ما هي الأسفار السبعينية وما عددها ولماذا حذفت
صلواتكم
عرض للطباعة
ما هي الأسفار السبعينية وما عددها ولماذا حذفت
صلواتكم
تبارك الله كل حين
الكتب الأبوكريفية في العهد القديم 47-48
الكتب الأبوكريفية في العهدالجديد 22
لمعرفة سبب إنشاء تلك الكتب ولماذا رفضت الكنيسة الكتب الأبوكريفية – أي شهدت أنها كتب غير صحيحة- يوجد إجابة موجزة على الرابط أدناه.
وهذه قراءة أخرى -من مصدر خارج أنطاكية- حول الموضوع علّها تفيدك
http://www.engeel.net/shobohat/el7ad...ncicode/05.htm
سبحوه
ولنذكر الطِلبة الملوكية
ليكونا للمتناولين نباهة النفس.
أخي سليمان ان الأخت ديمة لا تتكلم عن الأسفار الابوكريفية المرفوضة ولكنها تتكلم عن الاسفار الموجودة في النسخة السبعينية (ترجمة العهد القديم إلى اليونانية والتي قام بها سبعين شخصاً) والغير موجودة في النسخة العبرية!
أخت ديمة إن هذه الاسفار كان يعترف بصحتها اليهود أنفسهم وهم الذين قاموا بالترجمة إلى اليونانية وضم الاسفار التي توجد في السبعينية ولا توجد في العبرية اليوم!
ولما ابتدأ التلاميذ والرسل بشارتهم كانوا يعتمدون على العهد القديم بصورته السبعينية المعترف عليها عند اليهود!
ولكن ولأن هذه النصوص كانت موجودة باليونانية ولأن بشارة التلاميذ كانت باليونانية فلكي يحارب اليهود المسيح وكنيسته المقدسة قاموا بحذف كل ماهو يوناني من اليهودية وكان من بين هذه الامور ما يعرف اليوم بالاسفار القانونية الثانية!
ولكن الكنيسة استلمت من الرسل العهد القديم بكامل اسفاره (أي كانوا يبشرون مستخدمين هذه الأسفار أيضاً) الموجودة في النسخة السبعينية!
وقد قام اليهود بسنة 90 برفض هذه الكتب في مجمع يهودي يعرف بمجمع يمنية!
لكن لنلاحظ هنا أن التاريخ هو سنة 90 للميلاد أي أن اليهود لم يعودوا المؤتمنين على الكتاب المقدس بل الكنيسة التي أسسها المسيح وأي رفض (كما يفعل البروتستانت) لهذه الاسفار ما هو إلا عبارة عن تهود جديد!
وهذه هي لائحة بالاسفار الموجودة في النسخة السبعينية
الكتابات العشر القانونية الثانية والتي توافق ( الكتب المنحولة ) لدى اللوثريين. في التقليد الارثوذكسي هذه الكتابات هي : يهوديت – 1عزرا – 1 مكابيين – 2 مكابيين – 3 مكابيين – طوبيت – حكمة سيراخ – حكمة سليمان – باروخ ورسالة ارميا.
وأيضاً: تتمة أستير (10: 5-13 حتى 16)، تتمة دانيال (13: 24-90 حتى 15).
هذه الأجابة ببساطة واختصار...
صلواتك
الحقيقة يوجد اختلاف بسيط بين هذه القائمة و قائمة الأسفار القانونية الثانية بالطنبية الفبطية و هى:اقتباس:
وهذه هي لائحة بالاسفار الموجودة في النسخة السبعينية
الكتابات العشر القانونية الثانية والتي توافق ( الكتب المنحولة ) لدى اللوثريين. في التقليد الارثوذكسي هذه الكتابات هي : يهوديت – 1عزرا – 1 مكابيين – 2 مكابيين – 3 مكابيين – طوبيت – حكمة سيراخ – حكمة سليمان – باروخ ورسالة ارميا.
وأيضاً: تتمة أستير (10: 5-13 حتى 16)، تتمة دانيال (13: 24-90 حتى 15).
1- سفر طوبيا و مكانه بعد سفر نحميا
2- سفر يهوديت و مكانه بعد سفر طوبيا
3- تتمة سفر أستير و هو تكملة لسفر أستير بالطبعات التى بأيدينا
4- سفر الحكمة لسليمان و مكانه بعد سفر نشيد الأناشيد
5- سفر يشوع بن سيراخ و مكانه بعد سفر الحكمة
6- سفر نبوة باروخ و مكانه بعد مراثى ارميا
7- تتمة سفر دانيال و هو مكما لسفر دانيال
8- سفر المكابيين الأول و مكانع بعد سفر ملاخى
9- سفر المكابيين الثانى و مكانع بعد سفر المكابيين الأول
و بالتالى فلا يوجد فى هذه القائمة سفر عزرا الأول و لا المكابيين الثالث و هو ما يجعلنى أتسائل لماذا؟؟
انا فى كتاب مقدس المفروض انه يوصلنى بالبريد قريباً هو The Orthodox Study Bible و هو ترجمة أرثوذكسية للأسفار المقدسة (و تشمل الأسفار القانونية الثانية) مع بعض التعليقات و أقوال الآباء و أعتقد ان به أسفار أكثر من المذكورة فى القائمة و لكن لما يوصل أتأكد.
