متى يموت الإنسان؟

محبة الله الآب. نعمة الابن الوحيد. شركة و موهبة و عطية الروح القدس. فلتكن معكم يا أبائي و أخوتي.

لدي سؤال و لم أستطع الوصول لحل فيه:
هل يموت الإنسان (الموت الجسدي) في أعلى حالاته الروحية؟ أم غير مرتبط بذلك, وهذه مجرد عبارة لتعزية الناس؟

أرجو الرد. مصحوباً بالأدلة الكتابية و الأبائية.
شكراً على مجهودكم. صلوا لأجلي.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mina Wagdy

هل يموت الإنسان (الموت الجسدي) في أعلى حالاته الروحية؟ أم غير مرتبط بذلك, وهذه مجرد عبارة لتعزية الناس؟

---

الرجاء توضيح السؤال أكثر من بعد أذنك..

ولكن إن فهمت سؤالك جيداً فخير دليل أن السيدة العذراء الأرحب من السموات وباكورة جنسنا، المدعو للتأله، المتألهة قد رقدت... لكنها صعدت بجسدها إلى السماء.. وهذا من تقليد الكنيسة

والموت الجسدي كما يراه الآباء هو من نِعَم الرب علينا لئلا نبقى في الخطيئة... وهذه هي النظرة العامة لدى آباء الكنيسة...

ويقول القديس بولس في رسائله
1 كورنثوس 9: 27 بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَ مَا كَرَزْتُ لِلآخَرِينَ لاَ أَصِيرُ أَنَا نَفْسِي مَرْفُوضًا.
فيلبي: 1: 23 .... لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ أَفْضَلُ جِدًّا.

صلواتك أخي الحبيب

أشكرك يا أخي الحبيب
و لكن ما أقصده هو, بالنسبة لأي شخص, إذا افترضنا أن حياته الروحية مثل منحنى رسم بياني,
فهل الله يختار لهذا الإنسان أعلى نقطة في حياته هذه لتكون لحظة انتقاله؟
أم أن حياته تنتهي على الأرض في أي وقت حتى لو لم تكن أعلى نقطة في حياته الروحية؟
أرجو أني أكون قد استطعت أن أوضح سؤالي.
أشكرك جزيل الشكر على تعبك و محبتك التي بهما أردت أن ترد على سؤالي.

العقيد الأرثوذكسية المبنية على الكتاب المقدس

و أقول الآباء القديسين واضحه و صريحه

أن الإنسان لا يموت بل يرقد " ينام " لإنه إنتقل من الحياة إلي الحياة الأبدية

لنمجد الرب يسوع المسيح

أما إذا كانت حياته في منحنى و قبل موته تاب توبه بلا رجعه " إعترف بخطيئته " أمام الله بواسطة الكاهن الذي هو عبارة عن وسيلة للوصول إلي الغفران أو نيل الصفح يكون مع ملك الملوك و رب الأرباب

أما إذا ما تاب فلا حياة أبدية له

و هذا موجود بقانو الكنيسة و أيضا بالكتاب المقدس لإنو لكمة الله مش لعبة اليوم أنا ما ربنا و مخلصنا يسوع المسيح

و بكرة أنا بدي أخطئ و في فرق كبير بين الخطيئة التي من قبل الإنسان و التي من إبليس " إبليس هو الذي زجه " يقول الكتاب المقدس السماء تفرح بخاطئ واحد يتوب أكتر من 99 بار لا يحتاجون إلي التوبة

و أيضا أطلب من الإخوة إلي عندهم إضافة أن يكملو على كلامي حتى أستفيد أنا معك

نعمة الله تكون معنا جميعا

كل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله

لا تدينو لكي لا تدانو

سلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم

أخوك

إبراهيم ابن فلسطين

7. سؤال:
بعض الناس يموتون فجأة. أصحيح أن الله يأخذ الإنسان عندما تكون إمكانية خلاصه في أقصاها؟

جواب:
نحن المسيحيون نؤمن بشكل مطلَق بأننا خُلِقنا بمحبة الله وبأنّ الله يوجّه حياتنا ويعطينا الحياة ويأخذها عندما يجد أن اللحظة مناسبة.

نحن نعرف أيضاً أن الله يحب الإنسان الذي خلقه ويريد خلاصه. لهذا، من الأكيد أن الله يسمح بموت الإنسان عند أفضل اللحظات.

