القديس نكتاريوس العجائبي - أسقف المدن الخمس

ولد القديس في عام 1846 من عائلة كبيرة مؤمنة تقية مواظبة على الصلاة الجماعية وتعاني من الفقر أهدته جدته صليباً خشبياً لازمه طوال حياته وكان له الأثر الكبير في حل المعضلات التي تعرض لها من بداية حياتة وكذلك ملجئة الوحيد في الشكوى وطلب الإرشاد والمعونة والفقر حتى أخر أيامه بدأ أثر الصليب واضحاً في حياته منذ رحلته الأولى إلى القسطنطينية وهو في الثالثة عشر من عمره حيت لم يعمل المحرك السفينة ودون سبب إلا بعد أن وطات قدماه أرض السفينة كذلك هدأ الصليب ثورة العاصفة الهائجة التي كادت أن تغرق السفينة لتتابع رحلتها بسلام لم ينس القديس حياة الصلاة والبشارة وبالرغم من عمله المتواصل من الفجر إلى الليل مقابل طعامه فقط فكان يسترق اللحظات للصلاة كما إستغل عمله في مصنع تعليب التبغ في كتابة الآيات خفية على بعض أوراقها قبل تعليبها توضحت له الرغبة في حياة النسك أثناء دراسته الإكلريكية وتعليمه للصغار حقائق الإيمان المقدس فإشعل بتلك الشعلة الأورثوذكسية كما عمل مدرساً في إحدى القرى لعشر سنوات.

حياة الرهبنة:

في عام 1876 بدأ حياة الرهبان فألبس الإسكيم الرهباني ثم سيم شماساً وأعطي إسم نكتاريوس ساعده أحد النبلاء في إكمال ومتابعه تعليمه الثانوي والجامعي فأصبح مطرانا للمدن الخمس في وقت قصير وهذا المجد السريع دفعه إلى المواظبة على الصلاة والصوم وتلاوة قانون أندراوس الكريتي راكعاً لينال الحكمة والمعونة الإلهية ويتمكن من درء سهام الشرير عنه، نال القديس إحترام الطوائف ومحبة كل الطوائف المسيحية لما إمتاز به من التواضع والعمل الجاد في خدمة الكنيسة ومساعدة مختلف فئات الشعب مما أشعل غيره وحقد بعض الإكليرين اللذين أطلقوا الشائعات المغرضة التي لم تتوقف طوال حياته على فترات متقطعة منها إتهمامة بعلاقات نسائية وبموالاته للشعب الذي يرشحة لخلافة البطريرك صفرونيوس الشيخ العاجز الذي أصغى لهدأ الوشايات دون إعطائه الفرصة الدفاع عن النفس فأوقفة عن الأعمال الإدارية الموكلة إليه وقطع راتبة وأصدر قراراً بإبعاده عن القاهرة إلى أي مكان أخر بعد الموافقة المسبقة للسلطات الإكليركية لذلك المكان سانده الشعب معنوياً في محنته وفي حصوله على وظيفة واعظ في إحدى القرى النائية في أثينا بعد أن أقفلت كل الأبواب في وجهه عانى من إستهزاء الناس وإستخفافهم في أول وعظتين له في الكنيسة إلا أن الحال تغير بعد إنتشار الحقيقة فإمتلأت الكنيسة بالناس وإستمعوا إلى وعظته الثالثة التي إستمرت أكتر من ساعة دون ضجر أو ملل كما طالبوه بزيارتهم في مناطقهم المحيطة وكتبوا إلى المتروبوليت لإطلاعه على حقيقة الأمر ندر القديس حياته للعمل ليلاً نهاراً في الوعظ والخدم الليتورجية وزيارة المرضى والمعوزين وتقميم الأشرار ومؤلفاتة الكهنوتية والإعترافات وكتيراً ما ساعد اليائسين من الحياة وفاقدي الرجاء فيها إلى البدء حياة جديدة ليصبحوا أناسا مليئين بالأمل والفرح والطموح وكذلك المعوزين فقد منح أحد المحتاجين مجموعة من الملابس الداخلية جاءته هديه لشراء الدواء لعدم إمتلاكه أشياء من المال في ذلك الوقت ظهر تواضعه ومحبته جلياً في أتناء إدارته للمدرسة اللاهوتية في أتينا حيث لم يألوا جهداً في تربية الأجيال وغرس قوة الإيمان المقدس وخوف الله في قلوبهم لدرجة أنه كان يعاقب نفسه على أخطائهم كما نظف المراحيض لتقاعس عمال النظافة وساحة المدرسة عن العامل المريض حتى لا يطرد من عمله مما جعل الطلبة مثاترين بالنعمة الإلهية وإستدراك كون الكاهن خادماً للمسيح فأخرج منها العديد من الإيكليريكين المؤهلين روحياً وإدارياً لخدمة رعيتهم وكنيستهم كان لقوة صلاته القلبية إستجابة لدى الله والعذراء فظهرت له في الحلم تنبأة بشفاء أحد تلاميده الذي كان ينتظر الموت وأصبح فيما بعد أرشمندريتاً ، قضى نكتاريوس القديس على إضطهاد الملكة للكنيسة لإدخالها الإنجيل وأسفار العهد القديم المترجمة من أحد الكتب البروتستانت إلى المناهج التعليمية وساند الكاثوليك و توسط لإعادتهم إلى الأرثوذكسية كما حازت كتبة ومؤلفاته على الجوائز ولإنتشار
حياته في دير الثالوث الأقدس :

أسس دير الثالوث الأقدس للراهبات في جزيرة أيينا والذي إحتوى24 راهبة وألف ثلاتية عذارى أيينا (باراسيكيفي - انستازيا - ثيودوسيا ) المكرسات للرب والشبيهات بشفيعاته المباركات اللواتي ظهرن إليه سابقاً ورسم أيقونتهن على مذبح الدير. إتهم بإقامه العلاقات النسائية ودفن الأطفال في أرض الدير كما عانى من عدم إعتراف الدولة بقانونية الدير وإدارته لهما حرمهن الحصول على كتير من التبرعات من أراض وأموال ولم يعترف به إلا بعد وفاتة في عام 1923 بجهود أحد تلاميذتة في المدرسة الإكليركية مرض القديس وعانى من مرض البروستاتا رقد فيها بالرب ودفن في القبر الذي أعد له من الله مع بداية تأسيس الدير ظل جسده سليماً طوال عشرين عام إستطاع الناس بعدها الحصول على ذخائره التي كانت تشع عطراً غريباً
القديس هو قديس القرن العشرين وشفيع كل من يطلبه وبالأخص مرضى السرطان وتعيد له الكنيسة في 22/11 ( شرقي ) الموافق للتاسع منه ( غربي )

عجائبة :

*شفاء لإمرأة هزيلة مصابة بنزف دم لسنوات
*شفاء لفتاة في الخامسة عشر من عمرها مصابة بصرع
*سقوط أمطار بغزارة على جزيرة أيينا بعد إنقطاع دام لمدة 3 سنوات ونصف متتالية
*شفاء رجل مشلول الساقين بعد لمس ثوبه لقدميه
*طرد شيطان من فتاة بعد أن مسحت بزيت من نعش القديس

عجائبة في الأردن :

