قصة حياة القديس مارمرقس

قصة حياة القديس مارمرقس :-

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

تحتفل الكنيسة القبطية الارثوذكسية بعيدين للقديس مارمرقس الرسول كاروز الديار المصرية: احدهما عيد استشهاده يوم 30 برمودة ،والثانى يوم 30 بابة وهو تذكار تكريس كنيستهوظهور رأسه بمدينة الاسكندرية.
والقديس مرقس الرسول هو احد رسل ربنا يسوع المسيح السبعين ،وبعد ان حل الروح القدس على التلاميذ صار من نصيب القديس ان يبشر فى بلاد مصر وشمال افريقيا. وأسس الكنيسة القبطية وهى التى تعرف بكنيسة الاسكندرية فهو اول بطريرك لها.وقد سمى جميع البابوات من بعده خلفاء القديس مرقس وكرسى البطريركية يسمى بالكرسى المرقسى نسبة الى القديس مرقس.
وهذا القديس هو احد الانجيليين الاربعة الذين بشروا باناجيلهم العالم اجمع،كما انه وضع القداس الذى عرف فيما بعد باسم القداس الكيرلسى.
وتحتفظ الكنيسة القبطية برفاته فى القاهرة ،وبرأسه المقدس فى الاسكندرية.
ومارمرقس هو الذى اسس مدرسة الاسكندرية اللاهوتية (الاكليريكية)
وتقترن صورة مارمرقس دائما بصورة اسد:اما لان اولى معجزاته هى قتل اسد ولبؤة باسم الرب. واما لان انجيله يبدأ بصراخ الاسد "صوت صارخ فى البرية" واما لان انجيله يمثل السيد المسيح فى جلاله وملكه على اعتبار انه الاسد الخارج من سبط يهوذا.
يسمى القديس مرقس كاروز الديار المصرية،هذا من جهة كرسيه الاصلى ولكن كرازته امتدت الى افاق واسعة ،لذلك صدق الانبا ساويرس عندما قال عنه "ذلك القديس العظيم الذى لم يضىء مصر فحسب بل العالم كله".
لقد عاش مارمرقس فى منتصف القرن الاول الميلادى واستشهد سنة 68م فى الاسكندرية.

نشأته :-
***********

ولد القديس مرقس فى درنة باقليم برقة فى الخمس مدن الغربية بليبيا من ابوين تقيين. فامه هى احدى المريمات اللائى تبعن المخلص وذهبن الى القبر باكرا جدا، وكان بيتها اول كنيسة مسيحية فى اورشليم. وابمه هو ارسطوبولس ابن عمة زوجة بطرس الرسول ،وكذلك يمت بصلة قرابة للقديس برنابا والقديس توما.
لم يعرف على وجه التحديد تاريخ ميلاد القديس ولكن المعروف لنا ان مرقس كان شابا فى العشرين من عمره تقريبا وقت صلب المسيح اى اصغر منه بحوالى 13 سنة.
سكنت اسرة القديس فى مبدأالامر بمدينة القيروان وكانت تعمل بالزراعة ولها ممتلكات شاسعة. وكان لاسرته قدر كبير من الثراء الروحى اذ حفظت الشريعة الموسوية واحسنت تربية ابنها وعملت على تثقيفه باللغات العديدة والثقافات المختلفة.
وقد توالت على اسرته غارات البربر فى عهد اوغسطس قيصر حيث سلبوا كل اموالهم . فاضطرت الاسرة للهجرة تحت ضغط الحاجة الى الامان فاتجهت الى فلسطين وكان ذلك فى بداية خدمة السيد المسيح.
نمى مرقس فى ربوع اورشليم وتبع المخلص وكذلك مريم امه تبعت المخلص وفتحت بيتها للرب وتلاميذه.

مارمرقس والاسد :-
********************

فى ذات يوم قصد مرقس ووالده الاردن ،وفى طريقهما خرج عليهما اسد ولبؤة. وارتاع ارسطوبولس ابيه وقال لابنه " اترى يا ابنى انهما سيفتكا بنا ،فاتركنى انا واهرب انت" ولكن القديس قال بقلب شجاع " لا تخف يا ابى فان المسيح حبيبى الذى اؤمن به سينقذنا من اى خطر ولن يسمح لهما ان يمسانا بسوء" ورفع قلبه الى الله ثم صرخ فى الوحشين قائلا "الهى يسوع المسيح ابن الله الحى يمنع عنا شركما وينقذنا منكما" وما ان اتم القديس كلماته حتى مات الوحشان. وانضم ارسطوبولس الى حظيرة اليمان المسيحى ولكنه لم يعش طويلا اذ مات بعد ايمانه بزمن قليل.

