مار تقلا المعادلة للرسل

باسم الآب والإبن والروح القدس, إله واحد آمين.
† † †
قال الرّب "أنا جئتُ نوراً إلى العالم حتى كلُّ مَن يؤمن بي لا يمكث في الظلمة" (يو 12: 46).

سلام الرّب و بركة الروح القدس معكم أحبائي
أتحفكم اليوم بسيرة شفيعة المؤمنين الصنديدة الرحومة والمظفرة بالغلبة والطبيبة الشافية "أمة الرّب" مار تقلا. فلنشكرن الرّب لمار تقلا , ولتكن شفاعتها للسيد المخلص يسوع معكم جمعياً أخوتي.
أذكروني بصلواتكم
أنا الخاطئ
سليمانhttp://www.orthodoxonline.org/forum/...2008/10/16.gif

القديسة مار تقلا أولى الشهيدات والمعادلة للرسل
شفيعة المؤمنين الراقدة في الرّب في بلدة معلولا, سوريا

تنويه هام: لقبت القديسة تقلا بأولى الشهيدات لأنها هي الأولى في النساء المسيحيات التي تعرضت للاضطهاد والعذاب من أجل كلمة الله ولُقبت بمعادلة الرسل لأنها قامت بعمل الكرازة والتبشير والتعليم وكأنها أحد الرسل الأثني عشر ولهذا استحقت أن تدعى ( مار تقلا ) لأن كلمت مار هي لفظة آرامية يلقب بها الرجال القديسون فقط أما هي فحازت على هذه التسمية لمماثلتها الرسل في القيام بالمعمودية المقدسة التي كانوا يمنحونها للمؤمنين المسيحيين.
تنحدر القديسة تقلا من أطراف مدينة إيقونة من والدين وثنيين ولما أصبحت في الثامنة عشر من العمر أضحت فتنة لأقاربها وعارفيها لجمالها الرائع , وفي سنة 45 للميلاد كان بولس الرسول قد ابتدأ في جولته الأولى الرسولية كارزا بعبادة الله والإنجيل الشريف الذي دعي لأجله .

وفي طريقه إلى ( اليونان ) مر في مدينة إيقونة ودخل إلى أحد معابدها فوجد التماثيل العديدة كل منها مكتوبا ً عليها أسم * إله الجمال , إله الفلسفة , وهكذا وكانت زاوية منفردة شاغرة يجللها ستار كتب عليه – الإله المجهول – وكأنهم يعلمون أن لديهم ضائعا ما.

جاشت حماسة الإيمان في نفس بولس وقال لهم بصوت جهوري قوي معلنا ً : يا أخوتي إن الإله الذي تجهلونه أنتم , به أبشركم أنا , هو خالق السماء والأرض والبحار والمسكونة والساكنين فيها , تسألونه يجيبكم , تطلبونه تجدوه... أما هذه الأصنام هي من صنع البشر بإمكانكم تكسيرها وصنعها من جديد متى شئنا أما الإله الحقيقي الذي خلقنا على صورته ومثاله هو غير مصنوع بأيد بشرية , وبينما بولس يعلم الإيمان بالله والرب يسوع حاثا إياهم على الصلاة والطهارة والعفة والمحبة كانت حينذاك تقلا جالسة عند كوة نافذة بيتها مشرفة ً على مكان إقامة بولس الرسول حيث كان يعظ الشعب لا تبرحها بل تثبت فيها لسماع كلام النعمة الخارج من فمه بفرح خالص وانتباه كلي حيث كانت تنسى الطعام والشراب , ولاحظت الأم ذلك وحرضت زوجها الذي كان والي تلك المدينة لإقناع الفتاة والعودة لدينها , فكان يداري أبنته تقلا قائلا ً : لمَ تفعلين ذلك يا ابنتي من هو هذا الذي تسمعين ألفاظه الباطلة , إن ديانتنا الوثنية هي تقاليد أجدادنا ولا يجوز أن نبدلها عودي إلى رشدك واتركي هذا الإنسان وشأنه .
أما هي أجابته بطلاقة : يا أبي إن ديانتنا زائلة ليس لها مبدأ , نصنع التماثيل بأيدينا نحطمها متى شئنا , أما الله فهو الإله الحقيقي صانع الكون وما فيه – نحن أبنائه نسأله فيفيض علينا من نعمه وخيراته أما هذه الأصنام الجامدة ليس فيها روح ولا نفس ولا تسمع ولا تنظر ولا تتحرك. وفيما هي تتكلم كانت أمها تسمع حديثها فثارت ثورتها وصاحت عند ذلك قائلة للوالي " أحرق هذه المنافقة" أحرقها في وسط الجماعة حتى تتربى بها سائر الفتيات المماثلات لها ."
فأمر الولي أن يجلد بولس بالسياط وطردوه من المدينة وأمر أن تحرق تقلا .