*شفاء شاب مصاب بمرض السرطان بعد مسحة بزيت القديس
*مساعدة طفل رضيع أثناء عملية جراحية أجريت له في شفته بعد مسحه بزيت المقدس
من أجمل ما ألف قصيدة عذراء يا أم الإله

http://www.orthodoxonline.org/forum/.../2007/09/1.jpgايقونة القديس نكتاريوس اسقف المدن الخمس

هذا وقد تم حل الحرم الواقع على القديس نكتاريوس بواسطة بطريرك الروم الارثوذكس الراحل في الاسكندرية

نشكرك اخي على تعبك لهذه المعلومات القيمة وبركة القديس نكتاريوس تكون معك الى الابد آمين.وان شاء الله بتزورنا في الناصرة لتستمع من جوقة الكنيسة عذراء يا ام الاله صحيح هي من اجمل التراتيل. وربنا يعطيك الصحة والعافية وناطرين مشاركات اخرى والى الامام.
اذكرني في صلواتك

أنا بحب القديس نكتاريوس جدا" ، عندى كتاب صغير عن حياته و اكثر شىء لفت نظرى فى الكتاب ، انه فى طفولته عندما كانت يصلى مع جدته المزمور الخمسون ، كان يوقفها دائما" عند جملة فأعلم الأثمة طرقك والمنافقون إليك يرجعون و يقول لها أقول انا هذه الجملة يا جدتى

اقتباس:

---

هذا وقد تم حل الحرم الواقع على القديس نكتاريوس بواسطة بطريرك الروم الارثوذكس الراحل في الاسكندرية

---

أخي الكريم ، هو لم يكن محروماً ، فلو كان محروماً لما عاد اليونان ليصير رئيساً للكلية اللاهوتية بأثينا ، بل فقط كان معفياً من أسقفيته بسبب الوشاية و الدسائس التي دسها بعض صغار النفوس بينه و بين البابا صفرونيوس. و بالفعل قام البابا بيتروس السابع بتقديم اعتذار رسمي له .

أنا أيضاً أحب هذا القديس جداً لأسباب كثيرة ، فهو قديس متكامل ، له كتابات لاهوتية رائعة ، و له علاقة شخصية بوالدة الإله تغنى بها في أحلى قصائد و ألحان الكنيسة في نظري ... كان ناسكاً ، متعبداً صامتاً .. كان أيضاًَ على صوؤة الرب يسوع ، ظُلم و لم يفتح فاه ... كالأب متى المسكين الله يرحمه.

أسس أيضاً ديراً رائعاً باليونان ، و خرّج جيلاً من الرهبان و الراهبات على صورته المتكاملة هذه ...
لما كان يخدم بكاتدرائية القديس نيقولاوس بالقاهرة القديمة ، كان يعطي الفقراء دون تمييز بين رومي أو قبطي أو مسلم ، و مازالت جنبات كاتدرائية القديس نيقولاوس بالمقر البطريركي تحكي قصص هذا القديس

أنا قبّلت قطعة من عظمه في كنيسته الصغيرة داخل المقر البطريركي ، و لم أكن أعرفه حينها ، إلا أن أبونا إلياس قص علي قصته ...
لقد تشرفت مصر بأن تحتضن هذا القديس ، و رغم كل ما حدث فلن تنسى القاهرة أعمال هذا الرجل .
في مطلع القرن العشرين كانت هناك اضطرابات شديدة في اليونان ، و لجأ العديد من اليونانيين لمصر ، و هو السبب الذي اشتهرت به مصر في احتضان جالية يونانية ضخمة آنذاك ، و بسبب كبر العدد المفاجئ ، استقبلهم القديس نكتاريوس في المقر البطريركي و استضافهم عنده ،

صلواته تكون معنا
آمين

انا املك كتاب عن حياة القديس نكتاريوس اعداد ( إن لم تخني ذاكرتي) الشبيبة الارثوذكسية في عمان ! لكني لم انتبه لهذا كون الكتاب لا يعلق كثيراً على حياته الطفولية سوى القليل مثل حاثة السفينة !

[SIZE="3"]

أنا عندى كتاب صغير جدا" و فيه بعض المعلومات عن طفولته منها انه :

فى أحدى المرات عندما ناهز السابعة من عمره أشترى مجموعة من الأوراق و أخذ يجمعها ككتاب فسألته أمه : ماذا تفعل يا بنى ؟ فأجابها سأصنع من هذه الأوراق كتابا" أكتب عليه كلام الله ، و كم من المرات بعد عودته من الكنيسة كان يجمع الأولاد الذين من عمره و يتلو عليهم العظة التى سمعها ، أما أهله و أقرباؤه فعندما كانوا يرون حماسه هذا كانوا يقولون "ترى ماذا سيصبح هذا الصبى ؟ و قد تمكنت العائلة بشق النفس من توفير بعض التعليم لولدها إلى سن الثالثة عشرة .
و عندما أصبح فى سن الرابعة عشرة أخذت نفسه تتشوف إلى المدينة العظمى ، القسطنطينية ، و لكن من أين يأتى بالمال للسفر و العيش و الدراسة .
تفاصيل حياته أبانت قليلا" قليلا" أن يد الرب كانت عليه و أن عناية العلى كانت تحوكه قديسا" عظيما" لكنيسة المسيح .

[B]سفره إلى القسطنطينية (اسطنبول) :[/B]

وقف عند المرفأ و صرة ثياب تتدلى فوق ظهره و أخ يتطلع حزينا" إلى السفينة التالية المغادرة إلى القسطنطينية فلاحظه قبطان السفينة فمازحه دون أن يتعطف عليه ، لكن السفينة أبت أن تغادر الرصيف كما لو كان عطلا" طرأ على محركها إلى ان أشار القبطان إلى الصبى بالصعود و ما أن وطئت قدماه ظهر السفينة حتى زأر المحرك و أقلعت السفينة دونما عناء

رسالة كتبها إلى الرب يسوع :

كانت الأيام الأولى للصبى فى المدينة صعبة جدا" لأنه بحث عن عمل طويلا" فلم يوفق إلى أن وقع بين يدى صاحب محل فظ لتسويق الدخان ، هذا سخره فى عمل شاق طول النهار لقاء بعض المأكول و لم يكن امام الصبى حل أفضل فرضخ مغلوبا" على أمره لكن رب العمل كان يسىء معاملته و لا يترك مناسبة إلا يمطره فيها بالشتائم و ظل أنستاسيوس (أسمه سابقا") على هذه الحال فترة من الزمان إلى أن أشتد الخناق عليه إلى آخر الحبل فقام و كتب رسالة جاء فيها:

" يار بى يسوع ، تسألنى لماذا أبكى ، ثيابى إهترأت و حذائى تخرق و أنا حافى القدمين ، موجوع متضايق ، نحن فى فصل الشتاء و انا بردان ، البارحة مساء أعلمت صاحب العمل بحالى فسبنى و طردنى . قال لى أن أكتب رسالة إلى القرية حتى يبعثوا لى بما أحتاج إليه و لكنى يا ربى يسوع منذ أن بدأت العمل لم أرسل لوالدتى قرشا" واحدا" .... ماذا تريدنى أن أعمل الآن ؟ كيف أعيش بلا ثياب ؟ ثيابى أرتقها فتعود و تتمزق من جديد . سامحنى على إزعاجى . أسجد لك و أمجدك خادمك أنستاسيوس .