خدمة مارمرقس :-
****************

معروف ان القديس مرقس هو احد الرسل السبعين وانه واحد من الخدام الذين ساعدوا فى ملء الاجران ماء فى عرس قانا الجليل. وهو ايضا الشاب حامل جرة الماء الذى قصده الرب بكلماته عندما كان يخبر تلاميذه عن مكان اعداد الفصح "اذهبا الى المدينة فيلاقيكما انسان حامل جرة ماء" وقد كانت العلية التى عمل فيها الفصح فى بيت مارمرقس. وفى هذا البيت اكل الرب الفصح وايضا غسل ارجل تلاميذه وفيه اجتمع التلاميذ اثناء الآم السيد المسيح وموته لخوفهم من اليهود. وفيه حل الروح القدس عليهم وتكلموا بالسنة.
وقد تبع القديس مرقس السيد المسيح وتتلمذ على يديه ولذا لقبته الكنيسة "ناظر الاله".وتلقبه الكنيسة "كاروز الديار المصرية" حيث يوجد كرسيه الاصلى، ولكن كرازته امتدت الى افاق واسعة فشملت القارات الثلاث التى كانت معروفة فى ذلك الوقت وقد خدم فيها على ثلاث مراحل:
1- خدم مع بطرس الرسول
2- خدم مع بولس الرسول
3- خدم بمفرده
وقد سجل لنا سفر اعمال رسل ان القديس مرقس بينما كان شابا صحب الرسوليين بولس وبرنابا فى رحلة تبشيرية منتقلين من انطاكية الى قبرص ثم الى الساحل الجنوبى من اسيا الصغرى.
وفى اليهودية كرز مع بطرس الرسول فى اورشليم وفى بيت عنيا. اما كنيسة روما فقد تأسست على يد القديس بولس وساعده فى ذلك كثيرين فى مقدمتهم القديس مرقس.
ثم جاء القديس مرقس الى شمال افريقيا ،وبشر بالانجيل فى موطنه الاصلى اى فى الخمس مدن الغربية وهى تقع فى الشمال الغربى لمصر حيث بلاد ليبيا،وكان ذلك حوالى سنة58م.
وقد عاد اليهم ثانية حوالى سنة 63م ليفتقد المؤمنين وقضى بينهم سنتين سام خلالها اساقفة وكهنة وشمامسة وثبت المؤمنين.
وبهذا تبعت الخمس مدن الغربية كنيسة الاسكندرية خاضعة لبابا الاسكندرية.

مارمرقس والاسكندرية :-
*************************

جاء القديس مرقس الى الاسكندرية ولم تكن فيها كنيسة وانما كانت تزدحم بالعبادات الكثيرة مصرية ويونانية ورومانية وشرقية كما ازدحمت بفلسفات عديدة. وما أن وقع بصر القديس على هذه المدينة العظيمة حتى شعر انه فى حاجة الى معونة الهية ليتغلب بها على قلوب الناس المتحجرة. ولذلك صلى عند مدخل المدينة صلاة طويلة ،ثم دخل المدينة وقد قطع رحلته سيرا على قدميه ولطول المسافة تمزق حذاؤه فمال الى الاسكافى ليصلحه.وبينما يصلح الاسكافى الحذاء نفذ المخراز فى يده واحدث بها جرحا وتألم انيانوس الاسكافى وصرخ قائلا "ايوس ثيئوس" ومعناها "يا الله الواحد".
تعجب القديس من كلمات الاسكافى الوثنى،وبكلمات قليلة طمأنه على جرحه ثم تفل على الارض فصار التفل طينا ووضع الطين على الجرح.ورشمه بعلامة الصليب وهو يقول "باسم السيد المسيح تبرأ فى الحال" وحدثت المعجزة الاولى ووقف نزيف الدم وشفيت يد انيانوس فى الحال.
ذهل انيانوس من صنيع هذا الرجل معه وبادره القديس يسأل عن سبب صراخه باسم الله الواحد واخذ القديس يبشره بالسيد المسيح الذى باسمه حدثت المعجزة وشفيت يده.
فرح انيانوس بكلمات القديس ودعاه الى بيته ولبى القديس دعوته وجمع له الاسكافى اهل بيته بعد ان عرفهم بما صنعه معه القديس.واخذ مارمرقس يحدثهم عن السيد المسيح فآمن انيانوس واهل بيته واعتمدوا جميعا وقد جعل من بيته كنيسة سميت فيما بعد بكنيسة مارجرجس .
وكان بيت انيانوس هو النواة الاولى للكنيسة المسيحية فى مصر ومنهم نمت الكنيسة وامتدت.
وقضى القديس مرقس بينهم كل وقته يعلم ويبشر فآمن به كثيرون وذاع وانتشر اسم المسيح فى مدينة الاسكندرية.
ورأى مارمرقس ان الاسكندرية بلد عالمى كبير ويسكنها عدد كبير من الفلاسفة والمفكرين والعلماء الذين يناقشون النظريات والاراء فى مدرستهم الوثنية. فوجد لزاما عليه ان يتحدث الى هؤلاء من خلال منهج علمى منظم فانشأ المدرسة الاكليريكية واقام عليها القديس يسطس مديرا لها.
غادر القديس الديار المصرية متجها الى المدن الخمس الغربية ليفتقد رعيته ثم عاد اليها مرة اخرى.