فاجتمع حشد من الناس لكي ينظروا ذلك المشهد فيما راح غلمان المدينة بجمع الحطب الكثير لتحرق به , ولما أوقدوا النار في الأتون سارت الفتاة إليه مثل النعجة الوديعة التي تطلب الراعي ورسمت إشارة الصليب على النار وتقدمت صارخة ً بصوت عظيم ٍ خاشع:
"يا إله بولس تقبل روح عبدتك المتهللة لقرب اتحادها منك"
فكان عجب الوالي عظيما ً إذ ْ بقدرة إلهية اكفهرت السماء وتطبعت بعد صفاء بالسحب السوداء وحدث برق ورعد عظيمين وأمطرت برداً شديدا ً على المحرقة وانطفأت النار ولما هدأت الرياح وصفا الجلد التفتت تقلا لترى الحشد الذي كان حولها فلم تجد أحدا ً من الخوف الذي أصابهم ونجت سالمة ً . ثم سارت إلى بيت جارهم أونيسيفوروس (حيث كان بولس يعلم)
الذي ما برح وزوجته وأولاده صياما ً لأجل نجاة تقلا .

واتجه بولس إلى إنطاكية وسوريا تاركا ً تقلا محاطة بعناية خالقها. أما الوالي فاستشاط غيظا ً وأمر أن تطرح تقلا للوحوش الجائعة ولما حان الموعد أتى الأعوان وأخذوها إلى حلبة الموت وألقوها فيه فأضاء َ الجب نورا ً والحيوانات الشرسة تهدلت عند رجلي القديسة تقلا إجلالا ً لها فأخذ جميع الناس عجب عظيم , أما معذبوها فآمنوا بإله تقلا له المجد. بعد ذلك أخذها عبيد الوالي وربطوا وسطها بالحبال إلى قرون جواميس مخيفة واضعين الحديد المحمى على بطونها لكي تهلك تقلا بين أرجلها لكن عامود من النار العجيب ظهر في الفضاء أحرق الحبال وهربت الجواميس تقتحم المحتشدين ونجت الفتاة.

لم يكتفي معذبوها بما شاهدوا بل كانوا يفكرون بشتى الأساليب لعذابها فألقوها في مخدع مملوء بالثعابين السامة للقضاء عليها لكن الحيات هربت بلطف وتركت الفتاة بطهارتها فدهش الناس والحكام لتلك المعجزات الباهرة إلا أن والدها الوالي الشقي المتمسك بقسوته وجبروته لم يكف عن تعذيب أبنته بل أمر بقطع رأسها حالا ً , عندئذ هربت القديسة تقلا متجهة إلى إنطاكية وكان خبرها قد ملأ المدن المحيطة بها ولما وصلت إلى هذه المدن استقبلها رجالها وأتوا بها لواليهم قائلين : هذه تقلا المطلوبة ولما رآها الوالي رق لها قلبه وسألها من أنتِ ؟ وما هي قصتكِ ؟ فإني أسمع أن لا النار ولا الوحوش ولا الثعابين تمس منك شيئا ً !!!

فقالت له البتول بوداعة : إني عبدة الله الحي خالق الجميع , وأما قصتي , إني أؤمن بيسوع المسيح وصليبه الكريم وتابعت تعظه بكلام بولس الرسول عن الإله العظيم وأردفت من أجل ذلك تراني على ما أنا عليه وللحال أعلن الوالي إيمانه بالله العظيم أمام الجميع وقال : إن تقلا (أمَة ْ) الله هي حرة طليقة ولا أذى عليها ففرحت جدا ً وارتاحت نفسها وتابعت التبشير في كل مكان وصلت إليه متجهة إلى سورية حيث كان بولس قد عاد إلى دمشق لمتابعة عمله بالكرازة فاجتازت إنطاكية ودخلت شمال سورية ومرت بمدن كثيرة كانت تبشر بالإله القدير والرب يسوع والمعمودية المقدسة وقطعت المسافات مشيا ً على الأقدام .