ثم طوى الرسالة و و ضعها فى ظرف و كتب العنوان التالى :

إلى ربنا يسوع المسيح فى السموات

و باكرا" فى اليوم التالى لبس ثيابه بسرعة و قصد مكتب البريد ، و كان صاحب العمل قد أعطاه خمس رسائل أخرى لإرسالها و كان الشارع مقفرا" ، شاء التدبير الألهى أن يلقاه صاحب المحل المجاور و سأله
إلى اين أنت ذاهب يا أنستاسيوس ؟
فقال له لمكتب البريد

فقال هات ما عندك و أنا أضعه لك و أخذ الجار الرسائل و قلبها ، فوقع نظره على الرسالة ذات العنوان الغريب فتحرك قلبه و فتحها و إذ به يهتز لمضمونها ، ثم انه بعد أيام قليلة حمل إلى أنستاسيوس الصغير صرة كما لوكانت من مكتب البريد ، ثيابا" و أحذية و مالا" و فوق الصرة الكتابة : "من الرب يسوع إلى أنستاسيوس" إلا أن صاحب العمل عندما رأى ثيابه جدية طرده متهما" أياه بالسرق فعمل لدى هذا الجار النبيل

هذا كل ما عندى فى الكتاب عن طفولة القديس نكتاريوس ، بركة صلواته معنا جميعا"

[/SIZE

]

بركة القديس نكتاريوس تكون معك

شكرا لك

القديس نكتاريوس العجائبي - أسقف المدن الخمس

ولد القديس في عام 1846 من عائلة كبيرة مؤمنة تقية مواظبة على الصلاة الجماعية وتعاني من الفقر أهدته جدته صليباً خشبياً لازمه طوال حياته وكان له الأثر الكبير في حل المعضلات التي تعرض لها من بداية حياتة وكذلك ملجئة الوحيد في الشكوى وطلب الإرشاد والمعونة والفقر حتى أخر أيامه بدأ أثر الصليب واضحاً في حياته منذ رحلته الأولى إلى القسطنطينية وهو في الثالثة عشر من عمره حيت لم يعمل المحرك السفينة ودون سبب إلا بعد أن وطات قدماه أرض السفينة كذلك هدأ الصليب ثورة العاصفة الهائجة التي كادت أن تغرق السفينة لتتابع رحلتها بسلام لم ينس القديس حياة الصلاة والبشارة وبالرغم من عمله المتواصل من الفجر إلى الليل مقابل طعامه فقط فكان يسترق اللحظات للصلاة كما إستغل عمله في مصنع تعليب التبغ في كتابة الآيات خفية على بعض أوراقها قبل تعليبها توضحت له الرغبة في حياة النسك أثناء دراسته الإكلريكية وتعليمه للصغار حقائق الإيمان المقدس فإشعل بتلك الشعلة الأورثوذكسية كما عمل مدرساً في إحدى القرى لعشر سنوات.

حياة الرهبنة:

في عام 1876 بدأ حياة الرهبان فألبس الإسكيم الرهباني ثم سيم شماساً وأعطي إسم نكتاريوس ساعده أحد النبلاء في إكمال ومتابعه تعليمه الثانوي والجامعي فأصبح مطرانا للمدن الخمس في وقت قصير وهذا المجد السريع دفعه إلى المواظبة على الصلاة والصوم وتلاوة قانون أندراوس الكريتي راكعاً لينال الحكمة والمعونة الإلهية ويتمكن من درء سهام الشرير عنه، نال القديس إحترام الطوائف ومحبة كل الطوائف المسيحية لما إمتاز به من التواضع والعمل الجاد في خدمة الكنيسة ومساعدة مختلف فئات الشعب مما أشعل غيره وحقد بعض الإكليرين اللذين أطلقوا الشائعات المغرضة التي لم تتوقف طوال حياته على فترات متقطعة منها إتهمامة بعلاقات نسائية وبموالاته للشعب الذي يرشحة لخلافة البطريرك صفرونيوس الشيخ العاجز الذي أصغى لهدأ الوشايات دون إعطائه الفرصة الدفاع عن النفس فأوقفة عن الأعمال الإدارية الموكلة إليه وقطع راتبة وأصدر قراراً بإبعاده عن القاهرة إلى أي مكان أخر بعد الموافقة المسبقة للسلطات الإكليركية لذلك المكان سانده الشعب معنوياً في محنته وفي حصوله على وظيفة واعظ في إحدى القرى النائية في أثينا بعد أن أقفلت كل الأبواب في وجهه عانى من إستهزاء الناس وإستخفافهم في أول وعظتين له في الكنيسة إلا أن الحال تغير بعد إنتشار الحقيقة فإمتلأت الكنيسة بالناس وإستمعوا إلى وعظته الثالثة التي إستمرت أكتر من ساعة دون ضجر أو ملل كما طالبوه بزيارتهم في مناطقهم المحيطة وكتبوا إلى المتروبوليت لإطلاعه على حقيقة الأمر ندر القديس حياته للعمل ليلاً نهاراً في الوعظ والخدم الليتورجية وزيارة المرضى والمعوزين وتقميم الأشرار ومؤلفاتة الكهنوتية والإعترافات وكتيراً ما ساعد اليائسين من الحياة وفاقدي الرجاء فيها إلى البدء حياة جديدة ليصبحوا أناسا مليئين بالأمل والفرح والطموح وكذلك المعوزين فقد منح أحد المحتاجين مجموعة من الملابس الداخلية جاءته هديه لشراء الدواء لعدم إمتلاكه أشياء من المال في ذلك الوقت ظهر تواضعه ومحبته جلياً في أتناء إدارته للمدرسة اللاهوتية في أتينا حيث لم يألوا جهداً في تربية الأجيال وغرس قوة الإيمان المقدس وخوف الله في قلوبهم لدرجة أنه كان يعاقب نفسه على أخطائهم كما نظف المراحيض لتقاعس عمال النظافة وساحة المدرسة عن العامل المريض حتى لا يطرد من عمله مما جعل الطلبة مثاترين بالنعمة الإلهية وإستدراك كون الكاهن خادماً للمسيح فأخرج منها العديد من الإيكليريكين المؤهلين روحياً وإدارياً لخدمة رعيتهم وكنيستهم كان لقوة صلاته القلبية إستجابة لدى الله والعذراء فظهرت له في الحلم تنبأة بشفاء أحد تلاميده الذي كان ينتظر الموت وأصبح فيما بعد أرشمندريتاً ، قضى نكتاريوس القديس على إضطهاد الملكة للكنيسة لإدخالها الإنجيل وأسفار العهد القديم المترجمة من أحد الكتب البروتستانت إلى المناهج التعليمية وساند الكاثوليك و توسط لإعادتهم إلى الأرثوذكسية كما حازت كتبة ومؤلفاته على الجوائز ولإنتشار

حياته في دير الثالوث الأقدس :

أسس دير الثالوث الأقدس للراهبات في جزيرة أيينا والذي إحتوى24 راهبة وألف ثلاتية عذارى أيينا (باراسيكيفي - انستازيا - ثيودوسيا ) المكرسات للرب والشبيهات بشفيعاته المباركات اللواتي ظهرن إليه سابقاً ورسم أيقونتهن على مذبح الدير. إتهم بإقامه العلاقات النسائية ودفن الأطفال في أرض الدير كما عانى من عدم إعتراف الدولة بقانونية الدير وإدارته لهما حرمهن الحصول على كتير من التبرعات من أراض وأموال ولم يعترف به إلا بعد وفاتة في عام 1923 بجهود أحد تلاميذتة في المدرسة الإكليركية مرض القديس وعانى من مرض البروستاتا رقد فيها بالرب ودفن في القبر الذي أعد له من الله مع بداية تأسيس الدير ظل جسده سليماً طوال عشرين عام إستطاع الناس بعدها الحصول على ذخائره التي كانت تشع عطراً غريباً