استشهاد القديس :-
********************

اضمر الوثنيون الشر للقديس مرق الذى زعزع عقائدهم واهان عقائدهم بتعليمه.وفى احد الايام وهو الموافق 29 برمودة _ 26 ابريل سنة 68 بينما كان الوثنيون بعيد الههم سيرابيس تفرق بعضهم فى كل مكان فى المدينة ليقبضوا على القديس ويضعوا حدا لرسالته.وكان مارمرقس يحتفل وسط شعبه بعيد القيامة فى كنيسة بوكاليا.فقام الوثنيون فى هياج شديد وهجموا على الكنيسة اثناء الصلاة ، واخذوا القديس فى عنف شديد بينما كان واقفا امام المذبح يصلى.وطافوا به فى شوارع المدينة وطرقاتها وهم يسحبونه بقسوة بالغة وكان جسده يرتطم بالحجارة فيتمزق ويسيل دمه الطاهر وتخضبت الارض به وتسلخ جلده وهم لا يشفقون عليه. ولما مال النهار وتعبوا من تعذيبه طرحوه فى السجن الى اليوم التالى. وفى السجن ظهر له ملاك الرب بنور عظيم فقواه وعزاه وبعد اختفاءه تجلى له رب المجد يسوع فى قوة وبهاء فمنحه السلام وقواه.
وفى اليوم التالى اقبل عليه الوثنيون حتى يكملوا تعذيب القديس ،فربطوا حول عنقه حبلا واخذوا يجرونه فى عنف شديد كما فعلوا بالامس واهانوه كثيرا حتى اسلم الروح فنال اكليل الشهادة وكان ذلك فى يوم الاثنين 30 برمودة المافق 8 مايو سنة 68 ميلادية فى حكم المبراطور الرومانى نيرون.
واراد الوثنيون حرق جسده الطاهر امعانا فى الاهانة ولكن الله احدث بروقا ورعودا فامطرت السماء فانطفأت النار قبل ان تمس الجسد المقدس.واسرع المؤمنون واخذوا الجسد الى كنيسة بوكاليا ووضعوه فى تابوت ثم دفنوه باكرام فى الجانب الشرقى من الكنيسة.

جسد القديس :-
*****************

ظل جسد القديس مدفونا فى كنيسة بوكاليا حتى القرن التاسع الميلادى حيث اخذه بعض التجار من البندقية وابحروا به الى مدينة البندقية بايطاليا.وهناك استقبلوا الجسد باحتفال كبير وبنيت كنيسة للجسد وسميت باسم مارمرقس.
وفى عهد قداسة البابا كيرلس السادس ارسل قداسته الى البابا بولس السادس يطلب منه رفات القديس مرقسزوعاد الينا كاروزنا الحبيب فى 24 يونيو1968 واقيمت الاحتفالات واودعت رفات القديس فى المكان المعد لها تحت الهيكل الرئيسى للكاتدرائية.

+ بركة صلواته وطلباته تكون معنا آمين +



منقول

بركة ناظر الاله الانجيلى مارمرقس الرسول القديس والشهيد فلتكن معنا كلنا وتحفظ منتدانا وتحفظ كنيسته القبطية وسائر كنائس الارض

شكرا لمرورك

ولكلامك الجميل

الرب يباركك

مشكووور كتير عالموضوع

الله يسلمك

والرب يباركك

شكرا لك اخي العزيز
بركة القديس مرقس لتكن مع جميعنا

آمين يا رب

الله يسلمك ويبارك حياتك

شكرآ ليك بجد

شكرا لمرورك

والرب يبارك حياتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thelife.pro

وهذا القديس هو احد الانجيليين الاربعة الذين بشروا باناجيلهم العالم اجمع،كما انه وضع القداس الذى عرف فيما بعد باسم القداس الكيرلسى.

---

بما أن القديس مرقس الرسول هو أحد الإنجيليين الأربعة ألا يجب بالأولى أن يكون قداسه معتمدا لدى جميع الكنائس تماما كالإنجيل الذي كتبه ؟؟؟
ثم هل وردت أية استشفاعات لوالدة الإله أو أحد القديسين في هذا القداس؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Joseph

بما أن القديس مرقس الرسول هو أحد الإنجيليين الأربعة ألا يجب بالأولى أن يكون قداسه معتمدا لدى جميع الكنائس تماما كالإنجيل الذي كتبه ؟؟؟
ثم هل وردت أية استشفاعات لوالدة الإله أو أحد القديسين في هذا القداس؟؟؟؟

---

بالحقيقة - حبيبنا جوزيف - ماني متأكد من إذا كنيستنا الأرثوذكسية بتعترف إنو هالقداس هوّي فعلاً للقديس مرقس ..