وفي طريقها إلى منطقة القلمون وجدت فلاحين فسألتهم ماذا تفعلون فقالوا : نزرع قمحا ً فأجابت وهي تنظر إلى السماء ليكن سنبلا ً وما إنْ مضت عنهم حتى نما الزرع وكبر وصار سنبلا ً أخضر فأصفر في وقت وجيز ٍ , وما زال رجال والدها الطاغي يتتبعون أثرها من مدينة إلى أخرى ليقبضوا عليها وحين وصولهم إلى الفلاحين سألوهم: " هل مرت فتاة من هنا ؟"
قالوا : "نعم ." قالوا :" متى ؟" فأجابوهم : " كنا نزرع القمح." فأخذتهم الحيرة لأن الأرض مهيأة للحصاد فعادوا أدراجهم ليأخذوا طريقا ً أخرى للتفتيش عنها.


جبل معلولا
"الفج"
http://www.orthodoxonline.org/forum/...e/notfound.gif

وهكذا نجحت البتول تقطع الأودية والجبال ولما وصلت إلى سفح جبل معلولا منهكة من التعب وكان شاهقا ً سُدّ الطريق أمامها فركعت على ركبتيها ورفعت يديها إلى السماء وتضرعت إلى الخالق قائلة ً : " يا رب ْ يا من أنقذتني من الوحوش الضارية ومن أتون النار المتقدة ومن اضطهاد أبي ساعدني لأقطع مسافة هذا الجبل العالي."

عند ذلك يا لعجائب الله ويا عظمته وقدرته الإلهية , انشق الجبل إلى قسمين بدوي شديد وجرت ساقية ماء ٍ أمامها وعبرت القديسة ذلك الفج العظيم الذي ما زال من القرن الأول الميلادي إلى يومنا هذا المدعو : بفج مار تقلا وعند نهايته لجأت إلى مغارة في خلد الجبل المحاذي للفج اتخذتها مسكنا ً لها لتتفرغ للصلاة والعبادة لله , وكانت تقتات من حشائش الأرض وترتوي من نقطة ماء وهبها الله إياها من السقف الصخري المظلل للمغارة وما زالت نقطة الماء هذه تنقط على جرن صخري وتملؤه من حين لآخر حتى يومنا هذا . فلفت وجودها انتباه ساكني تلك البقعة فصاروا يقصدونها ليسمعوا حديثها من كلمة الله ووجوده والإيمان به وكانت تحثهم على ترك عبادة الأوثان الباطلة وكانت تعمد بالماء كل من آمن بالسيد المسيح له المجد , أما المرضى فكانت تصلي لهم وتسقيهم من الماء السماوي وتمسحهم به فيشفون فذاع صيتها في جميع الأماكن. فكانوا يتوافدون إليها أفواجا ً قائلين بعضهم لبعض : "هل أنت مريض أو معلول , أقصد تلك العذراء الطاهرة فإنها تشفيك من علتك َ بمعونة الله" وهكذا حتى أطلق عليها أسم ( أم المعلولين ) ودعيت تلك المنطقة التي تحيط بمقامها معلولا نسبة لأم المعلولين, وتعني معلولا باللغة الآرامية المعبر أو المدخل الذي عبرته الطاهرة (الفج ).

