راح العابد يبحث عن دين حقيقي شريف، يمكن ممارسته، والوصول به إلى الحق.
جمع العابد أسفار طائفته، وراح يدرسها بكل دقة و عناية. وفرح عندما علم أن أسفار طائفته، تقول عن نفسها: إنها أشرف طائفة في الأرض و في السماء على الإطلاق. إنها لوحدها تعرف الحقيقة دون سائر الخلق أجمعين, و أن دمها أنقى الدماء، و هي تصل بسلالتها إلى الآلهة مباشرة، و لا يمكن الوصول إلى الله دون طريق هذه الطائفة !. و فرح أيضاً، عندما تبيّن له أن هذه الأسفار هي الأسفار الوحيدة و الصحيحة على الأرض، وأن الكهنة هم ممثلو الله ، فما حلّلوه , فقد حلّلته السماء.
لكنه سرعان ما استدرك عندما قيل له أن الطوائف الباقية هي طوائف مزيفة، و أن مصيرها إلى نار جهنم وبئس المصير, وأن المسيح الحق قد تبرأ منها جميعاً، وأنه لا يعترف إلا بهذه الطائفة الصغيرة التي منحها حياته ووجوده و قلبه.
تأمل العابد في مصير الأديان والطوائف و تساءل, ماذا سيحل بهذه المليارات البشرية التي خلقها الله عبثاً ؟ و راح يتخيل الله كسفاح جبار يزج الشيوخ و النساء و الأطفال و يشويها بالنار.
ثم تساءل العابد عن مصير أولئك الذين ولدوا قبل نبي الطائفة بآلاف السنين, دون أن يسمعوا به. و تخيّل الله و هو يربط طفلاً منهم بقضيب من حديد, و يقلّبه فوق النار، و هو يصيح به: ذق أيها الكافر عذاب السعير، لأنك لم تؤمن بالنبي الوحيد.
أما الطفل فيصيح: أيها الإله لقد ولدت قبل نبيّك بعشرات الآلاف من السنين ولم أكن اعرف بقدومه.
لكن الإله يصيح به : أيها اللعين كان عليك أن تعرف !.
ويصيح الطفل: لكن علم الغيب من شأنك!.
فيجيب الإله : هذا ليس من شأني !.
ويسأل طفل : حتى لو علمت علم الغيب فكيف لي أن أؤجل ولادتي آلاف السنين ؟ ارحمني أيها الإله إني أحترق. و تخيّل العابد الطفل يموت في النار دون أن يرف للإله جفن.
وخيّل أيضاً للعابد طفلاً آخر يقلبه الله على الجمر وهو يقول له : أنت ولدت في زمن هذا النبي فلماذا لم تؤمن به ؟.
أما الطفل فيجيب: لقد ولدت في الجهة الأخرى من الكرة الأرضية , ولم أسمع باسم نبيّك.
فيجيب الإله : لماذا لم تنظف أذنيك لاستماع أخباره.
فيجيب الطفل : لم يكن قبل آلاف السنين قد عُرف الانترنيت و لا التلفاز ولا الطائرة.
فيقول الإله: هذا ليس من شأني .
ويجيب الطفل : لكن أبناء قارّتي لم تكن قد سمعت بعد باسم قارّة نبيك!
وتخيل العابد الطفل يحترق و يصبح رماداً.
أصيب العابد بالإقياء فرمى الأسفار المقدسة على الأرض و صاح : أنا لا أعبد سفاحاً مدمر, و تساءل ما هذا الذي لا يعرف سوى لغة الحرق و القتل وسفك الدم؟.
ثم قال العابد لنفسه : قم يا هذا و ابحث عن إله الطيبة و المحبة و العدالة. فالله كان وما يزال منذ بدء التكوين رحيماً، عادلاً، حكيماً، وأن لطافته شملت أبسط الكائنات. إنه ليس في الإنسان و الحيوان فحسب بل موجود في الخليّة، و في الذرة، و في أجزائها. إنه لا يُعقل أن يكون قد كرّس وجوده لأجل حِفنة قليلة من البشر و أهمل وجود المليارات.
أخيراً قرر العابد أن يبحث عن دين جديد .
جمع العابد الكثير من الأسفار المقدّسة لمعظم الأديان و الطوائف, و اعتكف على دراستها بغية الوصول لأفضلها.
