك لنا تتلألأ أيضاً في اتهامك لنا بأننا من الكاذبين:
اقتباس:
لا بد لي من أن أشكركم للطوبى التي لحقتنا بفضلكم: "طوبى لكم إذا قالوا عليكم كلكلمة سوء من أجلي كاذبين".
[quote]
أقول لك لا داع لأن تؤكد محبتك. طالما أنك ابناً لتلك العائلة المباركة, فمحبتك واضحة كالشمس .
أما أنا فأقول لك أننا لا نتهمكم بالكذب, ولم ندين شخصاً ما أبداً , لا ميرنا ولا دعاتها, نحن ندين ظاهرةً نرى فيها ضلالاً عن الإيمان المستقيم , ولم نقل ( وأتحدث هنا عن نفسي) عن أحد من أبطالها أكثر من أنه مخدوع ومضلل ( وهذه ليست كلمات سوء) .
أما إذا كنت تديننا للتخفي , فنحن لسنا متخفين , نحن عائلة ومعظمنا في هذا المنتدى أصدقاء , وإن كان أحد منا لم يشأ أن يعرّف بشخصه لعائلتكم المباركة ( عائلة الصوفانية!) فربما يكون سببه التخوف مما قالته الأخت صوفاني :
اقتباس:
وقد رأى كل من حاول التصدي وإعلان الحقيقة الويلات جراءه(من افتراء وتشنيع وإساءةللسمعة بما فيها التهديد والتخويف ومهاجمة البيوت الآمنة عن طريق العصابات، وعلىذلك شهود وتوثيق)
[quote]
سأجيبك باختصار, قلت حضرتك:
اقتباس:
إذا اتفقنا على تعريفالخلق بأنه......
[quote]
لا يا عزيزي ما اتفقنا , لأننا لا نؤمن بتعريفك وفلسفتك أنت أو غيرك ( مع احترمنا طبعاً ) لكننا نؤمن بالكنيسة الواحدة الجامعة الرسولية المقدسة, التي عرّفت الخلق بأنه عمل من اختصاص الله وحده , لا يشاركه فيه أحد من مخلوقاته.
وكلمة العذراء ( ليكن لي بحسب قولك) كما تعلّم الكنيسة, ليست مشاركة بالخلق, حاشا, لكنها تعبير عن احترام الله للإرادة البشرية, وعدم فرض نفسه عليها. أما الخلق فهو له وحده.
هذا أمر محسوم عقائدياً , ولا مجال للالتفاف عليه, دون الوقوع في الهرطقة.
حضرتك تتهمنا بالحرفية!
أتمنى أن تقرأ كل المشاركات, لتعرف أننا لسنا حرفيين أبداً, على العكس , فمعظم اعتراضنا هو على روح هذه الرسائل المزعومة, التي تظهر فيها جلياً , الدعوة لعصيان الرئاسات الكنسية , وتأليه العذراء وووو...
يكفيك مثالاً كيف ناقشنا في المشاركة رقم 55 روح رسالة العذراء المزعومة التي تقول :
(قال يسوع لبطرس : أنت الصخرة, وعليها سأبني كنيستي.
وأقول أنا الآن: أنتم القلب الذي فيه سيبني يسوع وحدانيته)
فقلنا ما يلي :
اقتباس:
ولكني أريد أن أنبّه إلى الأناثيما الثالثة. وهي التعليم الغريب عن إيماننا , الذي يراد به المبالغة في تعظيم العذراء, إلى درجة تصبح فيها أعظم من يسوع. كما رأينا في أناثيما (خلقتها لتخلقني).
اقتباس:
لأن يسوع عندما كان يقول لليهود : ( قالوا لكم ..... أما أنا فأقول لكم ...) كان ليعلمهم أنه هو كمال الناموس والأنبياء , وأنه هوأعظم من الناموس والأنبياء .فلماذا تقول عذراءالصوفانية اليوم لنا : ( قال يسوع لكم .... وأنا أقول لكم الآن....)
هل العذراء هي كمالٌ ليسوع, وهل هي أعظم منه؟
نحن نعرف أن العذراء في الإنجيل , تقول لنا عن يسوع ( مهما قال لكم فافعلوا) و لا نعرف أنها تقول ( قال يسوع ... وأما أنا فأقوللكم ...)
فروح هذه الرسائل يندرج مع الدعوات التي تظهر في الكنيسة البابوية, هنا وثمة, لـتأليه العذراء , وجعلها أقنوماً رابعاً
وإليك اقتباساً مهماً من مشاركة للأخ أليكسيوس في هذا الشأن:
اقتباس:
وهناك قول آخَر أعلنته الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية في المجمع الفاتيكاني الثاني،وهو أن مريم شريكة في الفداء co-redemptrice. [دستور عقائدي في الكنيسة، الفصلالثامن، ثالثاً: العذراء الطوباوية والكنيسة، فقرة 61- الوثائق المجمعية للمجمع الفاتيكاني الثاني باللغة العربية، طبعة ثالثة منقّحة، 1989، ص 135] الفادي هو يسوع الذي سفك دمه فداءً عنّا، ويقول المجمع الفاتيكاني الثاني أنها شريكة في الفداء. هذا القول مرفوضٌ أيضاً أرثوذكسياً، وقد علّق الأب سرج بولغاكوف (1871-1944) أننا يمكن أن نصفها (العذراء) "أداة الخلاص وواسطته" ولكن ليس شريكة في الفداء [في الكلمة المتجسد، الفصلين الثاني والرابع، ترجمة رزق الله عرمان، مجلة النور، عدد 6،سنة 1948]. ويقول الأب متى المسكين في العذراء القديسة مريم [منشورات دير القديس أنبا مقار، وادي النطرون]: "كونها والدة الإله لا يؤهّلها بأي حال من الأحوال أن تُدعى شريكة في عملية الفداء والخلاص من أي وجه، لأن ذلك يستلزم قطعاً طبيعة إلهية. أما طبيعة مريم العذراء فبشرِيَّةٌ ظلَّت محفوظة بالنعمة تنتظر الفداء والخلاص والقيامة إلى يوم الخمسين بفعل إيمانها وصلاتها وحلول الروح القدس الناري عليهاوشركتها مع التلاميذ في الجسد والدم بحالة اتّضاع "كأَمَةٍ للرب" ... ليست فادية أومخلِّصة ولكنها مَفْدِيَّة ومُخلَّصَة
اقتباس:
..."
مثل هذه الاجتهادات في الإيمان تجعل الهوّة الفاصلة أكبر فأكبر. وليس أدلُّ على ذلك من القضية التي أثارها العام الماضي السيد محمد السماك في جريدة النهار حيث أورد نبأً عن اقتراحٍ مُقدَّمٍ إلى الحبر الروماني، من أحد الأساقفة اللاتين في أميركا الجنوبية، لِرَفع القديسة مريم العذراء إلى مرتبة أقنوم. فتصبح مريم الأقنوم الرابع. وقد شفع اقتراحه هذا بموافقة خطية من عدد من الإكليروس والشعب جَمَعَه في 23 مُجَلّد. قال السيد محمد السماك، العضو في لجنة الحوار الإسلامي المسيحي، أن المسلمين لا يفهمون من أين أتى المسيحيون بالثالوث فيطلعون عليهم جديداً برابوع. فماذا كانت ردّة فعل الفاتيكان على الاقتراح؟ أُحيل الاقتراح إلى لجنة أجابت بعد ثلاثة أيام، كانت الدنيا فيها قامت ولم تقعد، بأن الاقتراح مرفوض. لم يفعلوا مع المقترح شيئاً. بينما كان من الواجب أن يمثُلَ هذا الأسقف ومَن يجاريه في قوله أمام محكمة كنسية تحكم في عقيدته وتُجرِّمه لأنه يضع المخلوق في مقام الخالق، فتُجرّده وتفصله لكي لا يستشري تعليمه بين الناس. لم يحكم الفاتيكان في صحة هذه المقولة، وكأنه يقول أن قبول الفكرة يحتاج إلى تهيئة، كما صارت التهيئة لقبول انبثاق الروح القدس من الابن, وكما صارت التهيئة لقبول حبَل العذراء بلا دنس، وبالتالي ربما تلاقي قبولاً فيمابعد!
[حديث للأب حارث ابراهيم راعي كنيسة الروم الأرثوذكس بالكويت،في قاعة كنيسة العائلة المقدسة اللاتينية لجمهورٍ من الرعية المارونية. أُلقي مساءالثلاثاء في 18/4/2000]
أدعوك أخ فكتور لقراءة كل المشاركات بغثها وسمينها, قبل أن تنطلق وكأننا ما زلنا في نقطة الصفر.
بالنسبة لموضوع انقسام الكنيسة, فيبدو أنك لا تعرف أنه لا يجوز لك إذا كنت أرثوذكسياًً مؤمناً, أن تعتقد بأن الكنيسة منقسمة ( أنصحك بقراءة موضوعي : هل الكنيسة منقسمة).
أما إن كنت كاثوليكياً وهذا واضح من اسمك , فلا يجوز لك أبداً ( حتى أن تتصوّر) بأن الكنيسة منقسمة , وهذا مؤكد في العقيدة الكاثوليكية , فالكنيسة البابوية تؤمن هي الأخرى بأن الكنيسة واحدة , ولا يجوز أبداً بحسب الإيمان الكاثوليكي أن يُقال بأن الكنيسة منقسمة.
مع التأكيد طبعاً, بأنها تؤمن أنها هي هذه الكنيسة, وليس أحدٌ غيرها من الذين لا يعترفون بسلطة الباباوعصمته.
وهذا واضح من الدستور العقائدي للمجمع الفاتيكاني الثاني " في الكنيسة" حيث يقول بوضوح:
( لا وجود إذن إلا لكنيسة واحدة ليسوع المسيح, وهي قائمة في الكنيسة الكاثوليكية التي يسوسها خليفة بطرس ( أي البابا) والأساقفة الذين هم في شركة معه) " رقم 17"
ويعود بيان مجمع عقيدة الإيمان (بيان سرالكنيسة 1) ليؤكد أيضاً:
( لا يجوز للمؤمنين أن يتصوّروا أن كنيسة المسيح هي مجموعة منقسمة من الكنائس والجماعات الكنسية, ولايحق لهم القول بأن هذه الكنيسة الواحدة ليست قائمة اليوم , بحيث يعتبرونها غايةً يتحتم على كل الكنائس السعي إليها معاً)
لذلك يا عزيزي يجب أن تحدد موقفك من عقائد كنيستك ( وتقول علناً أنك ترفض قراراتها المجمعية, وبياناتها البابوية المعصومة!!) قبل أن تعلن نفسك مبشراً برسائل الصوفانية التي تؤكد وتكرر دائماً أن الكنيسة منقسمة!!!
أما نحن , فلنا مقاييس للحكم على مثل هذه الظواهر, وهي عقائدنا المسيحية, وإنجيلنا, وكنيستنا , وليست مقاييسنا هي آراء الناس مهما كانوا , سواء البطرك عيواظ ( مع احترامنا) أو تقارير الأجهزة الأمنية!!!!
أما بالنسبة لكلامك عن بعل زبوب .
اقتباس:
ولا تكون كالفريسيين والكتبة ورؤساء الكهنة الذين أوصدوا أبواب قلوبهم وعقولهم،فكانوا: "لهم آذان ولا يسمعون، ولهم عيون ولا يرون". لذلك كالوا الاتهامات للماسياالمنتظر، لأنه لم يكن كما يريدونه هم ........ كما اتهموه أنه "ببعلزبول يخرج الشياطين"
أقول أن خطأ الفريسيين كان في رفضهم المسيح مع أن كتبهم المقدسة , أنبأتهم عن قدوم المسيح وأعطتهم دلالات واضحة لكي يعرفوه , أما هم فلم يريدوا أن يفهموا.
أما نحن فليس مكتوب في إنجيلنا, أن المسيح أو العذراء سيظهرون في آخر الأزمنة لبعض الأشخاص, ويعطونهم رسائل فيها الكثير من التعاليم المخالفة للإنجيل والعقيدة المسيحية.
بالعكس المسيح نفسه يحذرنا من الأنبياء الكذبة, تأمل معي هذا النص:
(حينئذ إن قال لكم أحد هوذا المسيح هنا أو هناك فلا تصدقوا, لأنه سيقوم مسحاء كذبة, و أنبياء كذبة, و يعطون آيات عظيمة و عجائب حتى يضلوا لو أمكن المختارين أيضا, ها أنا قد سبقت و أخبرتكم, فإن قالوا لكم: ها هو في البرية, فلا تخرجوا. ها هو في المخادع فلا تصدقوا, لأنه كما أن البرق يخرج من المشارق و يظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضا مجيء ابن الإنسان.) متى 24-23
المسيح يقول: (هنا أو هناك) يعني لا تصدقوا أي ظهور.
المسيح يقول: (في المخادع) لاحظ أن معظم ظهورات ميرنا كانت في المخادع ( أي غرف النوم).
أخيراً يوضح المسيح أن مجيئه الثاني سيكون مستعلناً بوضوح لكل العالم ( المؤمن وغير المؤمن) أي لن يكون هناك مجال للشك.
لذلك تقول الكنيسة ( وأيضاً يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات).
من هنا يا أخي العزيز , نحن لا نفعل كالفريسيين, ولكننا نملأ مصابيحنا بزيت الإيمان والكتاب المقدس , حتى لا نصبح كالعذارى الجاهلات ونلبث خارج خدر المسيح.
لذلك نحن نتكلم لننبه من انخدعوا , وتورطوا بقضية ميرنا , لكي تكون لهم فرصة لمراجعة ضميرهم .
انظر وقارن بنفسك يا أخي كيف تكلم الآباء عن الوحدة وكيف تتكلم عنها ميرنا اليوم.
يقول القديس أغناطيوس المتوشح بالله في رسالته الى أهل مغنيسية:
"حاولوا أن تثبتوا في عقائد الرب والرسل حتى تنجحوا في أفعالكم، في الجسد والروح, في الإيمان والمحبة. في الآب والابن والروح القدس، في البدء والنهاية بالاتفاق مع أسقفكم الجليل... أطيعوا أسقفكم وبعضكم بعضاً, كما أطاع المسيح بالجسد الآب،وكما أطاع الرسل المسيح والآب والروح القدس,حتى تكون الوحدة جسدية وروحية"
فالعقائد أولاً قبل الوحدة.. فلا وحدة حقيقية بدون عقائد قويمة واحدة..