القديس هو قديس القرن العشرين وشفيع كل من يطلبه وبالأخص مرضى السرطان وتعيد له الكنيسة في 22/11 ( شرقي ) الموافق للتاسع منه ( غربي )

عجائبة :

*شفاء لإمرأة هزيلة مصابة بنزف دم لسنوات
*شفاء لفتاة في الخامسة عشر من عمرها مصابة بصرع
*سقوط أمطار بغزارة على جزيرة أيينا بعد إنقطاع دام لمدة 3 سنوات ونصف متتالية
*شفاء رجل مشلول الساقين بعد لمس ثوبه لقدميه
*طرد شيطان من فتاة بعد أن مسحت بزيت من نعش القديس

عجائبة في الأردن :

*شفاء شاب مصاب بمرض السرطان بعد مسحة بزيت القديس
*مساعدة طفل رضيع أثناء عملية جراحية أجريت له في شفته بعد مسحه بزيت المقدس

من أجمل ما ألف قصيدة عذراء يا أم الإله

صلي الى ابنك الاله وحنني علي
لا تهمليني في الحياه
ان اغرق في الخطيه
بل ادركيني بالنجاه وتحنني على
يا ام رب الكائنات والطغمات
السماويه
يا بهجة كل الرهبان والانفس الطهريه
سيدة كل العالم دائمة البتوليه
يا كلية التقديس تحقيق البتوليه
يا ارفع من الاملاك ومن البشريه
تسبيح كل الشاربيم ومدحة ملكيه
ويا نشيد السارفيم الارواح الكليه
ورؤساء الملائكه الاجناد العلويه
انت البتول الملكه والجزه النديه
زهرة عدم الفساد وخدر البتوليه
انت الميناء للخلاص وفرح البشريه
الارفع من السماء الامعه البهيه
افرحي يا نهر النعيم والزهرة الابديه
ينبوع عدم القناء وعود الحيويه
اجثو لديك ضارعًا يا هيكل القدسيه
نجيني يا عذراء من الشروريَ الرديئه
صوت تضرعي اسمعي من نفسيه الشقيه
تقبلي مني النشيد واللحن ذا الشجي
الح في التضرع فاقبليني نجيا
واهديني من بعد الممات حياة ابديه

فبشفاعة القديس نكتاريوس أيها الرب يسوع المسيح إلهنا إرحمنا وخلصنا آمين

أهلا ً بالأخ العزيز Nektarios ...

اختيار رائع لموضوع تفتتح به مشاركاتك .. بداية مبشرة ..

في سورية كنيسة واحدة على إسم القديس نكتاريوس الذي أحبه كثييييييرا ً ..

لأجل الصدفة ........... هي في قريتي ..

الكاهن فيها أبونا نكتاريوس ..
اثنان من أعز أصدقائي شفيعهم القديس نكتاريوس العجائبي ..
وفي عيد القديس نكتاريوس هذه السنة أحضروا ذخائر من القديس نكتاريوس إليها ..
http://www.serafemsarof.com/vb/showthread-t_161.html

القصيدة ( أو الترتيلة ) التي ذكرتـَها رااااائعة ..
وهي موجودة عندي على الكومبيوتر ( mp3 file ) ..... باللغة العربية ... بنفس اللحن اليوناني ..
إذا لم تكن موجودة عندك أخبرني لأرسلها لك على إيميلك ..

طبعا ً نفس الكلام موجّه لكل الأخوة ..
خصوصا ً للأخت العزيزة ماري التي تحب القديس نكتاريوس جدا ً جدا ً ..
كما هي ذكرت في : http://www.orthodoxonline.org/forum/...ead.php?t=3785

الترتيلة كما يلي :

عذراء يا أم الإله

عــــذراءُ يــــا أمَّ الإلــــــه .......... يا طـــــــاهرة نــــقــيـَّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
صــلــَّي إلى ابنـــكِ الإلـه ......... وحـــــنـّنــــيـه عـــــلـيَّا
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
لا تـــهمليني فــي الـحياة ........ أن أغــرق في الخــطيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
بـــل أدركــيني بـالـنـــجاة ........ وتــحــــنـنـــي عـــــلـيَّ
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يــــا أم ربِّ الـــــكــائنـــات ........ والطـــغــمات الــسماويّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يا بـــهــجة كـــلِّ الـرُّهـبان ........ والأنــفـــس الطــُّـهريـــّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
ســــيـِّـدة َ كـــلِّ الــعالــم ........ دائــــــمـة َ الـــــعـذريــّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أ يــــا كـُـلـِّيـَّة َ الـتـَّقـديـس ......... تـــحـقـــيق الـــبـتـولـيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يـا أرفــــع مـــن الأمـــلاك ......... ومـــن الــــبــــشـريــّــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
تســبيــح كلِّ الـشِّـيروبيـم ........ و مِـــنــحــة ً مـــلـكــيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
و يـا نـشـيـدَ الـسِّـــيرافـيم ........ الأرواح ِ الـــكـلــــــيــّــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
و رُؤَسَــــــا الــــمـــلائـكـة ........ الأجـــــنــاد الــعـُــلويـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أنـــتِ الـــبتـولُ الــــمـلـكـة ........ والــجــــزَّة ُ الـــــنـَّديـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
زهـــرة ُ عــــدم الـفـــسـاد ........ وخــِــــدْرُ الـــبتـولــــيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أنتِ الـــمـــينـاء للـــخـلاص ........ وفـــــــرحُ الـبــشريـّـــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
الأرفـــــع مــــنَ الــسَّـمـاء ......... اللامـــعـة الــبـــهــيـّــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
افــــرحــي أيـا نهـرالـنـّعيم ........ والـــــزهـــرة الأبــديـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
يُـنـبــــوع َ عَـــــدم ِالـفـــنـاء ....... و عــــــود الـــحـــيويـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
أجـــثــو لـــديــك ِ ضـــارعـا ً ........ يــــا هــيـكل الـقدسيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
نجـِّــــينـي يـــا عــذراء مِـن ........ شــــــروري الـــــرديـّـة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
صـــوتَ تــضـرُّعـي اسمعي ...... مـِنْ نـفــسيَ الـشـقيـّة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
تــقــبـَّـلـي مِـنـَّي الـنـَّـشـيد ...... واللـــحـنَ ذا الـــشـجيَّ
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
ألـــــحُّ فـــي الـتـــضـــــرُّع ِ ....... فــــاقـبـلـيـني نــــجــيـّا
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها
واهــدينـي مـن بـعد الممات ....... حـــــيـاة ً أبـــــــديــّـــة
افرحي يا عروسا ً لا عروس لها

شفاعة القديس نكتاريوس العجائبي
تكون مع جميعنا ... آمين

أهلا و سهلا فيك اخ نكتاريوس
شكراً للبداية المباركة بشفاعة القديس نكتاريوس
صلواته تكون معنا آمين