عندى سؤال آخر: هتاك كتابات معتبرة من الكتب المقدسة فى الكنيسة القبطية مثل المزمور ال151 "أنا الصغير فى اخوتى و الحدث فى بيت أبى...." و صلاة منسى ، فهل هى معتبرة من ضمن الكتابات القانونية أيضاً عند الروم؟؟
هذه لمحة عن الاسفر القانونية الثانية
يا اختنا ديما العزيزة
http://www.orthodoxonline.org/vb/showthread.php?t=3935
شكراً لكل الإخوة عالإجابة وشكراً كتير لأبونا باسيليوس
صلواتكم
أستاذي الكبير أليكسيس بالنسبة للاسفار القانونية الثانية فهي ليست ثانية بالدرجة بالنسبة للأسفار الأولى بس سميت الثانية لان عزرا الكاهن قام باضافة 39 سفر من العهد القديم و مات و لم يتمم اضافة الأسفار السبعة المتبقية, و لأن هذه الأسفار ألحقت بالكتاب المقدس النسخة اليونانية و التي ترجمها 72 حاخام يهودي بما يعرف بالترجمة السبعينية و كان ذلك تقريبا 150 ق.م اذا لم تخنني الذاكرة ولكنها مقدسة بالنسبة لدينا كالأسفار الأولى و العهد القديم يتألف من 46 سفرا و بالنسبة للأسفار الاضافية فهياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alexius
يهوديت, طوبيا, المكابين الاول و الثاني, حكمة يشوع ابن شيراخ, حكمة سليمان, باروك بالاضافة الى رسالة ارميا و التي هي الاصحاح السادس من سفر باروك و تتمة دانيال الاصحاح الثالث و تتمة سفر ايستر و هي من اصحاح 10 الى اصحاح 16 و أما بالنسبة للمكابين الثالث و سفر عزرا الأول فهذه أسفار منحولة لا تقبلها الكنيسة الأورثوذكسية, و أتمنى أكون وضحت الصورة و اذا أخطأت فصححولي و لكم مني أرق تحية
صلواتكم
اقتباس:
و أما بالنسبة للمكابين الثالث و سفر عزرا الأول فهذه أسفار منحولة لا تقبلها الكنيسة الأورثوذكسية,
[http://www.orthodoxlegacy.org/RomanidesBibleCanon.htm
قانون الكتاب المقدس ووحيه
الأب يوحنا رومانيدس
نقلها إلى العربية
الأب أنطوان ملكي
صلواتكاقتباس:
7- يضم العهد القديم الاسفار ال39 القانونية التالية:
التكوين – الخروج – اللاويين – العدد – تثنية الاشتراع – يشوع بن نون – القضاة – راعوث – ملوك1 ( صموئيل 1) – ملوك2 ( صموئيل 2 ) – ملوك 3( ملوك 1) – ملوك 4 ( ملوك 2) اخبار الايام 1 – اخبار الايام 2 – 2عزرا(عزرا) – نحميا – استير – المزامير – ايوب – امثال سليمان – الجامعة – نشيد سليمان – اشعيا – ارميا – نوح ارميا – حزقيال – دانيال – عوبديا – يوئيل – يونان – عاموس – هوشع – ميخا – ناحوم – صفينا – حبقوق – حجاي – زخريا – ملاخي.
والكتابات العشر القانونية الثانية والتي توافق ( الكتب المنحولة ) لدى اللوثريين. في التقليد الارثوذكسي هذه الكتابات هي : يهوديت – 1عزرا – 1 مكابيين – 2 مكابيين – 3 مكابيين – طوبيت – حكمة سيراخ – حكمة سليمان – باروخ ورسالة ارميا.
شكرا عزيزي أليكسيس على التنويه, لكن هل لديك وصلة عربية لسفرا عزرا الأول و المكابين الثالث, لأنه بالواقع أنا لا أمتلك هذه الأسفار و لم أقرأها من قبل و لا توجد عندي في الكتاب المقدس الذي بين يدي و لك مني أرق تحيةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alexius
صلواتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Joyce
لا يوجد اختلاف فالكنيسة القبطية تؤمن بهذه الاسفار ايضا ولكن لم يتم طبعها مع بقي الاسفار الاخري ولا اعرف السبب ؟؟ يمكن يكون السبب هو عدم ايمان بعض الكنائس الرسولية او محل اختلاف فلم يتم نشرها بعد .
اتمني عندما يصلك الكتاب الارثوذكسي تقولي لنا عدد الاسفار والاسماء
صلواتكم
Powered by vBulletin™ Version 4.2.2
Copyright © 2026 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
ما بدأت عملي لذةً في الكلام أو تذوقاً لحماس الجماهير. إنما تكلّمت لأهدي الضالين سبيل الحق
ابن أنطاكية البار ومعلم المسكونة وخطيب الكنيسة الأول
القديس يوحنا الذهبي الفم
>>>تنبيه وتنويه<<<
.::. محتوى المشاركات التي تكتب في المنتدى لا تعبر عن رأي الموقع وتعبّر فقط عن رأي كاتبها .::. كما أن كل عضو هو مسؤول في حال قام بنشر مواد يمنع إعادة نشرها بدون أذن الجهة المعنية .::.