وبعدها تأتي الوحدة الحقيقة كنتيجة حتمية لإيماننا القويم والتزامنا الكنسي..
أما ميرنا فجعلت من العقائد شيء ثانوي, والثورة على الاكليروس مطلب هام من أجل تحقيق الوحدة..
ألا تلاحظ التعارض بين كلام ميرنا وآباءالكنيسة .
كيف أقبل أغناطيوس (ربيب بولس وبطرس) وميرنا في ذات الوقت؟
لا أستطيع أن أقبلهما.. إما أن أقبل القديس أغناطيوس أول خليفة لبطرس الرسول على كرسي أنطاكية.. المتوشح بالله.. وإما أن أقبل كلام ميرنا ..
أخيراً
وبالنسبة لقولك أنه إذا كانت الصوفانية, من الشيطان فنعمّ الشيطان.
يبدو أنك توافق هنا مع لأب الياس زحلاوي الذي رغم اعترافه, بأنه حتى الآن لا يزال يشك بأن من يظهر في الصوفانية هو الشيطان, إلا أنه لا زال يخدمه حتى اليوم ( لسبب يعرفه هو!) ( إقرأ موضوع اعترافات الأب زحلاوي أيضاً)
فأقول مبروك هذا الشيطان عليكم, نحن لا نريده . إفرحوا فيه وحدكم, واتركونا مع يسوعنا الحلو وعذراءنا التي نعرف, تأملوا في رسائله وحدكم, ودعونا نتأمل في إنجيل يسوع بسلام.
اقتباس:
وأعدك بأنني سوف أحملك في صلاتي على الدوام، أنت وكل الفريق العامل معك، أنا وكل عائلة الصوفانية، علّ نور السيد له المجد يحوّلكم كما حوّل شاوول على أبواب دمشق..
[quote]
أشكرك أخي وأطلب منك أن توفر هذه الجهود فنحن لا نرغب بالتحول من إنجيل المسيح, إلى إنجيل آخر .
(إني أتعجب أنكم تنتقلون هكذا سريعا عن الذي دعاكم بنعمة المسيح إلى إنجيل آخر, ليس هو آخر غير انه يوجد قوم يزعجونكم, و يريدون أن يحولوا إنجيل المسيح, لكن إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير ما بشرناكم, فليكن اناثيما,,كما سبقنا فقلنا أقول الآن أيضا إن كان احد يبشركم بغير ما قبلتم فليكناناثيما) غلاطية 1-6
طاناسي
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أخ فكتور
قبل ما تبللش رمي الاتهامات يمين يسار .. خود نفس و اسمعني :
حبيت تشارك هون .. اهلا و مية سهلا ..
مشان تستمر معنا .. بطلب منك تحترم الناس الموجودين هون
بعد هيك .. شو بتحب تناقش ( بهدوء ) نحنا جاهزين
فيك تعرض رأيك بكل وضوح و هدوء و ماحدا بيمنعك ..
بس .. باحترام
و منرحّب فيك من جديد .. مية أهلا و سهلا
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أخ رافي الحبيب نقدر لك غيرتك العالية، ألا تلاحظ هنا أننا لسنا في وارد الأخذ والرد وضياع الوقت، نحن على صفحات هذا المنتدى نحاول الحوار وتقديم ما أمكن من الرؤى للخروج بالوسائل المثلى للدفاع عن كنيسة المسيح من هجمة هؤلاء الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الكنيسة ومدافعين عن الهرطقة، نرجو منك المشاركة الإيجابية كما قدمتها والعمل من أجل تنفيذها، دمت في المحبة،
والمجد لله دائما
soffani
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أخ طاناسي الحبيب أيدك الرب،
لا تحزن بما خاطبك به الأب فيكتور (ما ادعاه وما تبناه من حديث) فلعلها وقاحة الوضيع:
تعرفت على الأب فيكتور في مقر إقامته الفاخر في كنيسة (الحي الراقي في أبو رمانة)؟! لطائقة الروم الكاثوليك، وعندما أقبل إلى اللقاء كان يتهادى متباطئا في مشيته الطاووسية مشرعا سيكارته الفاخرة نافخا صدره مشرئبا برقبته، ربما ليداري قصر قامته، أو ليؤكد مكانة يفتقر إليها رسختها فيه أصوله المتواضعة في قرية النبك المفتقرة إلى التعامل الندي، فدخل الرهبنة الإنكشارية أو أدخلوه إليها، ليصبح له مكانة وليثرى وليخدم ممتلكات طائفته لنفسه ولعائلته، أقول هذا لأنني لم أر فيه حين شاهدته على هذه الحال سلوك المؤمن المسيحي وتواضعه، لم أسمع منه حينها حديثا لا هوتيا بل انتفاخا أدعائيا عن انجازات له في الدفاع عن المسيحية، حققها عبر التقارب مع المشايخ الإسلاميين،
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
هههههههه .. شكرا ً إلك اختي العزيزة soffanieh ..:smilie_::smilie_:
بالحقيقة أنا من لما قريت مقالو من قبل ما ينسمح بعرضو .. شكيت إنو من كهنة الصوفانية ..:smilie (6):
و ع أساس فايت يجيب الديب من ديلو .. و يحقق اللي عجزو زملاؤو عن تحقيقو ..:smilie (185):
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أخ مكسيموس الحبيب
كنت قد شرعت بالرد على فيكتور مصلح وبالحقيقة كتبت ما يشبه المقال، إلا أنه قد طرأ عطل على صفحة الشبكة الأورثوذكسية حيث كتبت الرسالة، وهكذا ضاع المقال ولم يبق منه سوى هذا المقتطف.
سأعاود كتابة المقال،
والمجد لله دائما
soffani
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
سيتم وضع رابط للموضوع في كل صفحات الموقع من أجل جميع الأخوة
اختنا صوفاني العزيزة لا أعتقد بأنك غير قادرة على تقديم الفائدة الا في هذا الموضوع..
صلواتكم
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
على فكرة غير موضوع خلقتها لتخلقنى ... رسايل ميرنا من خلال المناقشة واضح أن كان فيها خزعبلات كتير..... الأب فيكتور لم يناقشها ..... يعنى عيد ميلاد العذراء و Happy Birthday To You دا :smilie_ (28):..... يعنى حقيقى عملتوا كدا :) .....و الزيت اللى نزل من أيدها فى وقت المناولة و جعلها تصرف الناس عن جسد و دم المسيح ...... كل دا مش واخدين بالكم منه :smilie (41):.... دى حاجات اى حد مستوى تفكيره عادى مش لاهوتى زى حضراتكم لازم تلفت نظره و تخليه يشك فى الكلام الفارغ دا :smilie (63): ..... و اخيرا" هو الحل زى ما قال الأخ رافى .....راجعوا تعليقه :smilie (17):
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ
http://www.orthodoxonline.org/web/im.../soufanieh.jpg
هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ
هذا الإعلان تم وضعه على كامل صفحات الموقع
صلواتكم
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اقتباس:
قتباس من الرد رقم 117 كنت قد كتبته في حينه :
اقتباس:
اخوتي المشاركون في هذا الموضوع
لقد اعطيتم الموضوع حقه واجمعتم على سوء المعتقد وضلالة التعابير التي تسيئ للعقيدة والفكر الإلهي، وتعليم الكنيسة .
وعليه انا ادعو الى كتابة خلاصة لكل النقاش الذي تم ،
وتحديد البطلان الرسائل ومخالفتها للإيمان الأرثوذكسي والمضاد لمرجعية الكنيسة .
ذلك لكي يتمكن القارئ من الوصول مباشرة إلى حقيقة هذه الحركة التي قامت في مايسمى حيّ الصوفانية .
وربما يقوم بذلك الحبيب المبارك المشرف على هذا القسم الأخ طناسي أو من ينتدبه للمهمة .
ولا ارى من المفيد ان ننقل الموضوع إلى ربطه بمؤامرة عالمية او غير ذلك. ????:
http://www.orthodoxonline.org/forum/...ead.php?t=8002
احبائي
عندما طرحت اقتراحي هذا اعلاه ، كان بسبب ملاحظتي ان النقاش حقاً اخذ مداه.
وفند الكثير من الكلام والتصرفات التي احاطت بابطال هذه الظاهرة .
واعود واجدد اقتراحي للحبيب اثناسي . ان يصار إلى وضع خلاصة لهذا النقاش بجملته . ليسهل للمشاركين الجدد من الوصول السريع الى خلاصة النقاش .
وبعدها يكون على الزائر الكريم إما يقرأ ويقتنع ، أو يبدي ملاحظاته حول الخلاصة ايجاباً ام سلباً . وبالتالي نغلق الباب على بعض المشاركين الذين لايبدو ان لهم هدفاً من النقاش سوى التهجم علينا وتحوير الحديث عن هدفه الأساسي كما كانت مشاركة الأخ المدعو فيكتور والذي قال عنه الأخ صوفاني انه كاهن كاثوليكي . وانا اشك ان يكون كذلك .
لما اورده في كلامه وخرج به عن الحوار وتعجب من عدم السماح للكهنة الكاثوليك المشاركة بالدخول الى الهيكل الأرثوذكسي .وعدم الإعتراف بمعموديتهم !!!
فمن خلال هذين الردين انا اشك ان يكون الأخ فكتور كاهن .لأنه كان من المفروض عندها ان يكون عارفاً لموقف وقانون كنيسته وما تقوله بهذا الخصوص وما هو تحديد علاقتها بكنيستنا، وما القوانين التي ترعاها وتعمل بها كلا الكنيستين ؟ .
وحتى لايبدو انه يعرفها . ولكنه دخل في شرح لاهوتي لبعض المعاني لم يُوفق بها أبداً .
مع اعتزاري منه، أرجو ان لا يفسر كلامي هذا على انه إهانة له لا سمح الله . لكنه مجرد رأي وشك ورد على ما جاء به وهذا حق طبيعي لكل مشارك في هذا المنتدى .ان يقول رأيه بدون التجريح بالشخص الآخر . ولن اقف عند ظاهرة التشكيك باسماء وصفات المشاركين وهذا مؤسف وهذا يخرج عن اشخاص هم بالبداية يشاركون بأسماء مستعارة .
(طبيبٌ يداوي الناس وهو عليلُ )
يبقى علينا وفي كل الظروف ان نحافظ على روح المحبة المسيحية التي تربينا عليها.أما بعد:
قد رأيت في كلام الأخ فكتور الرغبة بإثارة الحساسيات من كنيسة تجاه اخرى , والظاهر من كلامة المليئ بالمعاني والتعابير المسيئة للإخوة والمغلفة بكلامٍ لطيف .
وما يظهر من عدم استعداده لقبول اي ملاحظة تقال في حركة الصوفانية . وكأنما اوعز اليه بالدخول الى المنتدى للرد دفاعاً عن الصوفانيين بأي شكل كان. وهذا ما ظهر من خروجه عن الموضوع وطرحه امور جديدة لإثارة الحساسيات.
انا لا احب الخروج عن الموضوع الأساس . ولكن اردت الرد على بعض وليس كل ماكتبه الأخ فيكتور .
اقتباس:
فكتور
أنت متمسّك بالسؤال عن الرسالة التي تقول: "خلقتها لتخلقني" وفهمتها بأنها خروج على تعاليم الكنيسة وقانون إيماننا المسيحي؟
أما أنا فأتساءل: ألعلّك تجهل ترتيلة الميلاد التي تقول: "لأنك ولدت في زمن غير المحدود في زمن." ألعلّ الآباء القديسين خرجوا في ذلك أيضاً عن التعليم اللاهوتي؟ أمل لعلّ الفكر الخلاّق هرطقة؟
لا اعلم ما الرابط الذي جمعه الأخ فكتور مابين التعبير ( خلقتها لتخلقني) والترنيمة (لانك ولدت في زمن غير المحدود في زمن) .
ففي الأولى( خلقتها لتخلقني) المعنى واضح ، هناك فعل خلق ينسبه للعذراء وهذه صفة لله فقط !!! وهذا ما لم يأتي على ذكره احداً من الآباء ولا الإنجيل .
واما الثانية (لانك ولدت في زمن غير المحدود في زمن) .فما الُلبس الذي تركته هذه الكلمات في ذهن الأخ فكتور؟
انها كما جاء في انجيل يوحنا : (في البدء كان الكلمة ).
فهل نتحدث هنا عن بدء في الزمن ام عن ما هو خارج الزمن؟.
إنها ترجمة لما حدده دستور الإيمان ( المولود من الآب قبل كل الدهور) وهل الولادة تمت في زمن ما؟ طبعاً كلا. هذا ما لا يستوعبة الفكر البشري ، ونحن نقول عنه انه خارج الزمن والوقت .
والغريب أيضاً عندما يشبه كلام العذراء ( هاانذا امة للرب فليكن لي على حسب قولك . يجعلها مشابهه لتعبير( خلقتها لتخلقني ) !! اين وجه الشبه ؟؟
العذراء قبلت بملئ ارادتها ان تكون خادمة أدات في يد الرب لإتمام مشيئته. وليست خالقة بل إناء لولادة المخلص .
اقتباس:
فيكتور
هل الكنيسة التي بناها يسوع انقسمت، أي قويت عليها أبواب الجحيم؟"
كلا لم ولن تنقسم . ولكن هناك جماعات انسلخت عنها وبنت لأنفسها كنائس . ونخاف ان تكون ميرنا واحدة منها .ربما ليس عن قصد ولكن عن جهل غير مقصود .واكتفي بهذه الكلمات كي لا اقول ما هو اقسى بكثير .واكتفي بفضح غش هذه الظاهرة دون الإساءة للمضللين بها لان علينا الصلاة لإستردادهم ممن ضللهم.
اقتباس:
بماذا تفسّر لي عدم السماح لكاهن كاثوليكي بالوقوف على المذبح، حتى خارج أوقات الذبيحة، مع كاهن أرثوذكسيي؟
الجواب : عفواً اخي فكتور ، نحن لا نقف على المذبح ، بل إلى المذبح .
طبعاً انت لاتقصد ذلك ولكن اردت ان اقول ان عدم التعمق بمعاني كل كلمة ننطقها ،قد توقعنا في متاهات لم نكن نقصدها . ومع الأسف هذا ما وقعت به ميرنا بقولها ( خلقتها لتخلقني ) وانا اؤمن ان الرب ماكان ليقولها هكذا ابداً .