سبحان الله اخ نكتاريوس. لقد سبقتني اذ كنت اريد ان اكتب عن هذا القديس و لكنك احق به. بصراحة ما أردت ان اكتبه كان كالتالي:
البارحة دخلت الى احدى المكتبات التي تقوم بتصوير الكتب و تغليف اي شيء لوضع ايقونات للتغليف. فا بي ارى على الكومبيوتر صورة لقديس يشفي و صورة اخرى للقديس و كانت واضحة اكثر. لك يعد عقلي يعمل كما يجب لأتذكر اسم القديس، و لكن الذي فاجئني و جعلني في تشكيك بعض الشيء هو ان تحت الصورة مكتوب بالأرمني. سألت صاحب المكتبة فأجاب بانه يقوم باعداد وجه كتيب للقديس نكتاريوس. سالته: و لكنه بالأرمني؟ فأجاب: امراة ارمنية اتت لي بالكتيب و هي تطلب نسخه باعداد هائلة لتوزيعه على الناس و السبب انها تصلي له كثيرا و هو دائما يساعدها.
بصراحة فرحت كثيرا و خصوصا انها أرمنية. لقد دق قول الكتاب ان اناس من المشارق و المغارب سيرثون مع الله. امراة اخرى تاتي لتأخذ من نفس الكتاب 20 نسخة لتوزعها.
وعدته ان أجلب له الكتاب الذي لدي باللغة العربية اذ قال ان بعض الناس يطلبونه بالعربية.
صلوات هذا القديس العجائبي مع جميعكم و مع جميع الذين يعانون في ميانمار و الصين و لبنان

هذا لينك على موقع اليو تيوب يحتوي على صور مختصة بالقديس ، و خلال عرض الصور ترتل ترتيلة عذراء يا ام الله


عربي
http://www.youtube.com/watch?v=zZ946I5YSwg

يوناني
http://www.youtube.com/watch?v=ptg3RVtoeYA


اخي مكسموس اتمنى ان ترسل لي الترتيلة على ايميلي .
شكراُ

كل الشكر يا أخ نكتاريوس

بجد التراتيل حلوة و أنا كمان بدي غإياهااا يا ريت ترسلهااا على إيميلي

إيميلي هو ibrahem_nisoo@hotmail.com

كل التقدير إلك

أخوك بالرب الفادي يسوع المسيح

إبراهيم إبن فلسطين

عين القديس نكتاريوس مديرا" للمدرسة الأكليريكية (مدرسة ريزاريو) فى أثينا عام 1894 .
و فى معهد ريزاريو تجلى القديس نكتاريوس كأب و كعالم و كرجل صلاة محب وديع صبور ، فكان كعادته يبذل كل طاقاته و جهوده كى يخدم بالطريقة الأفضل ، فكان يعطى نفسه دون حسبان فى سبيل الآخرين و خلاص نفوسهم ، كان مديرا" و أبا" فى الوقت ذاته ، لقد بلغت ريزاريو أوجها فى ايام القديس نكتاريوس .

بقى القديس مديرا" للمدرسة اربع عشرة سنة و نشاطه خلال هذه المدة لم ينحصر فى المدرسة فقط بل كان يعظ فى كنائس عديدة فى اثينا كما كان يلجأ إليه العديد من الشبان و الشابات للإسترشاد و الإعتراف ، لم تتوقف مؤامرات إبليس خلالها ضده ، عظيمة كانت آلامه و لكن ثقته و صبره كانا أعظم .

فى هذه المرحلة بالذات وضع العديد من المؤلفات اللاهوتية و علم و أعطى من روحه و فكره و صحته . كان همه أن يمد الكنيسة بكهنة ينهضون بها إلى أمجاد الأرثوذكسية بالروح و الحق فالإستهانة بالكنيسة آدانت الكثيرين ممن ظنوا أن الخلاص هو بالعلوم و الفلسفة و إن زمن الفكر الآبائى و الرهبانى و اللحى و الأثواب السوداء قد ولى .

حياة القديس نكتاريوس لم تكف عن أن تكون حياة راهب و لو فى العالم و لأنه كان رجل صلاة ، يعرف كيف يقسو على نفسه و كيف يبكى و بالدرجة الأولى كيف يلقى بأحماله عند قدمى السيد فعلت فيه نعمة الله و تجلت فيه حضرة العلى فبان كأنه من غير هذا العالم .

و فى رسالة كتبها تلميذه قسطنطين الذى التصق به إلى آخر حياته جاء ما يلى فى وصفه :

إن مديرنا كالمطر الهادىء
يملأ حبورا" من طال إشتياقهم إليه
يحيى و يخصب و يحيل الأرض الجافة إلى أرض ندية خصبة
بالنسبة إلى ...... أجدنى منجذبا" إلى محياه كما إلى قطعة مغناطيسية
يحيا ككل العالم و يسلك ككل الناس ... يتكلم كما يتكلمون
و مع ذلك ينتابك شعور أنه ليس انسانا" من هذا العالم
قد لا يشترك فى شىء و لا صلة له بما يبحث عنه و يحلم به اكثر الناس
يصلى سرا" ، ليلا" و نهارا" من أجل نجاة العالم .... و يرقب بمهابة ملكوت السموات
يعرف معابر الملكوت كما لا يعرفها انسان آخر
لا خبث عنده .. يحب الجميع و يجرد الخبثاء من سلاحهم بنظرته البريئة
يعاشر اناس من كل المشارب فيعطيهم السلام و يقودهم إلى المخلص المتجسد
بالكثير من النبل و الوداعة
فى بشرته تظهر الرهبنة البيزنطية .... رهبنة الطهارة الملائكية ... انه انسان يحيا كالملائكة
و إن عددا" كافيا" من الأعمدة الممتازة التى تأثرت بروحه و وداعة قلبه تتهيأ لخدمة الكنيسة

أحببت أن أشارك أيضا ً بملف أخذته في وقت سابق من موقع التراث الأرثوذكسي :

مختارات من تعاليم

القديس نكتاريوس العجائبي أسقف المدن الخمس

تعريب الأب أنطوان ملكي

المسيحية

ليس الدين المسيحي نظاماً فلسفياً يتجادل حوله الناس المتعلّمون والمتدربون في العلوم الماورائية، فيعتنقونه أو يرفضونه بحسب الرأي الذي شكّله كل منهم. إنه الإيمان المؤسّس في نفوس الناس والذي ينبغي أن ينتشر للكل ويُحفَظ في ضمائرهم...

في المسيحية حقائق فوق فهمنا العقلي، ولا يستطيع عقل الإنسان المحدود أن يستوعبها. إن ذهننا يدركها، ويقتنع بها، ويشهد لوجودها الفائق الطبيعة...

إن المسيحية هي دين الإعلان. يعلِن الإله مجدَه فقط للذين تكمّلوا بالفضيلة. تعلِّم المسيحية الكمالَ من خلال الفضيلة وتطلب من أتباعها أن يكونوا قديسين وكاملين. تستهجن المسيحية مَن هم تحت تأثير الخيال وتقاومهم. إن مَن هو كامل فعلاً يصير بالمعونة الإلهية خارج الجسد والعالم، ويدخل عالماً روحياً آخراً؛ وبالطبع، ليس بالخيال بل بتألق النعمة. بدون النعمة وبدون الإعلان لا يستطيع الإنسان، حتى الأكثر فضيلة بين البشر، أن يتعالى عن الجسد والعالم.