وبقيت القديسة تقلا في مغارتها لا تقطع الصلاة والصوم , وتبشر وتعمد وتشفي المرضى وتصنع العجائب إلى أن أودعت روحها الطاهرة في يدي خالقها في أواخر القرن الميلادي الأول ودفنت في مغارتها التي هي الضريح حاليا ً المشيد عليه المقام بهندسة بسيطة تشير إلى المعبد المسيحي الأول الذي نسميه الآن ( الكنيسة ) وأضحى هذا المقام محجا ً للمؤمنين حيث تجمع قسم كبير منهم حوله حتى قيل : إن كل من حج إلى ديرها , وصلى أمام قبرها , وشرب من ماء صخرها نال البركة وكل ما يرغبه بشفاعتها المقبولة عند الله ولكثرة ما فاض الضريح بالعجائب وزاد إيمان الشعب بهذا المقام المقدس حاولت بعض شعوب الدول الغربية نقل رفاتها إلى بلادهم الأمر حال دون ذلك وبقيت رفاتها الطاهرة المكرمة في مكانها وهي الكنز العظيم الذي يحتفظ به الدير حتى يومنا هذا.

لقبت القديسة تقلا ب أولى الشهيدات لأنها هي الأولى في النساء المسيحيات التي تعرضت للاضطهاد والعذاب من أجل كلمة الله ولقبت بمعادلة الرسل لأنها قامت بعمل الكرازة والتبشير والتعليم وكأنها أحد الرسل الأثني عشر ولهذا استحقت أن تدعى ( مار تقلا ) لأن كلمت مار هي لفظة آرامية يلقب بها الرجال القديسون فقط أما هي فحازت على هذه التسمية لمماثلتها الرسل في القيام بالمعمودية المقدسة التي كانوا يمنحونها للمؤمنين المسيحيين.

http://www.orthodoxonline.org/forum/...e/notfound.gif


http://www.orthodoxonline.org/forum/...e/notfound.gif


جغرافياً
بلدة معلولا

فهي بلدة قلمونية سورية تقع في الشمال الشرقي للعاصمة السورية دمشق وتبعد عنها 56 كم محاطة بجبال القلمون التي تصلها بالسلسلة القلمونية التي قطعتها القديسة في اجتيازها. أما بيوتها فهي الوحيدة في سوريا التي تعطي نموذجا ً غريبا ً في بنائها فهي مؤسسة على الصخر متصاعدة فوق بعضها البعض على شكل مدرج غريب تكاد تنعدم فيه الطرق سوى ممرات ضيقة يخيل للناظر إليها كبيوت النحل. وداخل تلك البيوت عبارة عن مغاور وكهوف يتحصن فيها السكان أيام الضيق معتصمين بمواقعها الحصينة , ولا تزال السلالم الخشبية القديمة العالية شاهدة على ما مر فيها من الأيام العصيبة , وأهالي معلولا يتميزون بصفة عن غيرهم وهي أن اللغة الآرامية التي تكلمها السيد المسيح ما زالت شائعة فيما بينهم وهي لغتهم الأساسية.
إن دير القديسة تقلا في معلولا هو المقصود في هذه المنطقة من قبل جميع الأديان والطوائف على اختلاف أنواعها فإنه الدير الأم يحضن سائر الزائرين بخشوع وأصحاب النذورات والحجاج لأنه من الأمكنة المقدسة التي يقصدها المسيحيون والمسلمون قبل محجهم إلى القدس الشريف لزيارة القبر المقدس وجامع الأقصى الشريف.

الدير الآن مؤسسة رهبانية أرثوذكسية تابعة للمركز البطريركي في دمشق , تسكنه الراهبات ترعاهن رئيسة كرسن حياتهم للعبادة والصلاة وخدمة الدير بما فيه استقبال الوافدين الكرام إلى المقام الشريف. وبجوار مقام القديسة تقلا بنى المسيحيون مذبحا ً لإقامة الصلوات الإلهية وكان ذلك في القرون الثلاثة الأولى الميلادية وما زال حتى اليوم بمكانه المحفوظ. وكان القاصد زيارة قبر القديسة تقلا يصله صعودا ً على سلالم خشبية وترابية ومع تقدم الأيام آل إلينا في حالته الحاضرة وفي الدير كنيسة لإقامة الصلوات والقداس الإلهي ومتحفا ً فيه شتى , توقف استعمالها اليوم , أواني نحاسية قديمة وفخارية يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر ميلادي. ويضم الدير حاليا ً أبنية خارجية للزوار يعود بنائها للقرن التاسع عشر ميلادي ويعتبر هذا الدير من أهم المقدسات المسيحية بعد القدس الشريف يؤمه الزوار والمؤمنين من العالم قاطبة للصلاة والتبرك على مدار السنة. يعيد الدير في 14 أيلول للإحتفال بعيد رفع الصليب وفي 24 أيلول بعيد القديسة تقلا صاحبة الدير. وفي المرتين يقام قداس الهي كبير لرفع الصلوات والإبتهالات إلى الله عز وجل. ولا ننسى أن ما يلفت انتباه الزوار بعد زيارة الدير المقدس هو فج مار تقلا المحاذي للدير. حيث يرى السائح أروع ما خلق الله من نتوءات وتجويفات وأماكن واسعة فضيقة داخله وعلى طيلته .
ومعلولا هذه كانت موطنا ً لأقدم القديسين ومركزاً لبشارتهم حيث أقاموا في مغاورها وجعلوها مسكنا لهم وما زال معظمها موجودة إلى الآن : مثل مقام القديس ايلياس الغيور والقديسة بربارة والقديس لاونديوس والقديس جاورجيوس , مار توما ومار سابا وهناك دير مار سركيس الأثري على قمة الجبل يخيم على جميعها.