وهذا مجل شكنا برسائلها وما يحصل معها.
اقتباس:
أن الكنيسة انقسمت، والذي قسّمها هو كبرياء الكبار وعدم محبتهم؟ وهنا تكمن المعجزة لأن: "كل مملكة تنقسم على نفسها تخرب" أي تنهار، بينما الكنيسة التي انقسمت على نفسها ما تزال تعيش المعجزة : "أبواب الجحيم لن تقوى عليها".
اذا كنت تعتبر ان من علامات قوة كنيسة المسيح وانتصارها على قوات الجحيم في هذا الزمن هي بظاهرة ميرنا الأخرس!!!
...على الكنيسة السلام .
وهذه فكرة جديدة تقول أن في الإنقسام قوة !!!
ثم في البدايةأخي فكتور رفضت ان الكنيسة انقسمت ، ولكنك الآن تعترف بانا انقسمت والكبار قسموها. واسمح لي ان اقول ان استعمالك لكلمة الكبار ) فيها تهكم وعدم احترام للكنيسة والأساقفة واتهامهم بالخيانة !!! وهذا غير لائق . ولكن لو بحثت في تاريخ الإنقسام ومسبباته لوجدت السبب وبعدها تعال لنبحث في امر عودة وحدة المسيحيين ،وليس وحدة الكنيسة. لأن الكنيسة لم تنقسم بل المسيحيين .
اخي فكتور لم اشأ من ردي هذا التجريح لاسمح الله بشخصك الكريم فأنت محبوب عندي وعندنا في هذا المنتدى لأنك واحد ممن مات المسيح من اجلهم . وهذا ما يشدنا اليك بالمحبة والإحترام .
وما جاء في كلامي ليس سوى رداً على ما رأيته تضليلاً لحقيقة نراها في موضوع بحثنا . وأن خلافنا هو في حدود المناقشة فقط . ويبقى لك في قلبي الحب الذي اوصانا به الرب يسوع .
خادمكم+ الخوري بطرس
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أنا مكنتش أعرف أى حاجة عن أفكار ميرنا كل اللى أعرفه انها ظاهرة غريبة وشفت الفيديو بتاعها واستغربت اوى لكن مبقتش عارفة ازاى ده بيحصل وليه ربنا بيعمل كده لكن انها تبث أفكار غلط فى عقول الناس بسبب حاجات بتحصلها واحنا مش عارفين سببها يبقى ربنا يسامحها ويحفظ شعيه ويثبت ايمانه لأن ممكن ناس كتير تنبهر باللى بيحصل وتصدق انه من عند ربنا
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
[سلام ربنا يسوع المسيحونوره الذي سطع على أبواب دمشق ليهدي الإناء المصطفى يملأ قلوبكم وضمائركموعقولكم.
تلكم صلاتي من أجلكم، لأني أحبكم، فتلك هي وصية المعلم الإلهي: "أحبوا مبغضيكم، باركوا لاعنيكم".
أخ طاناسي الحبيب أيدكالرب،
لا تحزن بما خاطبك به الأب فيكتور (ما ادعاه وما تبناه من حديث) :
تعرفت على الأب فيكتور في مقر إقامته الفاخر في كنيسة (الحي الراقي في أبو رمانة)؟! لطائفة الروم الكاثوليك، وعندما أقبل إلى اللقاء كان يتهادى متباطئا في مشيته الطاووسية مشرعا سيكارته الفاخرة نافخا صدره مشرئبا برقبته، ربما ليداري قصر قامته، أو ليؤكد مكانة لا يحوزها، رسختها فيه أصوله المتواضعة في قرية النبك المفتقرة إلى التعامل الندي، فدخل الرهبنة الإنكشارية أو أدخلوه إليها، ليصبح له مكانة وليثرى وليخدم ممتلكات طائفته لنفسه ولعائلته، أقول هذا لأنني لم أر فيه حين شاهدته على هذه الحال سلوك المؤمن المسيحي وتواضعه، لم أسمع منه حينها حديثا لاهوتيا بل انتفاخا إدعائيا عن انجازات له في الدفاع عن المسيحية، حققها عبر اللقاء والتقارب مع المشايخ الإسلاميين، ولم أعرف منه حينها أكان هذا التقارب هو نتيجة حوار تناول العقائد الإيمانية لكل من الدينين وهذه ثوابت لكل منهما لا مجال فيها (للعقل الخلاق) أو إن كان قد استشرف من خلال مثل هكذا حوار ما هو متقارب فيها وما هو متعارض وهذا اجتهاد هرطوقي، لن يقبل به الطرف الآخر مطلقا، أم بحث في العيش المشترك أو التعايش الذي يفرضه ضرورة استمرار العيش المجتمعي مقابل العقل الإلغائي في المجتمع الواحد أكان مدينيا أو قرويا لكنه المنتج، هل له المقدرة على إجراء مثل هكذا حوار بما يتطلب هذا من معرفة وفكر مستنير وجهاد وثبات، وهذا ما لا يملكه بحسب ما أخبرت عنه وعرفت، وهذا ما يطرح تساؤلا (نختزنه لما نعرفه عن طبيعة هؤلاء وسلوكهم) عن هزلية الموقف والكم الذي تنازل عنه من أجل الرضى لأن أول ما يهمه الرضى عنه بين محيطه على حساب الرعية المؤمنة ليزيد انتفاخا على انتفاخ وليس عقائد الإيمان، ألا يؤكد تمسكه الوقح بما يسمى الصوفانية على غروره هذا مع أن القضية تحتاج ببساطة إلى اعتراف بالخطأ والندم والتوبة، على كل فإن ما طرحه الأب فيكتور في مطالعته المشوشة تلك التي تقدم بها إليك: أخ طاناسي، كنت قد سمعتها قبلا من الأب بولس فاضل وغيره من الجهابذة في مناسبات عدة حيث كانوا يهذون بالوعظ بها بين الناس (والناس معرضة عنهم) في الصوفانية والصالونات والكنائس المجيرة لهم، مقابل ما طرحته أيها الأخ الحبيب طاناس عن حقيقة عقائد الإيمان وبينت فيه سقوطهم في الهرطقة من خلال تبنيهم لما يسمى رسائل الصوفانية، وهذا يحيلنا إلى أن ما تقدم به ليس سوى ما تفتق عنه العقل الإجتهادي لشلة الهرطقة وما اتفقت عليه من طروحات، يمكن أن تحفظ ما تبقى من ماء الوجه لدعاة الصوقانية، وكل ما فعله أن تبرع بتذييل توقيعه على البيان أو الرسالة الموجهة إليك، وهذا ما يؤكد مقدار الجهل والغرور الساكن في هذا الشخص .
ونعود إلى موضوع الرسالة لنخاطب الأخ فيكتور التائق إلى رقم بين دعاة الهرطقة ؟
أخ فيكتور نصلي من أجل أن تعيش حياتك في النور أيضا لأن من يتبع النور لا يمشي في الظلمة ويتعثر في الضلال، لكنك تبطن في أقوالك ما لا تظهر، وتقتبس من كلام مخلصنا بما يخفي حقيقتك الشيطانية الحاقدة، لذا بما حبانا الله من نوره الحقيقي لسنا بحاجة إلى أن نتفحص ما تظهر به كملاك النور لأن ما أعلنته عن انتماءك يفضحك، ولست في حقيقتك كما تبين سوى الشيطان ذاته المتخفي خلف الأنوار الكاذبة..
أنت تفترض أن ما يسمى الظاهرة في الصوفانية حقيقة واقعة، وأكثر من هذا أنك تفترض أنها ظاهرة غير عادية وذات مصدر سماوي، وتحاول أن تتصدى لناكريها من موقع الدفاع عن المقدسات، بينما تضع الآخرين المدافعين عن العقائد الإيمانية الحقة في موقع الشيطان، أهكذا الجهبذة تقلب الأمور، أليس الأحرى بك أن تتحرى وتتفحص أحداثها من بداياتها، أن تتفحص مضمون ما أعلنته (هذه المدافع عنها) في مسيرتها، إن كان متوافقا مع السلوك المسيحي وعقائد الإيمان القويم، أم أنه صفصفات كلامية وشعوذات وتمثيليات وأكاذيب، وأعمال شريرة تفتقر إلى الأخلاق، فإذا كان الوضع متوافقا مع أو ضد الحق، ننتظر مجامع الإيمان بما يلهمها الروح القدس لتعلن شيطانيتها أو قداستها، هكذا المنطق والعقل السليم، أم أنك ألهمت أنت كما ألهمت صاحبة المشروع عن طريق الرؤيا العامودية المباشرة وانكشفت لك قدسية الأمور فسارعت لتأخذ قصب السبق إلى إعلان قدسيتها والتبشير بها حتى لتتهم من يخالفك يا صاحب العقل في موضوعها بمحدودية العقل والفكر!
أخ فيكتور ما هذه السحبة التي تخترعونها: أتريدون أن تعرفوا من يتحدث معكم من الأخوة أو الآباء لكي تخاطبوهم حسب المقام أم حسب المستوى، أم هنالك مآرب أخرى اعتدتم عليها؟ أما تبين لك من مضمون الكلام من يتحدث معك؟ لماذا لا تجيب بقدر ما يطرح عليكم، لماذا لا تجيبوا عن مضمونه، فتقفزون إلى ما لا طاقة لكم به، هل لدعاة الصوفانية مستوى؟ نتحدث معك (بنوع من الأملية) بما أنك مفوض كما يظهر من قبل جماعة الصوفانية بالمماحكة والمناطحة، ألا يكفيك المظلة الأورثوذكسية إن من يخاطبك يتحدث على صفحات موقع له هوية، لكن قل بربك ولا نعرف من هو، ما هي مظلتكم، ما هي هويتكم؟ الكاثوليكية فكما فهمنا الكاثوليكية براء منكم؟ نحن نعرف جماعات أخرى تنفش ريشكم لذلك تبحثون عن الأسماء؟ لأنك تعرف تماما أن أصحاب الحق ليس لهم من نصير في الحياة الزمنية، وأن العالم الزمني هذا ليس عالم فاضل وسلطات مدنه ليست بفاضلة، إذن ألا يحق لأصحاب الأسماء أن تحذر؟
نعم نقول لك إن الحرف يقتل أما الروح فيحي؟، لكن هل تعرف أنت بماذا تتفوه، وهل الموضوع المطروح يتعلق بالإلهيات؟ طبعا لا تعرف أنت موضع هذا الكلام ولا بأي سياق جرى هذا الكلام القدسي، إنما تكرر ما لقنت، أو ما يصادف الهوى، إنه يتحدث أيها الأخ عن ملكوت الله عن الولادة الجديدة والإلهيات وليس عن الصفصفات الكلامية، نعرف بأنك وأصحابك ارتأيتم أن تتخذوا منه محطة وموقعا ملائما لكي تعرجوا به على مضمون ما تهدفون إليه كمدخل لحوار عن( روح النص)، لكن نسألك هل نحن نرى نصا لكي نرى له روح؟، إنه هذيان يحتاج إلى معالجة نفسية، وإلى ما يرمي أليه مضمون النص هل إلى جديد؟، فإذا خرجت يا أخ فاضل بنتيجة أن النص ليس مخالفا للعقائد القويمة وأنه مطابقا لها فما الجديد في ذلك أو فيه، إن لم يظهر فيه جديد فما حاجة البشرية إليه، هل المصدر الإلهي القدسي مصدر النطق في الأمور الإلهية يكرر نفسه أم ماذا؟ إبحث في النصوص فترى العجب ولعلك تهتدي.
حاولت يا أخ فيكتور أن تكحلها فعميتها هذا طبعا إذا كان النص المرسل هو نصك، فما هذا الخلط الكلامي وما هذه التخريجة اللاهوتية المضحكة؟
هل الإلهيات هي ذاتها الإنسانيات، ويكون في هذه الحالة الخلق الإلهي هو ذاته الخلق الإنساني،
هل صناعة قلم أي إيجاده هي نفسها صناعة الكون وإيجاده
نحن نعلم بأن الإنسان محدود أما الألوهة فغير محدودة، لذا يحاول الإنسان المحدود بإلهام إلهي أن يصيغ بالنصوص المكتوبة ما هو غير محدود، هذا ما عملت عليه مجامع الإيمان في أمور القضايا العقائدية الإيمانية الكنسية، وحددت بالنصوص المحكمة عباراتها بإلهام الروح القدس عقائد الإيمان حيث لا يكون من مجال في هذه النصوص لأي لبس وبالتالي لأي تلاعب، وهكذا تم الفصل في النصوص المقدسة بين الإنسانيات والإلهيات، أم ليس لديكم من نصوص مقدسة، فتحاولون التلاعب حتى بما ورد من نصوص في الأناجيل والكتب المقدسة؟!، فلذا لا يمكن أن نتفق على تعريف الخلق بهذه الصورة الهزلية التي طرحتها يا أخ فيكتور، الخلق ليس إيجاد شيء وإنما خلق وجود من العدم، وهذا الخلق هو خارج الزمان والمكان ولم يكونا، والإبن المولود كان في الذات الألوهية فلذا لم يكن مخلوقا وإنما هو نور من نور، والروح القدس منبثق من الآب هكذا حدث الإبن، فالثالوث القدوس كان خارج الزمان والمكان لأنهما لم يكونا، فالإبن المولود لم ينبثق خارج الزمان والمكان وإنما كان مع الآب قبل كل الدهور، فالثالوث مشيئة ألوهية لكنها ليست تعددية وإنما هي واحدة وهي مشيئة محبة، ولأن الله محبة مطلقة شاء أن يخلق العالم فكان العالم، ولأن الإنسان عاش في الوعد الإلهي بعد الخطيئة، ولأن الله محبة شاء الإله أن يتم الخلاص للإنسان حسب الوعد، فنزل الإله الإبن من السماء وتجسد (من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا) ومن مريم العذراء تأنس بحسب ما ورد في قانون الإيمان، وهذا لا لعب فيه ولا اجتهاد ولا تأويل، فالجسد الإنساني الذي اختاره الإله ليتأنس منه كان طاهرا متواضعا لا عيب فيه ولا دنس( نظر إلى تواضع أمته)، (ها أنا ذا أمة الرب، فليكن لي بحسب قولك)، وعندما يشاء الله أن يدخل في الزمان والمكان وأن يتأنس لا يحتاج إلى كلمة مرور خلاقة، كي لا يكون هنالك تناقض منطقي بالنسبة إلينا نحن البشر في المسار الألوهي، وهنا لا أدري كيف نط الأخ فيكتور إلى استنتاجه اللاهوتي المذهل ليتحفنا في قوله:( وبهذا المعنى يمكن فهم عبارة خلقتها لتخلقني)؟؟مع أن الكنيسة قد عرّفت الخلق بأنه عمل من اختصاصالله وحده؟
أما ما يوجده الإنسان يا أخ فيكتور فشأن آخر مختلف فليس خلق من العدم إنه هو تحويل وإعادة تشكيل وهو في السابق كان موجودا لكن بطريقة أخرى؟
أخ فيكتور مصلح: إبن الله بارك الإنسان حينما اختار أن يتجسد، وأن يكون إنسانا طاهرا لا عيب فيه، هكذا كان الإنسان الأول آدم قبل الخطيئة طاهرا لا عيب فيه، وهكذا مريم العذراء الفائقة القداسة التي صارت أما للبشر أيضا في العهد الجديد؛ عندما تقدم موسى ليخاطب الله في العليقة قال الله الرب القدير لموسى: إخلع نعليك فإن الأرض التي تطأها مقدسة، على ما في هذه العبارة من دلالة رمزية بالنسبة إلينا، فهل خلعت يا أخ فيكتور نعليك أي أخطاءك وأوساخك الدنيوية، لتقرب من الإلهيات، مريم العذراء الفائقة القداسة تبارك الأماكن الطاهرة وتزور البيوت المملوءة بكل بر، هكذا تكافئ أمنا مريم أصحاب الإيمان أخوة يسوع، لكنها لا تطأ الأماكن النجسة؟ ومع أن أخوتنا في الموقع الأورثوذكسي يميلون إلى مناقشة ما تقدمونه على أنه حسب ما تزعمونه عن النصوص الواردة في الرسائل، ليبينوا لكم انزلاقاتكم الهرطوقية، بما استنتجوه من تناقض فاضح في مضمون هذه الرسائل لا يحتاج إلى جهد كبير من العقل، إذ بينوا لكم ما هو إلهي وبينوا ما هو من الشيطان، إذ أن مملكة الله لا يمكن أن تنقسم ولا يمكن للمصدر الإلهي الواحد أن يتقدم بما يخالفه (كما ورد في نص الرسائل المزعومة، أو في حادثة الزيت أثناء تقدمة القربان المقدس) وعندما وضعوكم أمام جلاء الأمور بأن ما تؤمنون به أنتم الكنسيون من تلبسون ثوب الكهنوت وتدافعون عن الهرطقة هو من الشيطان ثارت ثائرتكم هذا عوضا أن تشكروهم، لكن هل أنتم حقا أخوة للمسيح وأبناء الله.
