محاضرة بسيطة حول الأيقونة
منذ أن تعلمنا الدخول إلى الكنيسة, تعلمنا أن نقبل أيقوناتها, وخاصةً تلك الأيقونة التي على باب الكنيسة والتي تعرف بالتقبيلة
تعني كلمة الأيقونة في الأصل اليوناني: "الصورة, الرسم, ....الخ". ولكن هل الأيقونة لوحة جامدة؟ أليست الأيقونة إنجيلاً حيّاً معاشاً؟
كيف نكون مسيحيين؟ نكون مسيحيين باتّباع تعاليم المسيح! والعيش حسب وصاياه وهي تلك المكتوبة في الإنجيل المقدّس
أي إذا تصرفنا وعملنا ودرسنا وأكلنا وشربنا حسب وصايا المسيح, ألا نصير إنجيلاً حيّاً معاشاً وبالتالي ندخل فيما ندعوه "القداسة"
الأيقونة هي تصوير للقداسة, نرى فيها القداسة من كل نواحي الحياة, ألا يصير القديس أيقونةً حيّةً, ونحن كأطفال للرب يسوع المسيح ألا يجب علينا أن نكون أيقونة حيّة يراها الناس فيمجدون أبانا الذي في السماوات
وتأخر ظهور الأيقونة بسبب محاربة الوثنية للمسيحية وانشغال المسيحيين بالتبشير وتأخر ظهور الكنائس كأماكن استقرار وتقديم الصلوات والعبادة لله في السراديب والأماكن المخفيّة
في البداية تم تصوير الحيوانات كالطاووس والسمكة والفينيق والحمل ومنع رسم الصليب على الأرض لكيلا تدوس الأرجل علامة انتصارنا
مميزات الفن الكنسي البيزنطي الأصيل:
في الأيقونة ميزات من أهمها:
-الوجه: يميل إلى الكستنائي الغامق.
-العينين: وترسم واسعة مفتوحة لأنها رأت أعمال الخالق وبواسطتها تمت معرفة الناموس الروحي.
-الأذن: وترسم كبيرة للدلالة على حسن سماع تعاليم الرب.
-الأنف: أكبر من الطبيعي ومنساب بشكل طويل ورفيع ويرمز إلى أنه لم يعد يقوم بوظيفته بل صار يستنشق الرائحة الذكية الروحية.
-الطول: النفس العذرية ويرمز إلى ارتقاء النفس والروح نحو خالقها.
-الهالة: وترمز إلى المجد الإلهي الذي يغمر القديس والنور الصادر من القديسين وهي تحيط بالرأس لأنه مركز الروح والفكر والفهم.
-المعدة النافرة: وترمز إلى الألم.
ومن ميزات الفن البيزنطي أنه لا يهتم كثيراً بإظهار الشكل الحقيقي للقديس بل يحاول أن يقترب من ملامحه الشخصية ويهتم بصورته الخالدة فهو يحاول أن يرسم القديس لا بشكله العالمي بل بالأبدي.
في العهد القديم, لم يكن الله قد ظهر للعيون, بل كان يظهر بأفعاله وأقواله وقيادته لمسيرة الشعب المختار إلى أرض الميعاد
لذلك حرمت الوصايا العشر صنع أي رسم أو منحوت لله بسبب الخوف من الوقوع في الوثنية فالوثنية هي تصنيم وتأليه لأهواء البشر, الوثنية عبادة إله نحن خلقناه ولكن إله الكتاب هو إله يكشف لنا ذاته كما هو وليس كما نظنه ونريده. فبعد تجسد المسيح (الله الرب ظهر لنا) صار ممكناً أن نرسم للابن أيقونة لأننت قد رأيناه و"وجدناه" (يوحنا 45:1), لذلك بالرسم الأرثوذكسي لا يحبذ رسم الآب أما الروح فنجده فقط بشكل حمامة(المعمودية) أو ألسنة نارية (العنصرة). الأيقونة هي وساطة بمنى أداة تصلنا بالله الذي نغيِّبه عن كل ساعاتنا فتأتي الأيقونة لتضعنا في حضرته وتذكرنا بقوله : "ها أنذا واقفٌ على الباب أقرع" وبواسطتها يصير الله في وسط حياتنا ويتخلل كل أعمالنا.
هذا هو انتصار الأرثوذكسية برفع الأيقونات فالأرثوذكسية هي استقامة الرأي والرأي هو الموقف في الحياة وليست المعلومات أي استقامة المسلكية فنعرف الحق فيما نسلك وفيما نسعى إليه.
يُعرف المسيحي بأنه أرثوذكسي إذا كان موقفه صحيح والموقف الصحيح هو باختصار طلب رؤية وجه يسوع. وهذا هو من نسعى إليه ومن نشتهي رؤياه, وحين ارتفعت صور المسيح وقديسيه عالياً في المجمع المسكوني السابع ارتفع معها هذا الهدف واضحاً وما أيقوناتنا التي في منازلنا وكنائسنا إلّا دفعُ هذا الهدف إلى مساره الصحيح.
رؤية الأيقونة, رؤية المسيح يجب أن تترافق مع طهارة القلب لأنه "طوبى لأنقياء القلوب فإنهم يعاينون الله" لذلك طهارتنا تجعلنا نرى الأيقونة فعلاً.ورؤية الأيقونة تعفف فينا المسلك وهذا هو الإكرام والسجود الحقيقي للأيقونات.