مما جعلها تشغل مركزا دينيا هاما لأسقفية هامة استمرت من القرن الرابع الميلادي حتى القرن الثامن عشر ونيف. فمعلولا وما فيها إنْ كانت تدل على شيء فعلى جبروت وعظمة الإنسان السوري وعمق إيمانه وشدة محبته بالله وبوطنه.
( هذا المقال منقول عن كتيب صادر عن بطركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس )

ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
ملحوظات:

• إيقونة : مدينة تقع على شاطئ آسيا الصغرى على حدود اليونان. مكان إقامة بولس : بيت مجاور لبيت القديسة تقلا عند أونيسيفوروس وهو وعائلته أول من آمن بالله وبيسوع المسيح على يد بولس.

• جبل معلولا : هو السلسلة الأخيرة من جبال القلمون التي قطعتها القديسة الممتد بين صيدنايا ومعلولا.

• فج مار تقلا : يقع بمحاذاة الدير من الجهة الشرقية.
• السكان كانوا وثنيين ( يعبدون الأصنام ).

• إلى يومنا هذا تدعى القديسة عند أهالي معلولا ( برشكا ) وهي كلمة آرامية تعني المباركة لأنها منحت بركتها للناس حتى بعد وفاتها.

• عيد مرفع الصليب : تشتهر معلولا بشكل خاص حيث توقد النار على قمم جبال معلولا وهو تقليد لوجود الصليب المقدس من قبل القديسة هيلانة التي فتشت عنه في أورشليم ووجدته مخفيا ً تحت التراب سنة 325 ميلادي وحتى يصل الخبر من القدس إلى الملك قسطنطين في القسطنطينية أشعلوا النار على قمم الجبال العالية بين القدس والقسطنطينسة وكانت قمة جبل معلولا إحدى هذه القمم ولا يزال يتسم بطابع فلكلوري مسيحي عريق من التراث الأصلي.

http://www.orthodoxonline.org/forum/...2007/10/24.jpg

هناك على ارتفاع 1500م, هناك معلقة بيوت معلولا على الجبل, صخور كأن يداً إلهية نحتتها تشكل جدراناً طبيعية كانت منذ ازلٍ وما زالت تحيط بالبلدة لتحميها من الغازين ومن كل من يريد لها سوءاً.
على قدر ما يبدو الصخر جافاً قاسياً هنا بقدرما هو حنون رؤوف, يحتضن معلولا بكل رقة كما يحتضن الأب طفله, في الحقيقة إن معلولا هي ابنة الجبل.

الطريق الى معلولا منظر مثير

في اشهر الصيف تسيطر على المشهد ألوان ثلاثة, لون الصخور البني زرقة السماء الصافية و أشعة الشمس الساطعة, في أشهر الشتاء القصيرة تكون السماء ملبدة بالغيوم السوداء, ما يغير بالمشهد دون أن يقلل من روعته.