وبما أننا يا أخ فيكتور لن نتفق على ما تقدمتم به في طروحاتكم، وأنكم لن تقبلوا مطلقا البينات التي تقدم بها الأخوة، فإنني أميل على خلاف ما ينشغل به الأخوة في هذا الموضوع وينشرونه في الموقع، إلى بحث الموضوع من جانب آخر، يتعلق بالحيثيات التي رافقت ما يسمى الظاهرة من وجهة نظر قريبة من العلمانية:
فالسيدة صاحبة مشروع الصوفانية، كانت صغيرة السن منطلقة كما تقتضي حيوية شبابها عندما تزوجت من رجل يفوقها في سنين العمر، لم يلبي حاجات شبابها، وكانت سابقا على علاقة مع شاب يدين بغير المسيحية له بعض الشهرة، فهربت معه وساكنته ومن ثم أتى بها أهلها وتم تزويجها من زوجها الحالي،
يميل كثير من النساء ممن لم يحصنهم العلم والإيمان أو الإنشغال بالعمل الإجتماعي أو الحرفي وفي الحالات المرضية النرجسية إلى المثال الآخر إلى ما يتجاوز ذاتهم، والمثال هنا السيدة العذراء، فيجري استبدال أشخاصهم المحبطة المشوبة بالدنس بالآخر الطاهر الفائق القداسة، دون أن يتخلوا عن شخوصهم فيتكلمون باسم الآخر، ولا بأس من تطويع أنفسهم للكذب والقيام بالخدع لإعطاء مصداقية لما يفعلون، هنا عندما يدعي هؤلاء بظهور العذراء، إنما يقومون باستدعاء على ما يعتقدونه التوأم الآخر لهم، وعندما يستنطقون التوأم إنما ينطقونه برغباتهم، فتكون كلمات هذا الآخر أو رسائله بحسب ثقافة الشخص المستدعي وما حصل واختزن من معلومات في حياته الدنيوية، هنا نلاحظ كم كان الأب يوسف معلولي العازاري وهو العالم بحالتها حريص على حضها على قراءات من كتب دينية مبسطة يدفعها إليها كي تقرأها وتحفظها، لاحظنا مضمونها في كثير من الرسائل مع بعض التشويه، ولكن هل يمكن لصاحبة المشروع أن تتجاوز ما هي فيه من ضحالة في الثقافة والعلم والإيمان عدا عن صعوبة فهم عقائد الإيمان، (لقد كانت تعاني مثلا صعوبة في فهم أن يكون السيد المسيح إبن الله)، لذا فقد تحول الموضوع لديها من استدعاء الوجه الآخر المثال أمام ضغط نرجيستها الحالمة وهو هنا السيدة العذراء إلى ابنها لما استوعبت أن السيد المخلص المسيح الإله قد اختار الجسد الطاهر للعذراء ليتأنس ويولد، لذا من موقع المثال التي تقمصته أصبحت هي العذراء وتم تركيب الأخر وهو الحبيب المفقود السيد المسيح ابن الله، ولكن نرجيستها أبقتها الأولى دائما(بحسب إدراكها المرضي الإنساني)، فهي لا تقبل بالدور الثانوي أي بأن تكون فقط أم لمخلص إله به كان كل شيء، لذا استحضرت المحبوب الإبن ليعلن بذاته بأنه الخالق (خلقتها لتخلقني) أي أنها لم تعد صاحبة المشروع أم فقط وإنما خالقة الخالق، هل هذا القول فيه شيء من المعقول ليتم التداول به ومناقشته لكن هكذا شاء أصحاب البدعة الهرطوقية أن يكون هو الحقيقة، أما الحقيقة في عقائد الإيمان فهي الخطأ،
أما وقائع ما حدث في مقابلة ميرنا الإلهية هذه مع سيد الخليقة، فكانت في مخدع نومها، بينما كانت مستلقية مع صديقتها الحميمة كما كانت تدعوها، وكانت تدعوها أيضا زوجها، بينما الأخرى كانت تخاطبها بيا حبي هكذا في تفاخر علني، وفي بقية الأيام كانتا الإثنتان لا يتفارقان فكانت هذه الأخرى تصطحبها إلى منزلها وتحممها وتعتني بها فتقبلها وتجلسها على حضنها، والأخرى تفعل أيضا بالمقابل ما تفعله صديقتها الحميمة، يلعبان معا ويتقاذفان بما تحتوي غرفة النوم مخدعها برمزية دلالاته، هكذا أمام مرأى كل الناس لا فرق وفي براءة مفرطة، حتى أن السيدة أليس أم نقولا زوجها قد عنفتها على هذا التصرف مرارا، وحين استحضار المحبوب السيد المسيح (محبوب صاحبة القداسة الإبن)؟ يومها كان في المنزل السيد عبد الله أيوب رحمه الله وهو من العائلة إذ أنه (الصهر وزوج أخت نقولا) وكان من المتواجدين الدائمين، فما كان منه وهو على ما هو إلا أن استثاره هذا الموقف المخجل بدلالته وسط الأجواء المسيحية المتدينة المحافظة فهجم على هذه الصديقة التي لا تستحي كما وصفها وسحبها من فراش السيدة صاحبة المشروع الذي يدافع عن قداستها الأخ فيكتور ويتهمنا باختلاق القصص حولها، (والصديقة هذه لم تزل رفيقتها وكاتمة سرها إلى اليوم)، أما قصة السيد عبد الله أيوب صاحب هذا التصرف فهي مختلفة، فبالإضافة لوظيفته، كان عبد الله من مشجعي فريق الجيش السوري لكرة القدم، وكان يذهب أثناء مباريات فريق الجيش إلى الملاعب بصحبة ضاربي الطبل والدربكة والمزمار والأبواق مع مجموعة المشجعين حيث يقولون الأقوال الحماسية، ويغنون ويهتفون نصرة لفريق الجيش، وهذا ما عرضه التلفاز السوري في كثير من المناسبات، وعند إعلان الحدث في الصوفانية، وبما أنه الصهر وقد فعلت الصحافة فعلها في تهييج الناس وجلبهم إلى الصوفانية، كانت مناسبة لتحوله من تشجيع إلى تشجيع فقام باستدعاء فريقه المشجع فصاروا يهتفون ويصرخون بما يناسب الحال، وكل ما رأوا رجلا بعكاز أخذوا عكازه منه وطيروه بالهواء ونادوا بالعجائب دون أن يلتفتوا إلى ما حل بالمسكين. وهنالك كثير من الصور لهذه المشاهد يظهر فيها واضحا السيد عبد الله، وهكذا في بقية المشاهد وعلى المخيلة أن تركب أثناءها ما تريد وأن تذيع، هذا ما دونه الأب زحلاوي في تدوينه عن العجائب والخوارق والمعجزات وهذا ما خبر به الأب فيكتور. فهل أصبحت المسيحية على هذا الحال من السخرية، وهل أصبح رجال الكهنوت على هذا الحال من التهافت؟
أخ فيكتور هذه هي أجواء الرسالة المزعومة التي استقدمت من العلى وهذا حال ما تدافع عنه فهل يستحق؟ لماذا لا تعترف بالخطأ وتتوب عوضا عن المكابرة والتهويل وتبطين التهديد، هل أرثي لك أم أبارك لك، غفر الله لك وهداك؟
نحن لا نشك أبدا يا أخ فيكتور بوجود عالم آخر لم نسق إليه غير ما نعرف، لكنك أنت تعرفه جيدا عالم التجمعات المافيوية العالم التحتي عالم الخفاء حيث الشيطان،
هل تقول لنا كم من مجامع الإيمان قد عقدت وأقرت بما جاءت به ميرنا ومسيحها، وعذرائها؟، أم من عندك ورايح؟، وكلهم على شاكلتك، حيث يلتحفهم الغباء المجاني أو الدهاء المقبوض الثمن؟
كيف نقر لك بمن تستشهد ونحن نعرف أن الكثير من الكهنة الذين تعرفهم قد أوصدوا قلوبهم وعقولهم عن كلمة الحق؟، فكان لهم مشيئتهم الدنيوية، ألا تعلم إلى أي درك انزلقتم وانزلقوا، ألم تسمع بأولئك الزناة والمرتشين الذين يتصدرون الموائد والمجالس، وينادون في الأسواق، نحن لا نكيل الإتهامات وإنما نقول الحق ونتحدث عن وقائع مخزية تعرفها ويعرفها دعاة الصوفانية لكنكم تشيحون الوجوه فلا تريدون لعيونكم أن ترى ما نرى بنور الأيمان ولا أن تسمعوا في آذانكم ما نسمع، لذا نخاطبك أيها الأخ لعلك تتخيل بحسب غرورك أنك النبيه بينما أنت المغرر بك، نخاطبك بأن تفتح أبواب قلبك أنت ومن معك من الدعاة، لتلمسوا النعمة المهداة إليكم بنعمة الروح أن تكفوا عن الأباطيل وتتبعوا الحق الذي يحرركم، فليس من اللائق أن تلبس الكهنوت يا أخ فيكتور وأن تتحدث باسم الشيطان، وتتفاخر به، فكم من إنسان كان مؤمنا خاضعا لمشيئة الله مبشرا بالخلاص تحول إلى ناكر جاحد بالله بعد أن شاهد الهرطقة والأباطيل وسمع من يقول عنها أنها من نعم الله،
والمجد لله دائما
soffani[]
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أشكر لكم المعلومات التي أوردتموها في مقالكم حول الظهورات في العالم فهو يدل على متابعة علمية تحليلية عالية المستوى استفدت منها شخصياً بكثير من المعلومات كانت غائبة عني و أنا الآن قيد البحث فيها و استكشافها .
كما أحب أن أهنئكم على الانتشار الواسع الذي يحققه موقعكم و أتمنى أن ينصب بصالح الكنيسة جمعاء.
اسمحوا لي أن أورد بعض ملاحظاتي حول نتائج الظهورات و بشكل خاص الصوفانية " نظرا لكونها تمت بقلب دمشق مقر رأس القديس يوحنا المعمدان ومدينة تحول القديس بولس والقديس يوحنا الدمشقي و بالنهاية مقر الكرسي الإنطاكي"
فأيقونة الصوفانية مكتوب عليها (أيقونة كازان) وقد جلبت من كنيسة أرثوذكسية روسية من عاصمة بلغاريا صوفيا.
وأيقونة كازان الأم و أعجوبة إيجادها من قبل الطفلة ماترونا بعد أن احترقت مدينة كازان معترف بها أرثوذكسياً و يعيَّد لها في كل عام و الأيقونة موجودة الآن في كنيسة الصليب المقدس بكازان بجانب ذخائر لستة من القديسين من أهمهم القديس نيقولاوس " نقلت من ايطاليا بواسطة مجموعة من الاساقفة من الفاتيكان العام الماضي"
و أن هذه الأيقونة المقدسة تم تقديمها لمدينة كازان من قبل الفاتيكان و حملها نائب البابا يوحنا بولس الثاني والكاردينال المسؤول عن الوحدة في 21 تموز 2005 بعد أن رميت خارج روسيا في عام 1917 من قبل الحكومة الشيوعية آنذاك بالتزامن مع ظهورات العذراء في فاتيما , وقد ظلت الأيقونة بين أيدي التجار حتى عام 1970 حيث قام بشرائها مجموعة مؤمنين بظهورات فاتيما (الجيش الأزرق) ب 3 ملايين من الدولارات في ذلك الحين , وتم تقديمها للبابا يوحنا بولس الثاني مجاناً في 13 أيار1991 بعد عشر سنوات على محاولة اغتياله في 13 أيار 1981 (الذكرى 64 لظهورات فاتيما) حيث أنقذته العذراء مريم بلفت نظره إلى صورة الرؤاة الثلاث لعذراء فاتيما المعلقة برقبة طفلة قريبة منه حيدت الرصاصة عن قلبه وأبقته حيا!!!