حتى إذا كان .. طيب ليش - مثلاً - ما منعتمد قداس القديس يعقوب أخو الرب بما إنو هوّي : أخو الرب + اول بطرك أورشليمي + مترئس المجمع الرسولي ؟؟؟

بعتقد الجواب : الليتورجيا في تطوّر .. و السبب بالأمر إنو الروح القدس مازال يعمل في الكنيسة عن طريق الآباء القديسين ..

يعني مثلاً شو رأيك بترتيلة : يا كلمة اللـه الابن الوحيد .. و اللي منقولها بالقداس .. هيّ كتبها القديس جوستنيان الامبراطور بالقرن الرابع ..

او ترتيلة بواجب الاستيهال .. هيّ ما صرلها زمان أعلنتها إلنا العدرا عن طريق ملاك و راهب ..

الكنيسة حية .. حية بالروح القدس اللي مرافقها من العنصرة( اللي عم نحتفل فيها هالإيام ) و لغاية هللأ و إلى الدهور .. آمين

أخى مكسيموس

اقتباس:

---

بالحقيقة - حبيبنا جوزيف - ماني متأكد من إذا كنيستنا الأرثوذكسية بتعترف إنو هالقداس هوّي فعلاً للقديس مرقس ..

---

الحقيقة عرفت عن طريق أحد اللأصدقاء المقيمين بإنجلترا أن أحد الأديرة الروسية الأرثوذكسية تستخدم قداساً منسوب للقديس مرقس فى يوم عيده و نصه موجود بالإنجليزية على الانترنت على موقع هذا الدير و لكنى للأسف فقدت الرابط ( سأحاول بإذن الرب أن أعثر عليه وأضعه ).
و بالنظر لنص هذا القداس تجد فيه بعض السمات القبطية التى لا تخطئها العين مثل صلاة الشكر المستخدمة فى الطقس القبطى (فلنشكر صانع الخيرات الرحوم الله أبا ربنا و إلهنا و مخلصنا يسوع المسيح لأنه سترنا......إلخ)، أيضاً لدهشتى وجدت صلاة من أجل مباركة مياه النيل !! وإن كانت طبعاً بنية القداس ليست قبطية بالضرورة
و التخمين الأقرب فى نظرى لتفسير كيف وصل ذلك القداس إلى الكنيسة الأرثوذكسية الخلقيدونية هو عن طريق الروم الأرثوذكس المصريين و بطريركية الإسكندرية الخلقيدونية التى ربما ظلت تستخدم اللتورجيات القبطية فى نسختها اليونانية ومن ضمنها هذه الليتورجيا إلى وقت ما قبل الإستعاضة عنها بليتورجيات القسطنطينية و إحلال الطقس البيزنطى محل الطقس القبطى ... يؤيد ذلك الإستنتاج ما سمعته من بض الأصدقاء عن بعض ما قيل عن نية بطريركية الإسكندرية للروم الأرثوذكس حاليا إعادة إستخدام النص اليونانى لهذه الليتورجيا فى كنائس البطريركية.
فى النهاية هذه كلها ستنتاجات مما سمعت و ليست معلومات موثقة بمصادر.

أما عن نسبة هذا القداس للقديس مرقس أو القديس كيرلس فهذا أمر يطول شرحه حاليا و أعتذر عن عدم الخوض فيه لضيق الوقت!

اقتباس:

---

يعني مثلاً شو رأيك بترتيلة : يا كلمة اللـه الابن الوحيد .. و اللي منقولها بالقداس .. هيّ كتبها القديس جوستنيان الامبراطور بالقرن الرابع ..

---

عذراً أخى مكسيموس، جوستنيان عاش بالقرن السادس الميلادى و بالرغم من أن البعض ينسب هذه الترتيلة إليه إلا أن البعض الآخر يرى أنها أقدم من ذلك و ربما تعود إلى فترة الصراع النسطورى
و هى بالمناسبة ترتيلة موجودة فى الكنيستين السريانية و الأرمنية بنفس النص و أيضاً القبطية و لكن مع زيادة جزء إضافى لها يحوى الثلاث تقديسات للابن و ليس للثالوث القدوس ، مما يعزز التكهن بأن هذه الترتيلة قد تكون أقدم من مجمع خلقيدونية ثم أضيف هذا الجزء عليها بعد الصراع الخلقيدونى لتأكيد الطبيعة الواحدة !