فجأة ينفتح الصخر وكالسراب في الصحراء تظهر أمامك معلولا, إنها معلولا لا شك في ذلك, فها هو تمثال السيدة العذراء تطل على البلدة ,تباركها وتحميها, وهاهي قبة دير القديسة تقلا وصليب دير القديس جاورجيوس يلوحان في الافق.

http://www.orthodoxonline.org/forum/...e/notfound.gif

http://www.orthodoxonline.org/forum/...2007/10/25.jpg

بركه شفاعتها معنا امين
طبعا المنازل وتدريجها فوق الروعه

أريد أن اسأل هل بجوز تلقيب القديسات ( الاناث أقصد ) بكلمة مار ؟
أعذروني لهذا السوأل ..
صلواتكم

باسم الآب والإبن والروح القدس, إله واحد آمين.

† † †

قال الرّب "أنا جئتُ نوراً إلى العالم حتى كلُّ مَن يؤمن بي لا يمكث في الظلمة" (يو 12: 46).

سلام الرّب و بركة الروح القدس معك أخي غاغا


لقبت القديسة تقلا بأولى الشهيدات لأنها هي الأولى في النساء المسيحيات التي تعرضت للاضطهاد والعذاب من أجل كلمة الله ولُقبت بمعادلة الرسل لأنها قامت بعمل الكرازة والتبشير والتعليم وكأنها أحد الرسل الأثني عشر ولهذا استحقت أن تدعى ( مار تقلا ) لأن كلمت مار هي لفظة آرامية يلقب بها الرجال القديسون فقط أما هي فحازت على هذه التسمية لمماثلتها الرسل في القيام بالمعمودية المقدسة التي كانوا يمنحونها للمؤمنين المسيحيين.

فلنشكرن الرّب لمار تقلا , ولتكن شفاعتها للسيد المخلص يسوع معك.

أذكرني بصلواتك
أنا الخاطئ
سليمان

يعني إيه " في القيام بالمعمودية المقدسة " ؟ يعني كانت بتعمِّد ؟

بركة الّرب معك أخي ميناس

نعم , لمماثلتها الرسل في القيام بالمعمودية المقدسة التي كانوا يمنحونها للمؤمنين المسيحيين.

بصلواتك

هل مسموح او صحيحيه الممارسة ان تقوم بالعماد سيده خلافا لما اتفق عليه الرسل كان من الممكن ان تنيب عنها اسقف او كاهن

باسم الآب والإبن والروح القدس, إله واحد آمين.
† † †
قال الرّب "أنا جئتُ نوراً إلى العالم حتى كلُّ مَن يؤمن بي لا يمكث في الظلمة" (يو 12: 46).

سلام الرّب و بركة الروح القدس معك أخي مينا

لا أبداً, غير صحيح أن تقيم سيدة "ما؟" حسب التقليد الشريف سر المعمودية.

لكن كما نعلم من قراءة سيرة مار تقلا أنها أولاً سُيِمَتْ بالروح القدس من الرسول بولس فقد وضع يده على رأسها ومسحها بالروح القدس عندما زارته سراً بالسجن في ليلة إقامة الحكم لتعذيبها ,ومن ثم حين طلب منها البشارة. ثانياً هي نفسها اعتمدت بالنار* وماء سماوي*. يعني أخي الحبيب "أمة الرّب" تقلا توشحت بالله وتمنطقت بزناد الروح القدس وخُتِمت سدتها (عليتها ورِفعتها) وانقضى عهد انحلالها بشرياً من تلك اللحظة التي ألقوا بها بلهيب من النار ومشت إليها بوداعة الحمل فظفرت بالمناصرة الربانية. هللوليا.. هللوليا .. هللوليا .. وبهذا كله استحقت بالروح القدس رفع سر المعمودية.

à * ماء: في العهد القديم, الله هو الذيَ يرتب تدفَق سيل الماء، وجعل للمياه حداً حتى لا تعود تغطَي الأرض، ويفجر العيون، وينزل المطر، وبفضل ذلك كلّه، ينتشر الإزدهار على الأرضي و يأتي الفرح لقلب الإنسان (المزامير: -104 – 3 و 5 - 18) فليست هذه المياه قوة حياة فحسب. ولكنها تغسل أيضاً وتزيل النجاسات ويعطي الله المياه أو يمنعها حسبما كان الشعب أميناً للعهد أو خائناً له. ليست المياه دوماً قوة للحياة، بل تشير مياه البحر إلى الاضطراب الشيطاني (انظر إلى "البحر"). وكان العبرانيين يستعملون الماء لمقاصد رمزية في عيد المظال وفي الصوم (1 صموئيل 7: 6) والماء أداة التطهير فيستعمل في المعمودية (مع يوحنا المعمدان) ويشار بذلك إلى تطهير الروح والولادة الثانية (يوحنا 3: 5) و وعد يسوع المؤمنين بماء حي إذا شرب منه أحد فلا يعطش إلى الأبد (يوحنا 4: 14و 7: 37-39 والرؤيا 22: 17).