كما أحب أن أذكر أن قناعة البابا بندكتوس 16 بالظهورات و بالوحدة المطلوبة من خلالها هو ما دفعه لزيارة البطريرك برتلماوس في تركيا و الاحتفال معا بعيد القديس اندراوس العام الماضي و أدى بعدها إلى صلوات أرثوذكسية عالية المستوى في تركيا أيضا بداية سنة القديس بولس 2008 التي أعلنت مشتركة بين الكنيستين, حيث ألقى غبطة البطريرك هزيم أهم كلمة مما قيل في الوحدة. ثم تم تعيين البطريرك برتلماوس منتدبا عن الكنيسة الأرثوذكسية جمعاء لزيارة الفاتيكان و المشاركة في السينودس الكاثوليكي لأول مرة منذ ألف عام و القاء كلمة أعتبرت من أهم الكلمات التي ستدفع للوحدة المنشودة التي قال عنها يسوع في صلاته الكهنوتية يو17-21 ( فليكونوا بأجمعهم واحدا كما أنك فيَّ ,ياأبت ,وأنا فيك ...ليؤمن العالم بأنك أنت أرسلتني )
إن استقبال بطريرك القدس للبابا في كنيسة القيامة و كذلك استقبال بطريرك الأرمن الأرثوذكس له و الصلوات المشتركة التي تمت لها إشارات كبيرة على قرب وحدة مسيحية شاملة ستبدأ بتعييد واحد لعيد الفصح "على التقويم الشرقي" بشكل نهائي بأذن الله .
إن ما ذكرته أعلاه هو فكرة جد موجزة ومختصرة عن بعض نتائج تحركات العذراء مريم (الأم الكنيسة) لإعادة الاعتبار للكنيسة - فكل شيء انطلق من الكنيسة ليصب في صالح الكنيسة - فمن خلال تحركات العذراء مدعومة بالروح القدس والرب يسوع, أوصلت السلطات في الكنيستين إلى أعلى مستوى من التقارب بعد أن تم توحيد صفوف المؤمنين بشكل لا سابق له, كل هذا بفضل الصلوات التي حرضت عليها في كل مكان ظهرت فيه في العالم فقد حولت المكان لمجموعة صلاة حارة داعمة للكنيسة ليس إلا, فقد طلب الرب يسوع في رسالة26-ت2-1988"
لا تقولوا ماذا أفعل لأن هذا هو عملي.
عليكم بالصوم والصلاة، لأنكم بالصلاة تواجهون حقيقتي وتجابهون كل الضربات".
صلواتكم وجهودكم لصالح الكنيسة المولدة للإيمان الدافق القوي والصالح لجميع البشر بدون استثناء "فلن يرضى الله ان وجد نفسا واحدة ضائعة فسيترك الكل ليجدها" صلواتكم للوصول إلى السلام والمحبة التي "لا تسقط أبدا, أما النبوؤات فستبطل والألسنة ينتهي أمرها والمعرفة تبطل" كو فصل13 آية 8-9
و دمتم و دامت جهودكم العامرة لبناء مستقبل الكنيسة والشباب والعالم من خلال العلم والفهم والإيمان الملازمين للمحبة التي تثبتهم ولا تزول.
أختمكم الصغيرة وطالبة دعاكم
دمشق في 5/7/2009
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
سأل أخ من العراق بما يلي:
وما هورايك في الظهورات الاخرى في جميع انحاء العالم هل هي كلها لا تؤمن بها ولا بحالاتالشفاء العجيبة في الصوفانية
مع التقدير
من هو الذي يظهر في الصوفانية
الرد على التعليق الوارد في مدونة جيران مع بعض الإضافات رأيناه يناسب آنيا في مخاطبة القديسة دميانة؟
أخ فوزي من العراق لكم كل احترام، ليس لنا أن نتكلم عما يوصف بالظهورات الأخرى في أنحاء العالم ومنها المريمية، لكن لنا أن نتحدث عما هو قريب منا عما عايناه بيننا، فليست القضية إيمانا أو عدم إيمان، إذ أن المطلوب من المسيحي الحق أن يتفحص كل روح لأن الشيطان يأتي بصورة ملاك النور؟ وخصوصا أن المعلن عنها في الصوفانية معلنة من الرائي وحده هذا إذا كان صادقا وكانت هناك رؤيا إلهية، فكما رأينا ودققنا ليس هنالك من ظهورات ولا عن ما يسمى قضايا عجائبية بما فيها الشفائية في الصوفانية ولا حتى أحداث غرائبية ما ورائية، وليس فيها سوى فبركات وشعوذات من كل لون وما يخطر على البال؟ وقد استخدمت الدعاية المكثفة لنشرها عند بعض الأوساط لمخاطبة العقول المتعطشة إلى ما يتجاوز المستحيل هذا على النطاق الواقعي، أما فيما يختص بقضايا اللاهوتيات فإن هنالك مجمل عوائق تعيق تصديق مثل هذه الظاهرة وادعاءاتها: الهرطقات الواردة مثلا في مضمون الرسائل المزعومة: بَحثها ولم يزل موقع (الشبكة الأورثوذكسية الإنطاكية العربية في منتدياته قسم البدع والهرطقات تحت عنوان - من هو الذي يظهر في الصوفانية) ويمكنك الإطلاع عليه.
هذا من ناحية أما من ناحية أخرى فإن السيد المسيح وعد الرسل بأنه سيأتي إلى العالم في المجيء الثاني المجيد كما وثق هذا الوعد أيضا قانون الإيمان، ولم يعد بالظهور الخاص وحسب الطلب بالصورة والصوت لمن يطلبه من الخاصة والعامة، كما لم يسجل ظهور له بعد صعوده إلى السماء، ولم يخبرنا الرسل أو الآباء بأنه سيظهر وسيرسل رسائله بمضامينها التي أغفلتها تعاليمه في مجيئه المتأنس لغير مختاريه، حتى أن عظيم الرسل بولس لم يره في ظاهر دمشق عندماعرف طريق الحق فيها الذي حرره، وإنما رأى نورا كالبرق وصوتا يخاطبه لم يعرفه فسأله، لذا أيها الأخ الحبيب فإن لمثل هذه الأمور حيثياتها وطرق فحصها، حيث لا يمكن أن نتشنج حيال المواقف بشأنها سلبا عنيفا أو حماسا إيجابيا وخاصة إذا كنا خداما للكلمة، نرسل لكم أطيب الأمنيات مع اعتذارنا للتأخر في الرد إذ لم نقرأ تعليقكم إلا مؤخرا وشكرا.
- صلواتكم
Soffani
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
الأخ الحبيب صوفاني أدامكم الله و حماكم بحبه ولطفه وحنانه.
أود أن أسرد سيرتي, فقد كنت اعتبر الإنجيل كتاب لشعب ذاك الزمان ! لا علاقة لنا به أولاد هذا الجيل, ولنا حياتنا العصرية التي لا تخضع لأية رقابة .ثم بدأت أصدق وأساوم بأنه كتاب رمزي ممكن التعامل معه وتفسيره كما نشاء (لنعيش كما نشاء) .
الا انني اليوم اعتبره فرح حياتي وملهمي في كل ثانية.
ورغبت ان انتقي منه هذه العبارات من رسائل القديس بولس أرجو ان لا أكون قد أخطأت في اختيارها.
عب-2-4: وأيدته شهادة الله بآيات وأعاجيب ومعجزات مختلفةوبما يوزع الروح القدس من مواهب كما يشاء.
1كور-12-3: ولذلك أعلمكم أنه ما من أحد ، إذا تكلمبإلهام من روح الله، يقول: (( ملعون يسوع ))، ولا يستطيع أحد أن يقول: (( يسوع رب))إلا بإلهام من الروح القدس.
1كور-12-7: لكل واحد يوهب ما يظهر الروح لأجلالخير العام.
كور-14-12: وكذلك أنتم تطمحون إلى المواهب الروحية، فاطلبوا أنيتوافر نصيبكم منها لبنيان الجماعة.
كور-14-37: إن عد أحد نفسه نبيا أو ملهما ألهمه الروح، فليعرف أن ماأكتب به إليكم هو وصية الرب
كور-14-38: فإنأنكر أحد ذلك، فقد أنكره الله
إن ما ذكرته أعلاه هو غيض من فيض امتلئ الكتاب المقدس بتدوينه و تفصيله لتنبيهنا.
حتى ان شيئاً لفت انتباهي الى ان أحد انبياء العهد القديم كان يسمى soffani)صفنيا) كاسمكم الذي اخترتموه الآن أيضا, "فقد اخبر اليهود بجزء مما سيحصل إذا قبلوا المسيح وما حصل فعلا عام70 للميلاد عندما حوصرت ودمرت مدينة أورشليم بالكامل والهيكل, شرد الشعب اليهودي حتى عام 1948 "هنيئا لكل من قبله منهم فقد دخل ملكوت السموات".
اعذر ضيق وقتي فقد كنت اتمنى أن أورد لك آيات لا تعد و لا تحصى تريح قلبك أيها الحبيب العزيز.
شاكرا الله بما أفاض علي من نعم تفرحني بما أنا عليه من المعرفة الإيمانية, و الأهم منها محبة أتمناها فياضة لكل من يكرهني قبل من يحبني.
وهذا كله تعلمته من رسائل الرب يسوع وأمنا العذراء في الصوفانية,
طالبا من الله تعالى ان يمطر نعمه و محبته غزيرة على جميع البشر وبشكل خاص على أولاده المفتدين بدمه الثمين و القائلين في قانون أيمانهم "و ايضاً يأتى فى مجده ليدين الأحياء و الأموات, الذي ليس لملكه إنقضاء.
نعم نؤمن بالروح القدس, الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له و نمجده مع الآب و الإبن, الناطق فى الأنبياء. و بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية...... آمين
هل ترى في تحولي هذا معجزة او عجيبة تذكر يا أخي الكريم ؟؟؟
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اقتباس:
شاكرا الله بما أفاض علي من نعم
طالبا من الله تعالى ان يمطر
ممكن توضحلنا أو توضحيلنا سوء الفهم الذي حصل عندي؟
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
[align=justify]
أختنا دميانة الحبيبة
نعمة الثالوث القدوس تكون معك
ألا تلاحظي يا أخت دميانة بأننا نتحدث عن عالمين مختلفين ولربما كان للحكمة الإلهية مقاصدها أن وضعت في طريقنا ما يسمى ظاهرة الصوفانية لنتعرف من خلالها على حيل الشيطان في عصرنا الجديد ولنتبين طرقه في إغواء الإخوة كي نتجنبها ونتجاوزها لنعرف أكثر ونؤكد على مسالك طريق الحق الذي يحررنا، مجمل ما أوردته لا يتطابق مع موضوعنا من حيث الشكل والمضمون، فليس لك أن تفسري في مواضيع الإيمان والعقائد على الهوى، وإن كان يدل كما ذكرت بكل فخر على سعة اطلاع لا قدرة لها على الربط والاستنتاج، و تعتمد في استعراض ذاتها على لي محكم للحقيقة واستبدالها بالباطل، ألا تعتقدين بأنها نوع من المكابرة أن تتمسكي بالباطل والحق أمامك، ربما يتاح لى الوقت لاستعراض ما أوردته، لقد اخترت أيتها الأخت الحبيبة إسم القديسة دميانة كإعلان لما ستقولينه أكان عن قناعة ظاهرة أو راسخة أو مشاكسة، لكنها بالتأكيد خاطئة فما أوردته قد سجل عليك وأحرجتنا على النظر إليك من خلاله كما هو، لكن ألا تلاحظين بأن هنالك تناقض فاضح بين سيرة حياة الشهيدة القديسة دميانة التي اخترت إسمها وبين صاحبتك اللعوب، وربما لا تكون كذلك في نظرك إذ قال لها مسيحها (عيشي حياتك) ونحن نعرف حياتها قبل وبعد إذ أن المحروسة لا تخفي شيئا، وسأعرض عليك أدناه سيرة القديسة دميانة لمجرد المقارنة..
وشكرا
صلواتك
[/align]
soffani
القديسة الشهيدة دميانة - سيرة حياة؟
http://www.orthodoxonline.org/forum/...2009/07/74.jpg دميانة الشهيدة والأربعون عذارى الشهيدات؟
نشأتها
وُلدت من أبوين مسيحيين تقيين في أواخر القرن الثالث، كان أبوها مرقس واليًا على البرلس والزعفران بوادي السيسبان. إذ بلغت العام الأول من عمرها تعمدت في دير الميمة جنوب مدينة الزعفران، وأقام والدها مأدبة فاخرة للفقراء والمحتاجين لمدة ثلاثة أيام، بعد فترة انتقلت والدتها. أمير يطلب يدها تقدم أحد الأمراء إلى والدها يطلب يدها، وكانت معروفة بتقواها ومحبتها للعبادة مع جمالها وغناها وأدبها. عرض الوالد الأمر عليها، فأجابته: "لماذا تريد زواجي وأنا أود أن أعيش معك؟ هل تريدني أن أتركك؟" تعجب والدها لإجابتها هذه، فأرجأ الحديث عن الزواج. لاحظ على ابنته أنها عشقت الكتاب المقدس وارتوت به، وكانت تلجأ إلى حجرتها الخاصة تسكب دموع الحب الغزيرة أمام الله مخلصها، كما لاحظ تعلقها الشديد بالكنيسة مع كثرة أصوامها وصلواتها، وحضور كثير من الفتيات صديقاتها إليها يقضين وقتهن معها في حياة نسكية تتسم بكثرة الصلوات مع التسابيح المستمرة.
بناء قصر لها
في سن الثامنة عشر كشفت عن عزمها على حياة البتولية، فرحب والدها بهذا الاتجاه. ولتحقيق هذه الرغبة بنى لها قصرًا في جهة الزعفران بناءً على طلبها، لتنفرد فيه للعبادة، واجتمع حولها أربعون من العذارى اللواتي نذرن البتولية. فرحت البتول الطاهرة دميانة لمحبة والدها لها التي فاقت المحبة العاطفية المجردة، إذ قدم ابنته الوحيدة ذبيحة حب لله. عاشت القديسة مع صاحباتها حياة نُسكية رائعة. امتزج الصوم بالصلاة مع التسبيح الذي حوَّل القصر إلى سماء يُسمع فيها صوت التهليل المستمر.