يعلن الله نفسه للمتواضع الذي يحيا بحسب الفضيلة. إن الذين يركبون جناح الخيال يحاولون الطيران مثل أكيروس ويصلون إلى النهاية نفسها. إن الذين يؤوون الأوهام لا يصلّون؛ لأن الذي يصلّي يرفع عقله وقلبه إلى الله، بينما الذي يتحوّل إلى الخيالات يقود نفسه إلى الانحراف. إن الذين يدمنون الخيال ينسحبون من نعمة الله ومن عالم الوحي الإلهي. فهم قد تركوا القلب الذي تستعلَن فيه النعمة وأخضعوا أنفسهم للوهم المجرّد من كل نعمة. إن القلب هو الوحيد الذي يتسلّم معرفة الأمور التي لا تُفهَم بالحواس، لأن الله، الذي يسكن في القلب ويتحرّك فيه، يتكلّم إليه ويكشف له جوهر الأمور المرجوة.

أطلبْ الرب كل يوم. ولكن اطلبه في قلبك وليس خارجه. وعندما تجده قف برعدة وخوف كما الشاروبيم والسارافيم لأن قلبك قد أضحى عرشاً لله. ولكن لكي تجد الله، كُنْ متواضعاً كالغبار أمام الرب، لأن الرب يمقت المتكبر، بينما يزور متواضعي القلب، ولهذا هو يقول: "إلى مَن سوف أنظر، إلاّ لمَن هو عادل ومتواضع القلب؟"

ينير النور الإلهي القلبَ النقي والذهن النقي، لأنهما قابلان لتلقي النور؛ بينما القلوب والأذهان الدنِسة، فيما هي غير قابلة لتلقي الاستنارة، فهي تمقت كثيراً نور المعرفة، نور الحقيقة. إنها تحب الظلام... الرب يحب أصحاب القلب النقي ويستمع إلى صلواتهم ويمنحهم طلباته التي تؤدي إلى الخلاص، ويكشف نفسه لهم ويعلمهم أسرار الطبيعة الإلهية.



الكنيسة

إن كلمة "كنيسة"، بحسب النظرة الأرثوذكسية الدقيقة، لها معنيان. أحدهما يعبّر عن شخصيتها العقائدية والدينية، أي، عن جوهرها الداخلي، الجوهر الروحي بشكل خاص، فيما الثاني يعبّر عن شخصيتها الخارجية. وهكذا، بحسب الإيمان الأرثوذكسي، تُعرَّف الكنيسة بطريقة مزدوجة: كمؤسسة دِينية وكجماعة دينية.

إذاً، يمكن تحديد الكنيسة كمؤسسة دينية على هذا الشكل: الكنيسة هي مؤسسة إلهية دينية من العهد الجديد، بناها مخلصنا يسوع المسيح من خلال تدبير التجسد، مؤسَّسَةً على إيمان يوم العنصرة بنزول الروح الكلي قدسه على تلاميذ المسيح المخلّص ورسله القديسين، الذين جعلهم أدوات للنعمة الإلهية لتخليد عمله الخلاصي. لقد أوكِل لهذه المؤسسة ملء الحقائق المعلَنة. فيها يعمل الروح القدس من خلال الأسرار، وفيها يتجدد الذي يقاربون المسيح بإيمان، وفيها حُفظَ كلا التعليم والتقليد الرسوليين، المكتوبين وغير المكتوبين.

كما يمكن تحديد الكنيسة كجماعة دينية على هذا الشكل: الكنيسة هي مجتمع من البشر المتّحِدين بوحدة الروح في رباط السلام.

إن النظرة الصحيحة للكنيسة تُصنّفها إلى مجاهدة ومنتصرة. فالكنيسة مجاهدة طالما أنها تكافح ضد الشر لكي يسود الخير، وهي منتصرة في السماوات حيث يسكن جوق الأبرار الذين جاهدوا وتكمّلوا في الإيمان بالله وبالبِر.



التقليد

التقليد المقدس هو الكنيسة عينها. وبدون التقليد المقدس لا توجد الكنيسة. إن مَن ينكر التقليد إنما ينكر الكنيسة وتعليم الرسل.

قبل كتابة الكتاب المقدس، أي قبل خط الأناجيل وأعمال الرسل والرسائل، وقبل انتشارها بين كنائس العالم، كانت الكنيسة قائمة على التقليد المقدس. إن النصوص المقدسة هي بالنسبة للتقليد كما هو الجزء بالنسبة للكل.

آباء الكنيسة نظروا إلى التقليد على أنه الدليل الأمين إلى تفسير الكتاب المقدس وهو لازم بالضرورة لفهم الحقائق الموجودة في الكتاب. إن تركيب الخدم الكنسية، وخاصةً القداس الإلهي، والأفاشين نفسها وطريقة القيام بالخدم، كما بعض الصلوات والتنظيمات الأخرى في الكنيسة، تعود كلها إلى تقليد الرسل المقدس. لم تعتمد المجامع المقدسة في مناقشاتها على الكتاب المقدس فقط، بل أيضاً على التقليد كما من نبع صافٍ. لهذا، يقول القانون الثامن من المجمع المسكوني السابع: "إذا انتهك أحد ما أي جزء من تقليد الكنيسة، المكتوب أو غير المكتوب، فليكن محروماً".



اكتشاف الله

من الجلي أن عدم الإيمان هو من ذرية القلب الشرير؛ فالقلب النقي الخالي من المكر يجد الله في كل مكان، ويظهره في كل مكان، ويؤمن دوماً وبدون تردد بوجوده. عندما ينظر الرجل صاحب القلب النقي إلى عالم الطبيعة، أي إلى السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، وعندما يلاحظ الأنظمة التي تتألف منها: الكثرة اللامتناهية من نجوم السماء والعديد الذي لا يحصى من الطيور وكل نوع من الحيوان على الأرض وتنوع النباتات عليها ووفرة السمك في البحر، فهو يندهش وتلقائياً يهتف مع النبي: "ما أعظم أعمالك يا رب، كلها بحكمة صنعت". هذا الإنسان، مدفوعاً من قلبه النقي، يكتشف الله أيضاً في عالم النعمة في الكنيسة، هذا العالم الذي أقصي عنه رجل الشر. يؤمن رجل القلب النقي بالكنيسة ويقدّر النظام الروحي، ويجد الله في الأسرار، وفي قمم اللاهوت، وفي نور الإعلانات الإلهية، في حقائق التعليم، في وصايا الناموس، في إنجازات القديسين، في العمل الصالح، في كل عطية كاملة، وبالإجمال في كل الخليقة. لقد قال السيد عن حق في تطويباته عن أصحاب نقاوة القلب: "طوبى لأنقياء القلوب لأنهم لله يعاينون".



معرفة الذات

مَن لا يعرف ذاته لا يعرف الله أيضاً. ومَن لا يعرف الله لا يعرف حقيقة الأشياء وطبيعتها إجمالاً. مَن لا يعرف نفسه يخطأ دائماً ويبتعد بشكل مستمر عن الله. مَن لا يعرف طبيعة الأمور وما هي عليه حقيقةً بذاتها، هو عاجز عن تقييمها بحسب قيمتها وعن التمييز بين الغالي والرخيص، وبين التافه والثمين. لذلك، يشغل هذا الإنسان نفسه في ملاحقة الأشياء التافهة والبديهية، غافلاً كلياً عن الأمور الأبدية والأكثر قيمة وغير مهتم بها.