بالطبع، محبة الله لا تلغي حرية الإنسان. الإنسان قادر على التصرّف إيجابياً أو سلبياً، للتجاوب مع الله أو رفضه.

بما أنك ذكرت أن بعض الأشخاص يتوفون فجأة، أريد أن أذكّرك أنّه علينا أن نتذكّر الموت باستمرار. لا ينبغي أن نشعر بأننا سوف نحيا لانهائياً على الأرض لأن هذا مرض روحي.

هناك تعاقب بين الحياة والموت، مشابه لتعاقب الليل والنهار. يشدد علم جزئيات الحياة على أنّ الموت مرتبط بالحياة بشكل لا ينفصم، لأن بين الجينات جينات للتعمير موجودة في خلايانا.

إذاً، من لحظة تكوّننا، يوجد الموت في الحمض النووي، ونرى الموت في جسدنا بموت الخلايا، وبشكل عام، مع التقدم في العمر ومرور السنين والتغضّن والأمراض وكلّ ما نسمّيه في اللاهوت فساداً وقابلية للموت. علينا ألاّ نكون قصيري النظر ونتصرّف مثل النعامة.

في هذه العملية يجب أن نعرف أن الله لم يخلقنا لنموت وأن الموت هو نتيجة خطيئة آدم وحواء وأن الله يحبنا ويهتمّ بنا. إنه أب محب. من غير الصحيح أن نصلّي الصلاة الربية وأن نناديه أباً من جهة، ومن جهة أخرى أن نسلك كالأيتام.

نقلاً عن:
سر الموت - 1
الميتروبوليت إيروثيوس فلاخوس
مقابلة أجراها البروفسور بافل كيريلا من مستشفى القديسة إيريني في بوخارست
نقلها إلى العربية الأب أنطوان ملكي

كما فهمتُ من الكلام أعلاه هي ليست تعزية ولا نجد لها مرجعاً واضحاً ولكن هي من معرفتنا للرب كما أعلن عن نفسه... أي نجد صدى لها في تعليم الرب..
صلواتك أخي

أشكركم كثيرًا جدًا يا أحبائي على إجابتكم هذه.
و أرجو أيضاً من الأباء الحاضرين معنا في هذا المنتدى المبارك بصلواتهم, التدخل و اعطائنا الجواب الأرثوذكسي.

ارى في الايمان بالسيد المسيح و موته و قيامته حياة حقيقية
و في استمرار الرجاء بنيل الملكوت حياة حقيقية
و في عناية الروح القدس المعزي بكل من يدعوه حياة حقيقية
و ارى بالمقابل موتا بالابتعاد عن الله و السيد المسيح....

لي ملاحظتان على هذا الطرح:

الأول بحديثنا عن أن الله هو من يأخذ أرواحنا أظن أن القصة بحاجة لإعادة دراسة فرغم معرفة الله بوقتنا وموتنا وبكل شيء إلا أنه ليس هو السبب في الموت بل هو من يسمح به.

ثانياُ: مما هو شائع في تقليد الآباء أن الله عندما يسمح بموت شخص، ونتيجة ثقتنا بمحبة الله، ففي هذه اللحظة يكون من أفضل الخيارات للشخص الموت. أي قد يحفظه ذلك من خطيئةٍ أكبر مثلاً ولكن ليس بالضرورة أن يكون الشخص في قمة المستوى الروحي الذي سيصل إليه وإلا لما كان هناك آباء عاشوم حياتهم قديسين واستحوذ عليهم الشيطان في الفترات الأخيرة وجعلهم هراطقة، وهو ما نراه أيضاً في أيقونة الدينونة مثلاً.

ما الفرق بين أن الله هو الذي يأخذ الأرواح، وبين أن الله هو الذي يسمح بالموت؟ ففي مثل الغني الغبي نقرأ الآية التالية: " ... أيها الغبي، في هذه الليلة تؤخذ روحك منك، ... "، فماذا تعني هذه الآية؟

لاحظ أن الفعل تؤخذ وليس آخذ اي أنه ليس هو الفاعل

ففي تعليم كنيستنا الله يسمح بهذا ولكنه لا يقوم به
مثل ذلك التجارب فهي من الشيطان ولكن بسماحٍ من الله