سقوط والدها
في أثناء الاضطهاد الذي أثاره دقلديانوس ضعف أبوها مرقس وبخر للأوثان. فما أن سمعت دميانة هذا الخبر حتى خرجت من عزلتها لتقابل والدها. طلبت القديسة دميانة من صديقاتها العذارى أن يصمن ويُصلين لأجل خلاص والدها حتى يرجع عن ضلاله. التقت القديسة بوالدها، وفي شجاعةٍ وبحزمٍ قالت له: "كنت أود أن أسمع خبر موتك عن أن تترك الإله الحقيقي". كما قالت له: "اعلم يا والدي أنك إذا تماديت في هذا الطغيان لست أعرفك وسأكون بريئة منك هنا وأمام عرش الديان حيث لا يكون لك نصيب في الميراث الأبدي الذي أعده الله لمحبيه وحافظي عهده". صارت تبكته بمرارة عن جحده لمسيحه مهما كانت الظروف. وسألته ألا يخاف الموت، بل يخاف من يُهلك النفس والجسد معًا، وألا يجامل الإمبراطور على حساب إيمانه وأبديته. مع حزمها الشديد وصراحتها الكاملة كانت دموع محبتها تنهار بلا توقف، وهي تقول له: "إن أصررت على جحدك للإله الحقيقي، فأنت لست بأبي ولا أنا ابنتك!"
قيام مرقس من السقوط
ألّهبت هذه الكلمات والدموع قلب مرقس، فبكى بكاءً مرًا وندم على ما ارتكبه. في توبة صادقة بروح التواضع المملوء رجاءً قال لها: "مباركة هي هذه الساعة التي رأيتك فيها يا ابنتي. فقد انتشلتيني من الهوة العميقة التي ترديت فيها. وتجددت حياتي استعدادًا لملاقاة ربى العظيم الذي أؤمن أنه يقبلني إليه". وبروح الرجاء شكر الله الذي أيقظ قلبه قائلاً: "أشكرك يا إلهي لأنك نزعت ظلمة الكفر عن قلبي.
الفخ انكسر ونحن نجونا...
" فتركها للوقت وذهب إلى إنطاكية لمقابلة دقلديانوس وجهر أمامه بالإيمان، وندم عما أتاه من تبخير للأصنام. تعجّب الإمبراطور لتحوّل هذا الوالي المتسم بالطاعة، والذي ترك إيمانه وبخر للأوثان أنه يجاهر بإيمانه بكل قوة. وبخ مرقس الإمبراطور على جحده الإيمان، وحثه على الرجوع إلى الإيمان الحيّ. لم يتسرع الإمبراطور في معاقبته بل استخدم محاولات كثيرة لجذبه إليه، وإذ لم يتراجع مرقس ثارت ثائرة الطاغية، وأمر بقطع رأسه. وكان ذلك في الخامس من أبيب، في عيد الرسل.
انتشر الخبر في كل الولاية وتهلل قلب ابنته القديسة دميانة، فقد نجا والدها من الهلاك الأبدي ليُشارك مسيحه أمجاده. وفي نفس الوقت حزن الإمبراطور على مرقس، إذ كان موضع اعتزازه وتقديره.
بعد أيام علم دقلديانوس أن ابنته دميانة هي السبب في رجوع مرقس إلى الإيمان المسيحي، فأرسل إليها بعض الجنود، ومعهم آلات التعذيب، للانتقام منها ومن العذارى اللواتي يعشن معها. شاهدت القديسة الجند قد عسكروا حول القصر وأعدوا آلات التعذيب، فجمعت العذارى وبروح النصرة أعلنت أن الإمبراطور قد أعد كل شيء ليُرعبهم، لكن وقت الإكليل قد حضر، فمن أرادت التمتع به فلِتنتظر، وأما الخائفة فلتهرب من الباب الخلفي.
فلم يوجد بينهن عذراء واحدة تخشى الموت. بفرحٍ شديدٍ قُلن أنهم متمسكات بمسيحهن ولن يهربن. شركة آلام مع المسيح التقى القائد بالقديسة وأخبرها بأن الإمبراطور يدعوها للسجود للآلهة ويقدم لها كنوزًا كثيرة ويُقيمها أميرة عظيمة. أما هي فأجابته: "أما تستحي أن تدعو الأصنام آلهة، فليس إله سوى رب السماء والأرض. وأنا ومن معي مستعدات أن نموت من أجل اسمه". اغتاظ القائد وأمر أربعة جنود بوضعها داخل الهنبازين لكي تُعصر.
وكانت العذارى يبكين وهنّ ينظرن إليها تُعصر. أُلقيت في السجن وهي أشبه بميتة، فحضر رئيس الملائكة ميخائيل في منتصف الليل ومسح كل جراحاتها. في الصباح دخل الجند السجن لينقلوا خبر موتها للقائد، فكانت دهشتهم أنهم لم يجدوا أثرًا للجراحات في جسمها. أعلنوا ذلك للقائد، فثار جدًا وهو يقول: "دميانة ساحرة! لابد من إبطال سحرها!" إذ رأتها الجماهير صرخوا قائلين: "إننا نؤمن بإله دميانة"، وأمر القائد بقتلهم.
ازداد القائد حنقًا ووضع في قلبه أن ينتقم من القديسة بمضاعفة العذابات، حاسبًا أنها قد ضلَّلت الكثيرين. أمر بتمشيط جسمها بأمشاط حديدية، وتدليكه بالخل والجير، أما هي فكانت متهللة. إذ حسبت نفسها غير أهلٍ لمشاركة السيد المسيح آلامه.
أُلقيت في السجن، وفي اليوم الثاني ذهب القائد بنفسه إلى السجن حاسبًا أنه سيجدها جثة هامدة، لكنه انهار حين وجدها سليمة تمامًا، فقد ظهر لها رئيس الملائكة ميخائيل وشفاها.
في ثورة عارمة بدأ يُعذبها بطرق كثيرة ككسر جمجمتها وقلع عينيها وسلخ جلدها، لكن حمامة بيضاء نزلت من السماء وحلّقت فوقها فصارت القديسة معافاة.
كلما حاول القائد تعذيبها كان الرب يتمجد فيها. أخيرًا أمر بضربها بالسيف هي ومن معها من العذارى، فنلن جميعًا أكاليل الشهادة. وقبل أن يهوي السيف على رقبة القديسة دميانة قالت: "إني أعترف بالسيد المسيح، وعلى اسمه أموت، وبه أحيا إلى الأبد". وكان ذلك في 13 طوبة.
مازال جسد الشهيدة دميانة في كنيستها التي شيدتها لها الملكة هيلانة أم الملك قسطنطين، والكائنة قرب بلقاس في شمال الدلتا.
قام البابا الكسندروس بتدشينها في اليوم الثاني عشر من شهر بشنس. ملحق بالكنيسة دير القديسة دميانة، كما بنيت كنائس كثيرة باسمها في القطر المصري.
مكتبة المحبة : سيرة الشهيدة دميانة.
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
شكرا للأخوة الكسيوس و صوفاني بشكل خاص على التفصيل الجميل في سيرة دميانة المقدسة و التي تذكّر بأيام كانت الكنيسة منتعشة بحب المسيح والروح القدس يعمل في كل مكان و تمنياتي لو استمرت هكذا.
لقد تَنَاقُصْنا في دمشق من 50% من السكان قبل 150 عاما إلى 15% منهم في أيامنا في حال التفاؤل! هل هذا مؤشر صحي لكنيستنا التي تحمي و تجمع وتنمو؟....هل تناثر البطر كيات و الأبرشيات التسعة في شارع واحد في دمشق لا يلتقون إلا في الأعياد دبلوماسيا هو دلالة صحة وعافية ؟
لقد تعبت كنيستنا الأرثوذكسية بما بذلته من جهود جبارة من أربعينيات هذا العصر من أجل إعادة لحمة عيد الفصح لمنع الوصول إلى هذه المهزلة القائمة منذ أكثر من مائة وخمسون عام!!! أليس رائعا ان تتابع المهمة و تلملم الجميع وتحميهم بإيمانها المتقد وتقاليدها الأصيلة
وهنا أجد ان الروح القدس قد هب للمساعدة , للملمة الصف , حيث لم تعد الكنيسة تُضَطَهد من وثني أو من غريب بل تُضطهد من الداخل من معمدين آخرين يملكون المال و التكنولوجيا ينكرون على أمنا العذراء دورها الرائد و الأهم في بناء الكنيسة الأولى ووضعها على الطريق القويم , كما ينكرون مفاعيل الاعتراف المصفي للنفس والقربان المقدس المداوي لها ؟ وغيرهم يقدمون التنازلات الإيمانية وغيرها منذ زمن قد بدأت و لا نعرف إلى أين ستنتهي !!!
يزعجني أن أذكر آلام الكنيسة وأوجاعها فنحن جزء منها , لكن موقعكم المبارك يشجع على الكلام ليداوي لا ليجرح , ليكشف الخطأ ويصلحه لا للتجريح والإساءة , فلتقودوا المسيرة و تفعلوا كما فعلت الكنيسة الأولى عندما صلت لبطرس فكانَ بُطرُسُ مَحفوظًا في السِّجْن،ولكِنَّ الصَّلاةَ كانت تَرتَفِعُ مِنَ الكَنيسةِ إِلى اللهِ بِلا انقِطاعٍ مِنأَجلِه..... وإِذا مَلاكُ الرَّبِّ يَمثُل، فيُشرِقُ النُّوُر في الحَبْس( أع 12/15
الحب الأكبر و النصرة للكنيسة المجاهدة فهي الدنيا وهي الآخرة السعيدة , فالكنيسة فرحنا و حياتنا ومستقبلنا على الأرض وفي السماء. لا أعلم ان كنت على صواب فاني أرى ان الرب تحرك مساعدا للكنيسة ومرشدا و مضيئا الطريق لها ليدعمها و يؤيدها ليس إلا , أكان من الضروري ظهوره لشاوول الفريسي ليجبره على التبشير به ؟ أكان بولس منافسا لمن قضوا سنوات ثلاث مع الرب تدربوا و تتلمذوا على يده و أخذوا الروح القدس ؟ ألم يكن يكفي الرب الرسل الذين اختاروه بملء إرادتهم ؟ لماذا شاء ان يضيف إليهم فريسيا قاتلا ليكون من أهم من بشروا ومن أهم من كتبوا في الإنجيل المقدس وحفظت كتاباتهم إلى أيامنا ؟ أيمكن ان نتصور الكنيسة بدون القديس بولس ؟ ألم يوُحى لراسمي الأيقونات بأن الرسولين بطرس التلميذ الأكبر و بولس المضطهد الأكبر يحملان الكنيسة معا في تعبير ملهم لما كانت عليه الكنيسة و ستعود بشكل دائم .
هل نرفض مساعدته لنا للريادة و القيادة كما كانت الكنيسة في نشأتها ؟؟؟ أليس من دمشق قد بدأ مع بولس ؟ فلنفرح كأنطاكيين وكدمشقيين , انه اختارنا ليطلق دعوة للوحدة . لوحدة تعيدنا للكنيسة الواحدة الثابتة المستقيمة , نتمتع بأحضان من فدانا بدمه الثمين وأحضان أمه. الرسالة لنا قبل أي آخر فلننظر اليها كما فيليبس السوري "فقالَ له نَتَنائيل: (( أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمكِنُ أَن يَخرُجَ شَيٌ صالِح ؟)) فقالَ له فيلُّبس: ((هلُمَّ فانْظُرْ؟))يو-1-46:بقلوبنا قبل عيوننا كقلوب أطفال تميز لا عقول أوصلت كنيستنا إلى تفرقة دمرت الأرواح وأفكار دمرت نفوس المؤمنين وحروب دمرت أجسادهم .
شكري الكبير للرب و لكم أيها الأخوة المحبوبون لطرح هذا الموضوع الهام في هذا المحفل الهام المطروق من قبل عدد كبير من الكهنة و العلمانيين وخاصة الشبيبة . و أشكركم من كل قلبي لإتاحة الفرصة لي لإبداء رأي الذي أتمناه بناءً وليس هداما.
ودمتم ذخرا للكنيسة العامرة و بانيها و موحدها
ربنا و إلهنا يسوع المسيح
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اقتباس:
شكرا للأخوة الكسيوس
على شو عم تشكرني/تشكريني؟
ياريت توضح/توضحي سوء الفهم اللي صار عندي او مضطر اسفاً لحذف انتسابكَ/انتسابكِ للمنتدى..
وأعيد لكَ/لكِ نص مداخلتي:
تنبيه
| |
اقتباس:
شاكرا الله بما أفاض علي من نعم
طالبا من الله تعالى ان يمطر
ممكن توضحلنا أو توضحيلنا سوء الفهم الذي حصل عندي؟
|  |
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
شكرا ً حبيبنا :sm-ool-10: ألكسيوس على ملاحظتك لحفظ المصداقية .. :sm-ool-08:
لأنو الواضح إنو في غلط من المشارك/ة الجديد/ة تحت إسم القديسة دميانة .. :sm-ool-12:
و هادا الغلط يا إما خطأ ( مطبعي ) .. يا إما غلط ( مصداقي ) ..
و خصوصا ً إنو في تناقض كبير بموقف هالشخص .. :sm-ool-12:
بين :
اقتباس:
وهذا كله تعلمته من رسائل الرب يسوع وأمنا العذراء في الصوفانية,
و بين ( على سبيل المثال ) :
اقتباس:
شكري الكبير للرب و لكم أيها الأخوة المحبوبون لطرح هذا الموضوع الهام في هذا المحفل الهام المطروق من قبل عدد كبير من الكهنة و العلمانيين وخاصة الشبيبة
لأنو الاقتباس الأول بيوحي بشخص من مناصري الصوفانية .. أما الاقتباس التاني عم يشكر على طرح هالموضوع اللي بينسف زيف و خداع الصوفانية :sm-ool-25: :sm-ool-25: :sm-ool-25: ..