من يرسم الأيقونة؟ يرسم الأيقونة الإنسان المسيحي الأرثوذكسي المتمرّس في فن كتابة الأيقونة, وأقول كتابة لأنها تكتب القديس كما قلنا كإنجيل حي, ويصوم قبل الرسم لثلاثة أيام وأثناء الرسم يصلي صلاة يسوع لذلك فأفضل من رسموا الأيقونة هم الرهبان لأن حياتهم كلها صلاة وصوم
هذه هي الأيقونة عسى أن يجعلكم الرب الإله أيقونات ناطقة لمجد اسمه القدّوس
آمين
ميلاد جبارة
محاضرة في دير السيدة العذراء – صلنفة
في مخيم رحلتي مع يسوع لمرحلة الإعدادي
الأربعاء 25/8/2010
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
شكراً أخت مايدة
لم أنتبه للأمر وقد سقطت سهواً
بس أخذتها من كتاب سفر الكلمة لسيدنا بولس يازجي
ولم أدقق جيداً
فشكراً مرة أخرى
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Gerasimos
شكراً أخت مايدة
لم أنتبه للأمر وقد سقطت سهواً
بس أخذتها من كتاب سفر الكلمة لسيدنا بولس يازجي
ولم أدقق جيداً
فشكراً مرة أخرى
ولا يهمك أخي العزيز ومافي داعي للشكر هذا واجب علينا :sm-ool-30:
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
و شو مشان :
"اللـه لم يره أحد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبر" (يو18:1).
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maximos
و شو مشان :
"الله لم يره أحد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبر" (يو18:1).
أخي مكسيموس يا ريت تقرأ المشاركة مرة تانية بتركيز :sm-ool-30:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mayda
بشكل عام بالطبع، "اَللهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ" (إنجيل يوحنا 1: 18)... فاللاهوت لا يُرى.. ولكن الله ظهر في هيئات مرئية، حتى تراه عيوننا المادية..
وطبعاً هناك فرق بين الظهورات والتجسد!.. فالتجسد أي أخذ جسداً معيناً... أما الظهورات فتعني أنه أخذ "شكلاً" وظهر به...
كهيئة إنسان مثلاً عندما ظهر الرب ليعقوب في فنيئيل:
ومن الهيئات الأخرى التي ظهر بها الرب الإله ظهوره لبني إسرائيل في شكل السحاب والنار:
وظهوره لهاجر على شكل ملاك:
وأيضاً ظهوره بهيئة رئيس جند الرب ليشوع:
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mayda
أخي مكسيموس يا ريت تقرأ المشاركة مرة تانية
كلام حبيبنا جيراسيموس اللي اقتطعتيه ما بيؤدي كامل الفكرة :
الفكرة من الحديث إنو الرب كان يظهر بــ ( هيئات ) .. بس مو بشكل خاص فيه و منقدر نرسمو ..
مشان هيك كان ممنوع رسمو بالعهد القديم ..
+++++++++
إلا - عاد بقى - إذا كان اعتراضك على دقة التعبير : إنو كان لازم يكون أوضح ..؟؟
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maximos
كلام حبيبنا جيراسيموس اللي اقتطعتيه ما بيؤدي كامل الفكرة :
الفكرة من الحديث إنو الرب كان يظهر بــ ( هيئات ) .. بس مو بشكل خاص فيه و منقدر نرسمو ..
مشان هيك كان ممنوع رسمو بالعهد القديم ..
+++++++++
إلا - عاد بقى - إذا كان اعتراضك على دقة التعبير : إنو كان لازم يكون أوضح ..؟؟
ولو أخ مكسيموس!! اقتباسي لا يؤدي للفكرة الكاملة!!
على العموم.... اعتراضي لم يكن على دقة التعبير لأنه واضح وضوح الشمس إذا يقول بجزم أنه لم يكن يظهر للعيون وإنما ظهر بأفعال وأقوال وقيادة!! ولم يتم ذكر أي نوع من الهيئات أو الأشكال التي ظهر بها أبداً. ومن يقرأ هذا الكلام لا يفهم منه إلا أن الله لم يظهر أبداً في العهد القديم! خصوصاً عندما نقرأ كلمة "قد" والتي تشير إلى أنه لم يظهر أبداً بعد!
صلواتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Gerasimos
في العهد القديم, لم يكن الله قد ظهر للعيون, بل كان يظهر بأفعاله وأقواله وقيادته لمسيرة الشعب المختار إلى أرض الميعاد
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
وعلى فكرة.... يعني لو ما أخونا جراسيموس كان قاصد هيك... ما كان كتب إنها سقطت سهواً منه :sm-ool-17: :)
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
هلق هو المقصود الفعلي إنو لم "يتجسد" يعني لم تتحد طبيعته الإلهية بشيء بشري
فما منقدر نصور هالشكل البشري للإله (ما بعرف إذا تعبيري صح)
وأنا غفلت عن ذكر إنو بالعهد القديم أخذ الله شكل ولكنه لم يتجسد يعني لم يتأنس
هذه كل القصة
رد: محاضرة بسيطة حول الأيقونة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Gerasimos
هلق هو المقصود الفعلي إنو لم "يتجسد" يعني لم تتحد طبيعته الإلهية بشيء بشري
فما منقدر نصور هالشكل البشري للإله (ما بعرف إذا تعبيري صح)
وأنا غفلت عن ذكر إنو بالعهد القديم أخذ الله شكل ولكنه لم يتجسد يعني لم يتأنس
هذه كل القصة
يا عيني عليك وأنا مشان هيك انتبهت على هالشغلة وكتبت وقلت أنو في فرق بين التجسد وبين الظهورات :)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mayda
وطبعاً هناك فرق بين الظهورات والتجسد!.. فالتجسد أي أخذ جسداً معيناً... أما الظهورات فتعني أنه أخذ "شكلاً" وظهر به...