à * نار: خلال اختبار شعب إسرائيل في البرية، لا تعبّر النار أَولاً عن المجد، بقدر ما تعبّر عن القداسة الإلهية التي تجذب وتخيف في آن واحد (العُلّيقة: لخروج 3: 2) إلى جانب مظهر النار المخيف، تصبح النار رمز الحرارة التي تتغلب على كل شيء: "المحبة لهيب نار... لا تستطيع المياه الغزيرة أن تطفئها" (نشيد 8: 6- 7). قال يوحنا المعمدان عن يسوع أنه "يأخذ مذراته بيده ويحرق التبن في النار" (متى 3: 10)، و "يعمد في النار" (متى 3: 11- 12). ويشكل موت يسوع معموديته في الروح والنار. وفي الكنيسة, يرمز النار الروح القدس الذي نزل على التلاميذ بشكل "ألسِنَةِ كأنَّها مِنْ نارٍ" (لأعمال 2: 3).

أرجو أن أكون قد وضحت لك الفكرة أخي في الرّب مينا لسيرة شفيعة المؤمنين الصنديدة الرحومة والمظفرة بالغلبة والطبيبة الشافية "أمة الرّب" مار تقلا. فلنشكرن الرّب لمار تقلا , ولتكن شفاعتها للسيد المخلص يسوع معنا جمعياً .

أذكرني بصلواتك
أنا الخاطئ
سليمانhttp://www.orthodoxonline.org/forum/...2008/10/16.gif

هذه يدفعني لسؤال مهم ، كل السيامات الكهنوتية يتم فيها تمنطق الشخص بالروح القدس و كل الكلام اللي حضرتك ذكرته... فهل هذا يعني إنه لو جلبنا سيدة و تم وضع اليد عليها من قِبل البطريرك أو الأسقف بسيامة كهنوتية و خلافة رسولية سليمة ، ممكن تصير مثل مارتقلا ؟
شكراً

باسم الآب والإبن والروح القدس, إله واحد آمين.
† † †
قال الرّب "أنا جئتُ نوراً إلى العالم حتى كلُّ مَن يؤمن بي لا يمكث في الظلمة" (يو 12: 46).

" ويل لمَن يُعثر أحد هؤلاء الصغار! كان خير له أن يُعلَّق في عنقه حجرُ الرحى ويُغرَق في لجّة البحر... ويل لذلك الإنسان الذي به تأتي العَثْرَةُ"
مت 18: 6 – 7

سلام الرّب و بركة الروح القدس معك أخي ميناس

أكرر مرة أخرى حسب التصنيف الكنسي الأورثوذكسي المعتمد

شفيعة المؤمنين الصنديدة الرحومة والمظفرة بالغلبة والطبيبة الشافية

"أمة الرّب" مار تقلا. استشهدت شهادة بيضاء
(هنالك شهادتان معتمدتان في الأرثوذكسية حمراء وبيضاء)

مار تقلا أولى الشهيدات والمعادلة للرسل شفيعة المؤمنين الراقدة في الرّب, لقبت الكنيسة القديسة تقلا بأولى الشهيدات لأنها هي الأولى في النساء المسيحيات التي تعرضت للاضطهاد والعذاب من أجل كلمة الله ولُقبت بمعادلة الرسل لأنها قامت بعمل الكرازة والتبشير والتعليم وكأنها أحد الرسل الأثني عشر ولهذا استحقت أن تدعى ( مار تقلا ) لأن كلمة "مار" هي لفظة آرامية يلقب بها الرجال القديسون فقط أما هي فحازت على هذه التسمية لمماثلتها الرسل في القيام بالمعمودية المقدسة التي كانوا يمنحونها للمؤمنين المسيحيين.