:sm-ool-12:
:sm-ool-12:
:sm-ool-28:
:sm-ool-28:
:sm-ool-16:
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أشكر الله على الفتاة المؤمنة "القديسة دميانة" التي مكنتني من التواصل معكم أيها الإخوة من خلال الانترنيت الذي لا أجيده جيداً
أما بالنسبة لما نوهتم عنه من تناقض بين قربي من الصوفانية و شكري لكم على إثارة الموضوع
فقد ذكرني ذلك بقول القديس بولس في كور 1-12
أعني أن كل واحد منكم يقول أنا لبولس و أنا لأبلس وأنا لصخر وأنا للمسيح
نحن كلناللمسيح المنتصر, كلنا للكنيسة التي غلبت أبواب الجحيم , و التي هي انتم
فلنعد العدة بأذن الله بمعيتكم ومعونتكم مع كل من يلتف حولكم للانتصار المقبل للكنيسة الأولى , الكنيسة ألأم
للكنيسة الواحدة الباقية إلى ألأبد*
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
أيها الأخ/ايتها الأخت "القديسة دميانة" بعد أن تم تجاهل طلب التوضيح كيف أن اسمك "اسم مؤنث" في حين أنك تكتب بـ "صيغة مذكر".. يدل على أنك لا تملك/تملكين جواباً.. لذلك ستكون أخر مرة يمكنك بها الدخول للمنتدى بعد أن تقوم/تقومي بقراءة مشاركتي هذه...
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
تعليق على كلمات الأخ F.George
اقتباس:
1. إن رأينا في أحداث الصوفانية أحداثًا شيطانيّة فما تفسير دعوة الشيطان إلى وحدة عيد الفصح تلك التي وكما قلنا بدأت تتحقق في بعض المناطق.هل تكون بغيرة منه على كنيسة المسيح.
أخانا F.George يجب أن تعلم أن كل ما يعيق عمل الوحدة (بحسب مفهومك الشخصي) هو من فعل الشيطان (أكيد) وأنا أوافقك، وليس هذا وفقط، لأنك لو لا حظت معي أنه من مصلحة الشيطان توحيد عيد الفصح، فهو في هذا لا يدعو إلى وحدة المسيحيين، لا، يعني يبقى الكاثوليكي كاثوليكي والسرياني سرياني وكلُ يغني على ليلاه، ولكن ماذا؟! (وحدنا العيد...:sm-ool-09:)!!!. على فكرة نحنا وحدنا عيد الميلاد (وما طلع منها شي يا حبيبي):sm-ool-23: . يعني الشيطان بيلهيك بوحدة العيد (يعني كليش ولا العودة على الكنيسة الحقيقية كنيسة الرسل ). وحدوا العيد وحدوا الفكر وحدوا العادات وحدوا يللي بدك ياه... ولكن إلا توحيد الإيمان (العودة إلى إيمان كنيسة الرسل، كنيسة المسيح). يا أخي الشيطان زكي و هو ذو خبرة قرون ودهور بالتحال والتخابث على بني البشر، ومانك قدوا لحتى تبررلوا تصرفاتو وتصرفات المنقادين معه. لذلك بدك تصفن كتير وتفكر كتير قبل ما تجيب سيرتو فكيف إذا عم تبررلو خبثوا. إننا في النور فاستيقظوا يا أخي يكفينا نوما. ولك أطيب الأمنيات. أرجوا أن نكون واقعيين ودقيقين.
نور المسيح مضيء للجميع.
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
الأخ بولس فاضل
اقتباس:
]في هذا الصدد تقول الكنيسة : ليس على المؤمن أن يكون ملزما بالإيمان بأي ظهور بل يمكنه الإكتفاء بإيمانه بيسوع المسيح وتدبيره الخلاصي وما يتطلبه هذا الإيمان من التزام بتعاليم الكنيسة وعقائدها.
أرجوا منك التوضيح يا أخي هل تقصد الطائفة الكاثوليكية؟
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اقتباس:
ايه المصايب دى ؟ .... انا نفسى أسأل سؤال واحد بقى .... المسيح و العذراء مش بيعطوا أمثال هؤلاء رسائل أكثر اهمية من وحدة العيد ليه .... يعنى ليه مثلا" مش بيوضحوا العقيدة السليمة اللى المفروض الكنائس فى العالم كله تتبعها فى رسالة و لا اتنين كدا .... تاركينا محتارين ليه ما بين طبيعة و طبيعتين و بنتناقش بقالنا قرون ... أهو على الأقل مثلا" دا موضوع مهم يوضحوه لينا ..... لكن نوحد العيد و نفضل مختلفين فى ادق التفاصيل .... طب ايه الفايدة .... محدش فكر ابدا" فى دى
كلامك زي الفل يا أخت ماري
ربنا يكون معاك
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اقتباس:
هالإيام صارت الحقيقة ما بتفيد .. !!!
ولا يهمك أخي مكسيموس الحقيقة ما بتفيد الظلمة الشريرة بشي. ألله يقويك.
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
سأخرج عن الموضوع إلى ما طرحه الأخ بابكيان في رسالة موجهة حوت بعض الكلمات ولكنها كالطلقات الجاهزة، بدت كسلاح العجزة يطلقها سريعا من يدعون الكثلكة مع أن الموضوع المطروح عن الصوفانية لا علاقة له بالكثلكة أو الأورثوذكسية، فهو برمته دفاعا عن الإيمان المسيحي في مواجهة الهرطقة؟
*هكذا بدأ رسالته الأخ غاضبا،
**أود أن أسألكم...
هل تؤمنون ببتولية العذراء ؟ هل تؤمنون بالحبل بدون دنس ؟ هل تؤمنون بانتقال العذراء بالنفس والجسد إلى السماء
ما رأيكم بظهورات العذراء في لورد و فاطيما و مديغورية ؟
أيها الأخ الحبيب بابيكيان: لك باسم الرب يسوع المسيح وأمه الطاهرة العذراء مريم كل تحية، ونتضرع أن تسطع أنوار الإيمان عليك وهدى من الرب القدير وأن تنطق بما يمليه عليك الروح القدوس.
فمن الإيمان الأورثوذكسي ومن عقائده القويمة استمدت كل الطوائف المسيحية إيمانها وعقائدها، بما فيها بتولية العذراء وهذا ليس تعصبا وإنما حقائق فالمسيحية لم تنطلق من الشرق فقط وإنما من الشرق تتلمذت كل الأمم.
لذا ليس لك أن تطرح أسئلتك المتزاحمة في صيغ إيمانية كمن يشكك في ما نؤمن به،
الموضوع المعني أيها الأخ الحبيب لدى موقع الشبكة الأورثوذكسية الإنطاكية العربية في منتدى البدع والهرطقات، وقد أفسحت الشبكة المجال لكل الآراء اللاهوتية والعلمانية أن تناقش الموضوع بكل حرية، وقد خلصت إلى ما خلصت إليه، لذا نرجو منك العودة إلى الشبكة الأورثوذكسية للإطلاع على كافة المداخلات المتوافقة والمتضادة والمحايدة.
دمت في المحبة ولك الشكر
الرابط إلى الشبكة هو:
http://www.orthodoxonline.org/forum/showthread.php?t=
8002&goto=newpost
ولا بأس أن أحيلك يا أخ بابيك إلى أحد الردود على موضوع يشابه طرحك. مع التذكرة أن الأخوة المشاركون في المنتدى الأورثوذكسي يناقشون جوهر العقائد وليس ما هو شكلي أو مظهري، ولا ينخدعون بما يلمعه البعض،
وإليك النص المقتبس من الشبكة مع كل احترام
من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
الرد على التعليق الوارد في مدونة جيران مع بعض الإضافات رأيناه يناسب آنيا في مخاطبة القديسة دميانة؟(إحدى المشاركات في النقاش)
أخ فوزي من العراق لكم كل احترام، ليس لنا أن نتكلم عما يوصف بالظهورات الأخرى في أنحاء العالم ومنها المريمية، لكن لنا أن نتحدث عما هو قريب منا عما عايناه بيننا، فليست القضية إيمانا أو عدم إيمان، إذ أن المطلوب من المسيحي الحق أن يتفحص كل روح لأن الشيطان يأتي بصورة ملاك النور؟ وخصوصا أن المعلن عنها في الصوفانية معلنة من الرائي وحده هذا إذا كان صادقا وكانت هناك رؤيا إلهية، فكما رأينا ودققنا ليس هنالك من ظهورات ولا عن ما يسمى قضايا عجائبية بما فيها الشفائية في الصوفانية ولا حتى أحداث غرائبية ما ورائية، وليس فيها سوى فبركات وشعوذات من كل لون وما يخطر على البال؟ وقد استخدمت الدعاية المكثفة لنشرها عند بعض الأوساط لمخاطبة العقول المتعطشة إلى ما يتجاوز المستحيل هذا على النطاق الواقعي، أما فيما يختص بقضايا اللاهوتيات فإن هنالك مجمل عوائق تعيق تصديق مثل هذه الظاهرة وادعاءاتها: الهرطقات الواردة مثلا في مضمون الرسائل المزعومة: بَحثها ولم يزل موقع (الشبكة الأورثوذكسية الإنطاكية العربية في منتدياته قسم البدع والهرطقات تحت عنوان - من هو الذي يظهر في الصوفانية) ويمكنك الإطلاع عليه.
هذا من ناحية أما من ناحية أخرى فإن السيد المسيح وعد الرسل بأنه سيأتي إلى العالم في المجيء الثاني المجيد كما وثق هذا الوعد أيضا قانون الإيمان، ولم يعد بالظهور الخاص وحسب الطلب بالصورة والصوت لمن يطلبه من الخاصة والعامة، كما لم يسجل ظهور له بعد صعوده إلى السماء، ولم يخبرنا الرسل أو الآباء بأنه سيظهر وسيرسل رسائله بمضامينها التي أغفلتها تعاليمه في مجيئه المتأنس لغير مختاريه، حتى أن عظيم الرسل بولس لم يره في ظاهر دمشق عندماعرف طريق الحق فيها الذي حرره، وإنما رأى نورا كالبرق وصوتا يخاطبه لم يعرفه فسأله، لذا أيها الأخ الحبيب فإن لمثل هذه الأمور حيثياتها وطرق فحصها، حيث لا يمكن أن نتشنج حيال المواقف بشأنها سلبا عنيفا أو حماسا إيجابيا وخاصة إذا كنا خداما للكلمة، نرسل لكم أطيب الأمنيات مع اعتذارنا للتأخر في الرد إذ لم نقرأ تعليقكم إلا مؤخرا وشكرا.
????: منتديات الشبكة الأرثوذكسية العربية الأنطاكية - منتدى الشبيبة الأرثوذكسية http://www.orthodoxonline.org/forum/...ead.php?t=8002
- صلواتكم
Soffani
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
هل للصوفانية اتباع من رتب كهنوتية مختلفة في كرسينا الانطاكي؟؟ ، ارجوا ذكرهم
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
مع أّنه الخبراللاحق يخرج قليلاً عن الموضوع يجدر الأشارة أّن الكاهن الذي رافق الرواءيّين منذ البداية في مديغورجة قد ُفصل من الكهنوت .
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اخترعتلا اليوم هالاسم : So Funny Yeah
لأني بعد ما امبارح شفت الموضوع كلو تأكدت انو الظاهرة شيطانية .. و الشيطان بذكاؤو ترك شي منيح و حط أفخاخ لاهوتية
-
ماذا نقول لمن وضع نفسه في خدمة الشيطان؟
أيها الأخ المحبوب
كريستو نعمة الرب يسوع معك
ماذا نفعل بمن ابتعد عن كلمة الرب، ووضع نفسه في خدمة الشيطان؛ ومن ثم حسب في نفسه القدرة على اللعب في الناس والعباد كما يريد، فيختلق القصص، ويدعي الرؤى، وفعل المعجزات، فيبلبل ذهن الرعية ويشوشه لمكاسب قد تكون آنية ولمجد شخصي، أو أن يفعل ما يفعله كردود أفعال مرضية ودوافع حقدية.. مآلها الهلاك؟.
يقول بولس الرسول:
لأن الله ليس إله تشويش بل إله سلام. كو:1 – 14 - 33
إن كان أحد يحسب نفسه نبيا أو روحيا، فليتعلم ما أكتبه إليكم انه وصايا الرب. ولكن أن يجهل أحد فليجهل!. كو: 1- 14 – 37 – 38
إذن الموضوع بالنسبة إلينا هو وصايا الرب وليس البشر، فإننا كمؤمنين موعودين بالملكوت؟ ومن ثم يأتي هؤلاء الخطأة المبتعدون عن الكلمة المتطاولون ليضعوا أنفسهن بوقاحة في موقع الحقيقة المطلقة وهم يعرفون أنفسهم بأنهم متكسبون كاذبون ليقولوا آمنوا بنا، كيف نؤمن بما هو خارج عن الكنيسة وعقائد الإيمان؟ وكيف نخرج عن طاعتها؟ الكنيسة دعوة إلهية للخلاص وليست موضوعة ومبنية من قبل البشر لآن وإنما لانقضاء الدهر، فالمخلص قال:على هذه الصخرة أبني كنيستي، الصخرة هنا صخرة الإيمان ومن ورث هذا الإيمان وحافظ عليه، إذن الكنيسة بناها المخلص الإله وحتى لا يشكل علينا في حقيقة دعاوى هؤلاء فلنسأل عما هو الإيمان:
يقول بولس الرسول: وأما الإيمان فهو الثقة بما يرجى والإيقانُ بأمور لا ترى. فإته في هذا شُهد للقدماء. 1 – 11 – 1 – 2
إذن الإيمان هو بما وعد الرب وليس بمجموعة الهرطقات التي ادعتها الصوفانية ..
بعد أن تعب هؤلاء الخطأة من غسل عارهم أمام كنيسة المسيح الحقة، قرروا أن يكون هذا العار ذاته، لبوسهم الممجد في كنيستهم الجديدة؟!