على الإنسان أن يسعى لمعرفة نفسه ومعرفة الله، وأن يفهم طبيعة الأمور كما هي بذاتها، فهذا يصبح صورة الله ومثاله.



الإنسان

الإنسان كائن مركّب، مكوّن من جسد أرضي ونفس سماوية... النفس متحدة بشكل قريب بالجسد، ومع هذا هي مستقلة عنه.

ليس الإنسان فكراً فقط بل هو قلب أيضاً. إن قوى هذين المركزين، في دعمهما المتبادل كلٌ للآخر، يجعلان الإنسان كاملاً ويعلّمانه ما لا يستطيع تعلمه بالعقل وحده. إذا كان العقل يعلّم عن العالم الطبيعي، فالقلب يعلّمنا عن العالم الفائق الطبيعة... يكون الإنسان كاملاً عندما ينمّي قلبه وعقله معاً. والآن القلب نامٍ من خلال الدين المعلَن.



خلود النفس

لنفس الإنسان العقلانية طموحات فوق الطبيعية ولامتناهية. إذا كانت النفس العقلانية تتبع الجسد وتموت معه، فلا بد أن تكون خاضعةً له وتابعة في كل شهواته. ولكانت الاستقلالية معاكسة لقوانين الطبيعة والمنطق معاً، لأنها تشوّش التناغم القائم بين الجسد والنفس. وكمتعلقة بالجسد، على النفس أن تخضع للجسد وتتبعه في كل شهواته ورغباته، بينما على العكس، النفس تسود على الجسد وتفرض عليه إرادتها. تخضع النفس شهوات الجسد وأهواءه وتلجمها وتوجهها كما تريد. هذه الظاهرة يلاحظها كل إنسان مفكّر. وكل مَن يعي نفسه العقلانية يعي تسلّط النفس على الجسد.

ما يثبت تسلّط النفس على الجسد هو طاعته عندما يقوده إنكار الذات إلى التضحية من أجل أفكار النفس المجرّدة. لم يكن من الممكن أن نفهم سيطرة النفس بهدف تغليب مبادئها وأفكارها ونظراتها، لو أن النفس كانت تموت مع الجسد. إن نفساً قابلة للموت لا تستطيع أن تصل إلى هذا العلو ولا تقدر أن تحكم على نفسها بالموت مع الجسد لتغليب أفكار مجردة ينقصها المعنى، إذ لا الأفكار النبيلة ولا النوايا الشريفة والشجاعة تعني أي شيء للنفس القابلة الموت.

إذاً، إن نفس مؤهّلة لهذه الأمور هي نفس غير مائتة.



الحياة بعد الموت

إن معلمي الكنيسة الأرثوذكسية المؤسَّسين على الكتاب المقدس يعلِّمون أن الذين يرقدون بالرب يذهبون إلى مكان الراحة بحسب الآية 13:14 في رؤيا يوحنا: "طوبى للأموات الذين يموتون في الرب منذ الآن. نعم، يقول الروح لكي يستريحوا من أتعابهم. وتتبعهم". يُنظَر إلى مكان الراحة هذا على أنه الفردوس الروحي حيث نفوس الذين رقدوا بالرب، نفوس الأبرار، تتمتّع بالراحة فيما تنتظر يوم مكافأة دعوة الله في يسوع المسيح وجائزتها.

وعن الخطأة فهم يعلّمون أن نفوسهم تذهب إلى الجحيم، حيث العذاب والأسى والأنين بانتظار يوم الدينونة المروّع. لا يقبل آباء الكنيسة الأرثوذكسية وجود مكان آخر، إذ لا يذكر الكتاب المقدس هكذا مكان.

بعد نهاية الدينونة العامة، سوف يعلن القاضي البار القرار للأبرار والخطأة معاً. للأبرار سوف يقول: "تعالوا يا مبارَكي أبي رثوا الملك المعدّ لكم منذ كون العالم". بينما للخطأة سوف يقول: "ابعدوا عنّي يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدّة لإبليس وملائكته". وسوف يمضي أولئك إلى الجحيم الأبدي بينما يمضي الأبرار إلى الحياة الأبدية. هذه العقوبة بعد الدينونة العامة سوف تكون كاملة ونهائية وحاسمة. سوف تكون كاملة لأن ما يتلّقى ما يستحق ليس النفس وحدها، كما في دينونة الإنسان الجزئية بعد الموت، بل النفس والجسد معاً. سوف تكون نهائية لأنها دائمة وليست مؤقتة مثل الدينونة الفرعية. وسوف تكون حاسمة لأنها بالنسبة للأبرار والخطأة سوف تكون أبدية وغير قابلة للتغيير.



القديسون

تكرّم كنيستنا القديسين لا كآلهة، لكن كخدّام أمناء، كرجال أنقياء وأصدقاء لله. إنها تمدح الجهادات التي تحمّلوها والأعمال التي قاموا بها لمجد الله بعمل نعمته، بشكلٍ أن كل الشرف الذي تقدمه الكنيسة لهم يشير إلى الكائن الأعلى الذي رأى حياتهم على الأرض برضى. إن الكنيسة تكرّمهم بتذكرهم سنوياً باحتفالات عمومية ومن خلال بناء الكنائس على شرف اسمهم.

إن رجال الله الأتقياء الذين أكبرهم الله على الأرض، تكرمهم كنيسة الله المقدسة منذ أن أنشأها المسيح المخلّص.



التوبة

إن خلاص الإنسان يقوم على عاملين: نعمة الله وإرادة الإنسان. وعلى الإثنين أن يعملا معاً إذا كان الهدف الوصول إلى الخلاص. التوبة هي سرٌ فيه مَن تاب عن خطاياه يعترف بها أمام أب روحي عينته الكنيسة وأعطته السلطان لغفران الخطايا، ومن هذا الأب الروحي يأخذ الحل من خطاياه ويتصالح مع الله الذي أخطأ إليه.

إن التوبة تعني الندامة وتغيير الفكر. إن السمات المميِّزة للتوبة هي الندم، الدموع، مقت الخطيئة ومحبة البِر.



الفضيلة

علينا أن نقوم بكل ما في وسعنا لاكتساب الفضيلة والحكمة الأخلاقية، لأن الجائزة جميلة والرجاء عظيم. إن درب الفضيلة هي الجهد والكدح، فالباب المؤدي إلى الحياة حرج والطريق ضيق وقليلون سوف يجدونه. بينما باب الرذيلة واسع والطريق رحب، لكنه يؤدي إلى الهلاك.



الرياضة الروحية

الرياضة الروحية هي التدريب على التقوى وهي الأغلى ثمناً إذ إنها الوعد بالحياة الحالية والآتية. إن الجهود التي تُبذَل في سبيل التقوى تجلب السعادة الروحية. يقول ثيوفيلكتوس: "درّب نفسك على التقوى أي على الإيمان الطاهر والحياة الصحيحة. فالتدريب إذاً ضروري كما الجهود المستمرة. إذ إن مَن يتدرب يمارس إلى أن يغلب حتى ولو لم يكن هناك مباراة". التدريب يعوّد الإنسان على أن يكون رقيقاً، معتدلاً، قادراً على التحكم بغضبه، مسيطراً على شهواته، محسناً، محباً لإخوته البشر، ممارساً للصلاح. التدريب هو النسك البار، الذي يجعل طريقة حياة الإنسان جديرة بالثناء.