تنحدر القديسة تقلا من أطراف مدينة إيقونة من والدين وثنيين ولما أصبحت في الثامنة عشر من العمر أضحت فتنة لأقاربها وعارفيها لجمالها الرائع , وفي سنة 45 للميلاد كان بولس الرسول قد ابتدأ في جولته الأولى الرسولية
كارزا بعبادة الله والإنجيل الشريف الذي دعي لأجله .

الجواب:يجب توفر جميع المؤهلات (انظر الخط باللون الأحمر) في مؤمن واحد معاصر كتلك التي ظفرت بها مار تقلا(سواء كان رجل أو سيدة) للظفر بلقب "مار" أي (معادل / ـة) للرسل.

أما عن سؤالك عن موقف الكنيسة الأرثوذكسية بقضية كهنوت المرأة المؤمنة, فذاك هو موضوع آخر أخي الحبيب, و نحن لا نريد أن نبخس حق مار تقلا في هذه المشاركة.

أذكرني بصلواتك
أنا الخاطئ
سليمانhttp://www.orthodoxonline.org/forum/...2008/10/16.gif

أشكرك أخ سليمان
هو فكرة أن تُعطى امرأة حق التعميد في عصر الرسل موضوع جدير بالإهتمام و البحث خصوصاً أننا نؤمن بأن وضع يد الرسل على رأس شخص ما و إعطاؤه الكهنوت أمر مساوي تماماً لو كان أساقفة هم الذين عملوا كدة ( يعني الرسل و الأساقفة لهم نفس الحقوق الكهنوتية ، فالمسألة في تقديري الشخصي لا علاقة لها بكون أن من رسمها رسول أم لا ، فكهنوت الرسول هو واحد و مساوي لكهنوت أي أسقف في أي عصر طالما إنه تم وضع اليد و الخلافة الرسولية و الإيمان أورثوذكسي ) و لذلك ما أردت الإشارة إليه هو ليس قضية إضافة كلمة أو مقطع ( مار) بل قضية إعطائها حق التعميد.

في كل الأحوال ياريت تساعدني و تعطيني اسمها أو أي بيانات عن هذه القديسة بالإنجليزية حتى يتسنى لي البحث في هذا الموضوع إن أمكن
أشكرك



حاضر:
The Holy Martyr, St. Takla the bride of Christ
City of Malula, Syria

أشكرك أخ سليمان على هذه الكلمات الجميلة عن القديسة تقلا و التي هي شفيعتي

طروبارية القديسة تقلا :

أيتها المجيدة تقلا , يارفيقة بولس الإلهي , لما التهبت بحب خالقك من تعاليم الكارز الإلهي , إزدريت الأرضيات الزائلة , وقدمت نفسك لله ضحية مقدسة مقبولة , غير خائفة من العذابات . فابتهلي إلى المسيح الإله ختنك , أن يمنحنا الرحة العظمى .

ياربي يسوع المسيح بشفاعة القديسة تقلا ارحم عبيدك الخاطئيين

thanks so much suliman !
with your prayer

باسم الآب والإبن والروح القدس, إله واحد آمين.
† † †
قال الرّب "أنا جئتُ نوراً إلى العالم حتى كلُّ مَن يؤمن بي لا يمكث في الظلمة" (يو 12: 46).


سلام الرّب و بركة الروح القدس معكم أختي لورا و أخي "غاغا"

و لتكن معكم أيضاً

شفاعات رفيقة بولس والصنديدة الرحومة والمظفرة بالغلبة والطبيبة الشافية

"أمة الرّب" مار تقلا.
† † †

(أيتها المجيدة تقلا , يارفيقة بولس الإلهي , لما التهبت بحب خالقك من تعاليم الكارز الإلهي , إزدريت الأرضيات الزائلة , وقدمت نفسك لله ضحية مقدسة مقبولة , غير خائفة من العذابات . فابتهلي إلى المسيح الإله ختنك , أن يمنحنا الرحمة العظمى .)

أذكروني بصلواتكم
أنا الخاطئ
سليمانhttp://www.orthodoxonline.org/forum/...2008/10/16.gif