وقد يكون من المستحسن كي لا تختلط الأمور علينا إيراد بعض الملاحظات على واقع الحال:
1 – أن التحصيل العلمي وخاصة الاختصاصي قد لا يتبعه بالضرورة اطلاعا أو تعمقا في أمور العقائد الدينية أوتساميا إيمانيا،
2 – إن أكثر الناس في الزمن السيء، لا يقرأون بل ينساقون إلى الرؤية البصرية وإن كانت مخادعة، ومن كان يطلع ممن حصل على العلم، تحول هو أيضا في زمن الجهل، وانصرف إلى كسب الرزق،
3 – هنالك الكثير من أنصاف المطلعين والقارئين يدعون بما ليس لهم فيه وكتعويض لحالتهم يقرأون على الناس رؤى انتابتهم يعتبرونها الحقيقة، ويلجأون إلى الخزعبلات والشعوذة،
وكي لا تنتابنا المفاجأة يجب أن نعلم بأن الصوفانية ما هي إلا امتداد لجوقة الرب الأزلي - جماعة النعمة- التي انتمى إليها أبو غسلن عيسى وانتظمت وتشكلت في قبو سجعان جحا لصناعة الجلديات في منطقة القصّاع - دمشق ولم تزل حتى الآن تمارس أنشطتها بمن كان قد انضم إليها مثل المدعو الظواهرة، وكان المرشد الروحي وإن شئتم المستشار الروحي لها ولغيرها من الجماعات التي انتشرت زمنها أواخر السبعينات الزحلاوي ذاته وعنده كانت تودع نسخ من الرؤى التي كان يدعيها أصحاب النعمة حسب قول الأب الروحي سركيس ابن أخ سجعان، وقد نقل الزحلاوي هذا خبرته في هذا الموضوع إلى الصوفانية وأصبح داعيها الأول، وأنشأ لها نواة مؤتلفة (كحزب) جل أعضائها من أقاربه وملحقاتهم وشلة المنتفعين من خدماته وبعض معارفه، وكي لا يعطيها صفة جماعة منظمة أطلق عليها صفة عائلة، وحتى لا نطيل في شرح صفات هذا الشخص: فعندما انتمى الزحلاوي إلى سلك الكهنوت سأله عارفوه من الحكماء من أين لك هذا؟، تماما كما يسأل عارفوا زوج القديسة الآن من أين لك هذا؟،
وبعد أن تبين لكثير من المؤمنين تهافت منطق دعاة الصوفانية الهرطوقي وتبين لهم أنه ليس في الصوفانية ما هو مقدس إذ لا خوارق ولا معجزات، وبعد أن تبين كذب ادعاءاتهم بالظهورات والانخطافات والسمات أو الجراحات (إذ تبين من وجهة الاختصاص الطبي أن عارضها الطبيعي لا يتفق ولا يتطابق مع وصفهم لها)، نقول: بعد أن تبين للمؤمنين كل هذا (خاصة بعد ما قدم موقع الشبكة الأورثوذكسية من بينات)؛ أعرض الناس عنهم، عندئذ تكشف لدعاة الصوفانية حقيقة مأزقهم وفشل فاعلية استخدامهم للمشاهد الاستعراضية، فكان لا بد من إيجاد مخرج وكان لا بد أن يلجأ الزحلاوي وهو الخبير بأمور تعبئة الجماهير والبروبغندا وحسابات ردود الأفعال، وصاحب الصرعات المتعددة إلى أساليب أخرى أكثر دهاء، لتغطية تهافت منطق دعاة الصوفانية الهرطوقي بإظهار كثرة أعداد الناس الملتفين حولها ذلك ليغلب الظاهر المراوغ الكلمة الحقة؛ والملاحظ بأنه كان يفشل دائما في مساعيه ومشاريعه (إذ كان يعوج طريق الرب)،
فسعى أولا إلى إعطاء بيت الصوفانية مكانة اجتماعية، فوجه بعض الكهنة والراهبات بطرق شتى إليه، كما استقدم بعض مشايخ الطوائف والطرق الاسلامية، كما استقدم إليه بعض المشاهير من إعلاميين وفنانين، واحتقل ببلوغ سن إعفائه هذا العام من الخدمات الكهنوتية في البيت ذاته.
إن اجتماعات مكثفة لما يسمى عائلة الصوفانية كانت تنعقد في أماكن مختلفة، منذ أكثر من ستة أشهر لتدارك الوضع المنهار، خرجت بمجمل اجتهادات تسعى لتنفبذها:
1 – شرح منطفهم وموقفهم الهرطوقي المتهافت في الأماكن المتوفرة لهم على أنه الحقيقة المطلقة المنزلة من السماء، مقابل عقائد الكنيسة الحقة ومواقفها،
2 - خلق ردود أفعال عصبوية اتجاه الكنيسة الأورثوذكسية من قبيل القول: أن الكنيسة الأورثوذكسيية تهاجم الكاثوليكية والطوائف الأخرى، على اعتبار أنهم يمثلون الكاثوليكية والتسامح مع الطوائف الأخرى.
3 – تكثيف المظهريات الإيمانية، يتمثل في المواظبة على اجتماعات عائلة الصوفانية، وجمع أكبر عدد من الناس – من الأمهات والإخوة والآباء والأجداد والأخوال والخالات والأعمام والعمات والمعارف - والتجمهر أمام منزل الصوفانية ورفع صورة العذراء وإضاءة الشموع وترتيل الأناشيد بصوت عال (ولحوسة الصورة أمام الباب) كفاعلية للإيحاء كما هو مرسوم،
4 - تكثيف دعوات السيدة ميرنا إلى الدول الأخرى لبنان وأوروبا ومصر وأمريكا ضمن ما يعبّرون عنه استضافات من قبل جمعيات ونواد وتجمعات دينية وشخصيات مشبوهة محدودة التأثير في مناطقها لإعطائها صبغة عالمية براقة.
5 - منذ أشهر وعائلة الصوفانية (جماعتها) منهمكة في نشاط غير عادي؛ ففي كل أسبوع تقريبا يأتي دعاة الصوفانية بتوليفتهم المعهودة أقارب الزحلاوي ومجموعة من أصحاب العضلات ومن نساء مهجورات وعانسات وشباب محروم إلى ساحة الصوفانية، ليؤدوا الاستعراضات المناسبة (عجقة وصخب وصراخ ومشاهد من القبلات يكررونها ويتوازعونها ويتبادلونها فيما بينهم)، إضافة لحفل التقاط الصور لهم في ساحة الصوفانية يخرجونها ويوظفونها فيما بعد بطرقهم، كل ذلك قبل انطلاقهم إلى القرى والأماكن المختارة بدقة والمهيئة لاستقبالهم أكان في لبنان أو في محافظة حمص أو في محافظتي حوران والسويداء أو ريف دمشق، مع عدة الشغل من صور للعذراء وأعلام وصور صغيرة ومنشورات ومسابح مشغولة للهدايا، كل ذلك في إطار الدعوة للحضور إلى العيد السنوي العتيد الذي يبرهن فيه الزحلاوي من خلال الحشد الجماهيري المستقدم على صدق دعوته الهرطوقية وبطلان عقائد الكنيسة الإنطاكية القائمة بكل طوائفها.
قال لي مراقب: يهرجون ويصخبون وأهل الحارة في بيوتهم لا يتطلعون، فهم يحتملون ويصمتون إذ لا سند لهم؛ المشهد يتكرر، الوجوه الوافدة ذاتها تبلغ في العدد من عشرة إلى عشرين شخص، أحيانا يتزايدون بالأقارب والمعارف ولا يخلو بعض الوافدين من غايات الخبيثة طامعة، فمن اجتمع معهم يبدو واضحا بأنه قد اجتمع على الخطيئة، إذ يحسبون بأن ملكوت الله مأكلا ومشربا، وقد حدث مؤخرا أن استنكفت إحداهن عن الذهاب وبصحبتها أبناءها الثلاثة، فسارعت (صاحبة القداسة) إلى استرضائها رجتها وتذللت إليها ولم تدعها حتى اصطحبتها إلى باص الركوب لتزيد من عدد الذاهبين برفقتها، ثم ركبت (القديسة) سيارة احتفالية من النوع الفخم وإلى جانبها من يسوقها وزوجها ومرافقها (الحرس الشخصي) حسب ما تقتضيه المظهرية، ثم لحقت بالركب،
فإلى هكذا أعمال يدعو الرب السماوي؟!، أم يدعو إليها الشيطان؟.
وبهذا يقول بولس الرسول:
كل شيء طاهر للطاهرين، وأما للنجسين وغير المؤمنين فليس شيء طاهر، بل قد تنجس ذهنهم وأيضا ضميرهم يعترفون بأنهم يعرفون الله، ولكنهم بالأعمال ينكرونه، إذ هم رجسون غير طائعين ومن جهة كل عمل صالح مرفوضون. تيطس: 1 – 15 . 16
soffani
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اقتباس:
منذ أشهر وعائلة الصوفانية (جماعتها) منهمكة في نشاط غير عادي؛ ففي كل أسبوع تقريبا يأتي دعاة الصوفانية بتوليفتهم المعهودة أقارب الزحلاوي ومجموعة من أصحاب العضلات ومن نساء مهجورات وعانسات وشباب محروم إلى ساحة الصوفانية، ليؤدوا الاستعراضات المناسبة (عجقة وصخب وصراخ ومشاهد من القبلات يكررونها ويتوازعونها ويتبادلونها فيما بينهم)، إضافة لحفل التقاط الصور لهم في ساحة الصوفانية يخرجونها ويوظفونها فيما بعد بطرقهم، كل ذلك قبل انطلاقهم إلى القرى والأماكن المختارة بدقة والمهيئة لاستقبالهم أكان في لبنان أو في محافظة حمص أو في محافظتي حوران والسويداء أو ريف دمشق، مع عدة الشغل من صور للعذراء وأعلام وصور صغيرة ومنشورات ومسابح مشغولة للهدايا، كل ذلك في إطار الدعوة للحضور إلى العيد السنوي العتيد الذي يبرهن فيه الزحلاوي من خلال الحشد الجماهيري المستقدم على صدق دعوته الهرطوقية وبطلان عقائد الكنيسة الإنطاكية القائمة بكل طوائفها.
????: منتديات الشبكة الأرثوذكسية العربية الأنطاكية - منتدى الشبيبة الأرثوذكسية http://www.orthodoxonline.org/forum/...ead.php?t=8002
ماذا يمكن أن يحدث لو تم رفع أمر ميرنا لبابا الفاتيكان و البطاركة الأرثوذكس .... هل ممكن يكون فى رد فعل إيجابى من جهتهم ؟ ؟؟؟؟؟؟؟
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
الأخت الحبيبة صوفاني
بركة الرب يسوع تكون معك ..
بشكرك كتير عالتوضيحات الجديدة الي ما كنت بعرفا مع اني ساكن بالقصاع .. بصراحة خلال تسلسلي بقراءة الموضوع من الأول و أول ما شفت اسم عضويتك فكرتك مع الظاهرة .. بس من بداية قراءتي لردودك فوراً عرفت .. و بتمنى تكوني معنا بكل المنتدى ما بس هالموضوع .. لأنو مشاركاتك عنجد مكسب للكل ..
لفت نظري شغلة أقرباء أبونا زحلاوي .. معقول عم يشتغلو هالتخريب ؟؟ سمعة هالأب كتير منيحة على حد علمي .. بتمنى منكن التوضيحات المحايدة .. و شكراً للكل
صلواتك أختي صوفاني
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
عندما شفى الرب المرضى قالوا ينقض السبت
عندما أخرج الشياطين قالوا برئيس الشياطين يفعل
عندما غفر الخطايا وأعاد الأرواح لله قالوا يؤله نفسه
* * * *
افتح يارب عيون منتقدي أعمالك ليبصروا ويروا جمالك وبهائك ويهبونك قلوبهم مسكناً
-
رد: من هو الذي يظهر في الصوفانية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة paul11
عندما شفى الرب المرضى قالوا ينقض السبت
عندما أخرج الشياطين قالوا برئيس الشياطين يفعل
عندما غفر الخطايا وأعاد الأرواح لله قالوا يؤله نفسه
* * * *
افتح يارب عيون منتقدي أعمالك ليبصروا ويروا جمالك وبهائك ويهبونك قلوبهم مسكناً
Mat 24:4 فَأَجَابَ يَسُوعُ: «انْظُرُوا لاَ يُضِلَّكُمْ أَحَدٌ.
Mat 24:5 فَإِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ بِاسْمِي قَائِلِينَ: أَنَا هُوَ الْمَسِيحُ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.
Mat 24:6 وَسَوْفَ تَسْمَعُونَ بِحُرُوبٍ وَأَخْبَارِ حُرُوبٍ. اُنْظُرُوا لاَ تَرْتَاعُوا. لِأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ كُلُّهَا. وَلكِنْ لَيْسَ الْمُنْتَهَى بَعْدُ.
Mat 24:7 لِأَنَّهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلى أُمَّةٍ وَمَمْلَكَةٌ عَلى مَمْلَكَةٍ وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ وَأَوْبِئَةٌ وَزَلاَزِلُ فِي أَمَاكِنَ.
Mat 24:8 وَلَكِنَّ هَذِهِ كُلَّهَا مُبْتَدَأُ الأَوْجَاعِ.
Mat 24:9 حِينَئِذٍ يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيقٍ وَيَقْتُلُونَكُمْ وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ الأُمَمِ لأَجْلِ اسْمِي.
Mat 24:10 وَحِينَئِذٍ يَعْثُرُ كَثِيرُونَ وَيُسَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَيُبْغِضُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.
Mat 24:11 وَيَقُومُ أَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ كَثِيرُونَ وَيُضِلُّونَ كَثِيرِينَ.
Mat 24:12 وَلِكَثْرَةِ الإِثْمِ تَبْرُدُ مَحَبَّةُ الْكَثِيرِينَ.
Mat 24:13 وَلَكِنِ الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ.
Mat 24:14 وَيُكْرَزُ بِبِشَارَةِ الْمَلَكُوتِ هَذِهِ فِي كُلِّ الْمَسْكُونَةِ شَهَادَةً لِجَمِيعِ الأُمَمِ. ثُمَّ يَأْتِي الْمُنْتَهَى.
Mat 24:23 حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا أَوْ هُنَاكَ فَلاَ تُصَدِّقُوا.
Mat 24:24 لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ وَيُعْطُونَ آيَاتٍ عَظِيمَةً وَعَجَائِبَ حَتَّى يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضاً.
Mat 24:25 هَا أَنَا قَدْ سَبَقْتُ وَأَخْبَرْتُكُمْ.
Mat 24:26 فَإِنْ قَالُوا لَكُمْ: هَا هُوَ فِي الْبَرِّيَّةِ فَلاَ تَخْرُجُوا! هَا هُوَ فِي الْمَخَادِعِ فَلاَ تُصَدِّقُوا!
Mat 7:22 كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ يَا رَبُّ أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟
Mat 7:23 فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!