الصوم

الصوم هو وصية من الكنيسة ملزمةً الإنسان بحفظها في أيام محددة. ويعلم مخلصنا في ما يختص بالصوم: "إذا صمتم ..." مما يعلّم يمكننا أن نتعلّم: 1) أن الصوم مرضٍ لله، 2) أن مَن يصوم لرفع قلبه وفكره نحو الله فسوف يكافئه الرب وهو أكثر المعطين كرماً. في العهد الجديد، يُنصَح بالصوم كوسيلة لتهيئة الذهن والقلب للعبادة الإلهية، للصلاة الطويلة، للارتفاع من الأرضيات، ولاكتساب الروح.



اليقظة الداخلية

اليقظة هي أول معلمي الحق وبالتالي هي ضرورية بشكل مطلق. اليقظة ترفع النفس إلى دراسة ذاتها ورغباتها، لتتعلّم صفاتها الحقيقية وترفض تلك غير المقدسة. اليقظة هي ملاك الذهن الحارس الذي يرشده دائماً قائلاً: كن يقظاً. اليقظة توعّي النفس وتقيمها من النوم. اليقظة تمتحن كل فكر وكل رغبة وكل ذكرى. تتولد الأفكار والرغبات والذكريات من أسباب مختلفة، وغالباً ما تأتي متخفية وبزي باهر، لكي تخدع الفكر غير المتيقظ وتدخل النفس لتسيطر عليها. وحدها اليقظة تستطيع إظهار أشكالها المخفية. غالباً ما يكون تخفيها الكاذب كاملاً إلى درجة يكون فيها تمييز طبيعتها الحقيقية صعباً جداً ويتطلب يقظة شديدة. على المرء أن يتذكّر كلمات الرب الخلاصية: "كونوا يقظين وصلوا كي لا تقعوا في تجربة". إنّ المتيقظ لا يدخل في التجربة لأنه سهران ومنتبه.



الصلاة

الصلاة الحقيقية لا تتحوّل، دائمة وبقلب منسحق وفكر يقظ. إن مركبة الصلاة هي في كل حين الاتضاع، والصلاة هي إظهار للاتضاع. لأننا حين نعي ضعفنا نستدعي قوة الله. الصلاة توحّد مع الله كونها تخاطب إلهي وشركة روحية مع الكائن الأعلى والأكثر جمالاً.

الصلاة هي طرح الأمور الأرضية، صعود إلى السماء. في الصلاة نحن نلجأ إلى الله.

إن الصلاة هي بالحقيقة درع سماوي، ووحدها القادرة على أن تحفظ بأمان الذين قدموا أنفسهم لله. الصلاة هي الدواء العام لتنقية نفوسنا من الأهواء، لمنع الخطيئة وعلاج أخطائنا. الصلاة هي كنز لا يفنى، ميناء لا يتكدر، أساس السكون وجذر وفرةٍ من البركات وأمها.



المناولة المقدسة

إن سر المناولة المقدسة الذي تسلمناه من السيد هو أعلى الأسرار جميعاً. إنه أكثر معجزات قوة الله عجباً. إنه أرفع ما عبّرت عنه حكمة الله. إنه أغلى العطايا التي وزعها الله على البشر. لأن كل العجائب الأخرى تتم عن طريق تخطي بعض قوانين الطبيعة، أمّا سر المناولة الإلهية فيتخطى كل القوانين. إذاً، من الحق أن نسميّه وننظر إليه كمعجزة المعجزات وسر الأسرار.

إذا أردت أن تكون مشاركاً في البركات التي تمنحها المناولة المقدسة، وإذا أردتَ خلاصك، كُنْ مسيحياً حقيقياً، تملّكْ خوف الله والإيمان بسر المناولة المقدسة، وأحبْ الله وقريبك.



المعجزات

ليست المعجزات مستحيلة من وجهة النظر المنطقية، والعقل السليم لا ينكرها. ليس للقوانين الطبيعية أن تدّعي أنها الوحيدة، ولا هي مهددة بالسقوط بظهور قوانين أخرى التي هي أيضاً موصلة إلى تطور الخليقة وتقدمها... إن المعجزات هي نتائج محبة الله لخليقته

حاولت تحميل أيقونتين ( ملون)
+3صور من الكتاب للقديس (الغلاف + شابا ً + راقدا ً ) ..( أبيض و أسود)
التحميل فشل لأنني سبق أن حمّلت ملفات في غير مواضيع ..
لذلك فمن يريد هذه الصور أرجو إعلامي بذلك هنا أو على الرسائل الخاصة أو على إيميلي :
maximos974@yahoo.com
محبتي و تحياتي للجميع

أعتذر أشد الاعتذار عن تأخري بإرسال الترتيلة ( عذراء يا أم الإله ) للأخوة الأحباء التي طلبوها ..
في البداية كان التأخر مقصودا ً .. حتى أرسلها للكل في نفس الوقت .. أي حتى أحمّلها مرّة واحدة .. لأن الأنترنت هنا بطيييييييء جدا ً ..

ستلاحظون أن خبرتي ضعيفة .. اليوم حتى عرفت كيف يتم التحميل على مواقع المشاركة .. وبالتالي قمت بتحميلها ..

فتجدونها على :

http://www.mediafire.com/?afly3tgggsd

ملاحظة .. تم التحميل بصيغة mp3 مصغّرة .. إذا كان هذا لا يفي بالغرض أرجو من محبتكم إعلامي لأعيد تحميلها بالصيغة العادية ..



أشكر لكم صبركم عليّ

وهذه طروبارية للقديس باللحن الأول:
هلموا أيها المؤمنون نكرم نكتاريوس
المولود في سلفيريا وراية أيينا
من ظهر في الأزمنة الأخيرة ومحب الفضيلة الأصيل
بما أنه خادم المسيح الإلهي إذ ينبع الأشفية في كل الأحوال للصارخين إليه بإيمان:
المجد للمسيح من مجدك
المجد لمن جعلك عجائبياً
المجد للفاعل بك الأشفية للجميع
[align=left]
شفاعته تكون معنا آمين
[/align]

شكرا لكم جميعا للمشاركات والتعليق على السبره شفيعي القديس نكتاريوس ... انا حبيت اشارك الناس كلها سيرته العطره ... انا اول مره اتعرفت على القديس نكتاريوس لما خدمت فى قداس فى كنيسته الموجوده بالقاهرة ..مكان اللى كان كان عايش فيه لما كان موجود بمصر ... انا عامل جروب للقديس نكتاريوس على الفيس بوك ( http://www.facebook.com/group.php?gid=4847712953 ) لليجب يشارك فى الجروب ..... صلوات القديس نكتاريوس تكن معكم جميعا

هذه بعض الصور للقديس نكتاريوس العجائبي:smilie (6):

الموضوع جميل و مفيد جداً
الرب يبارك كل من له تعب

أطلب من الرب عنا أيها الأب المبارك كي يغفر لنا خطايانا
أطلب من أجل وحدة الكنيسة

نعمة ربنا يسوع المسيح تكون معكم إلى الأبد
أريد أن أعايد جميع الذين يتخذون القديس نكتاريوس العجائبي شفيعاً لهم
هذا الأسقف الصبور الذي علمنا أننا من الممكن أن نصير قديسين
صلوا لأجلي يا إخوتي أنا العبد القير