لكن العابد صعق عندما وجد أن أسفار كل طائفة تقول لأتباعها : أنتم الوحيدون الذين يعرفون الحقيقة. الآخرون كذَّبة ومزيفون و سيحترقون بنار جهنم.
وصعق أكثر عندما اكتشف أن بعض الطوائف تحرّض رجالها لقتل أبناء الطوائف الأخرى ابتغاءً للجنّة.
وصعق أكثر وأكثر, عندما اكتشف أن الأسفار تروج للجنّة على أساس أنها دار دعارة، يمارس الإنسان فيها الجنس مع مختلف الحوريات، وأنها دارطعام و شراب و ملّذات.
حزن العابد لحال هذه الديانات و الطوائف و بدأ يتساءل من ذا الذي بث هذه الهرطقات على أساس أنها ديانات الله ؟ ومن الذي دس خيط العنصريّة، الذي أوهم كل طائفة أنها وحدها دين الحق، أما الآخرون فسيحترقون بنار جهنم؟.
درس العابد كتب المعرفة, وعلم أن ابن خلدون قال في نظريته: أن الأمم لا تُنشأ دون شوكة وعصب. وأدرك العابد أن كل الطوائف تنسج على ذات المنوال. فالتطرف و العصبية و إثارة الحقد على الآخرين هدفه زرع الشوكة وإنشاء العصب, كي تنشأ الطائفة كدولة سياسية.
وأدرك العابد أن إنشاء طائفة على هذا المنوال أخطر بكثير من إنشاء دولة سياسية. فقوانين الدولة السياسية قوانين وضعية يمكن تغييرها أو إلغائها, أمّا القوانين الطائفية فهي قوانين إلهية غير قابلة للنقاش, لهذا يستوجب– بهدف الحفاظ عليها– مصادرة العقل, أو تسخيره لإيجاد الوسائل و المبررات لتسويغ النصوص الدينية, التي لا يمكن الشك بها أو نقاشها.
بحث العابد عن أول طائفة في التاريخ استطاعت أن تصل إلى هذا الاكتشاف العظيم، والتي يمكن أن تعتبر الأب الروحي لهذه المعمعة الطائفية و لهذه الأحقاد و الكراهيات!!. وفوجئ أن التوراة هو صاحب هذا الامتياز الضخم!!.
كان العابد يكن الحب والتقديس للسيد المسيح وتساءل : ألا يعلم السيد المسيح هذه الحقيقة ؟. فتح العابد الإنجيل وقرأ جواب السيد المسيح الذي يقول : لأن الخلاص من اليهودية[1] فرح العابد وأدرك أخيراً لمَ كان السيد المسيح يتكلم الآرامية, وأدرك أيضاً لمَ قال لتلامذته : أنا أرسلتكم لتحصدوا ما لم تتعبوا فيه، آخرون تعبوا وأنتم قد دخلتم على تعبهم1. وأدرك أن هؤلاء الآخرين هم الذين قال فيهم يوحنا- قبل أن تصبح الكلمة جسداً- إلى خاصته جاء و خاصته لم تقبله، وأمّا كل الذين قبلوه ، فأعطاهم سلطاناً أن يصيروا أولاد الله2, وقول السيد المسيح : قبل إبراهيم أنا كائن3.
فرح العابد وأدرك أخيراً أن السيد المسيح قبل أن يأتي بدوره إلى اليهودية، كان هو وخاصته الذين صاروا أولاد الله, قد تعبوا في الزرع، ثم تابع مهمته في خلاص البشرية, و أدخل تلامذته الجدد في حصاد ما لم يتعبوا فيه. إنه دائماً و إلى الأبد يزرع ثم يرسل من يحصد. تساءل العابد من هم ترى هؤلاء الذين قبلوه و صاروا أولاد الله؟.
لكن يوحنا أجاب: هم الذين ولدوا ليس من دم ، ولا من مشيئة جسد، و لا من مشيئة رجل بل من الله4.
وقول السيد المسيح: الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله5، وقوله : لا يقدر إنسان أن يأخذ شيئاً إن لم يكن قد أعطي من السماء6.
تساءل العابد: لمَ لم يوضح السيد المسيح هذه الحقائق ؟
لكن أقوال السيد المسيح أجابت : إن لي أموراً كثيرة أيضاً لأقول لكم. ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن. وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم7.
وقوله أيضاً: ولي خراف أخر ليست من هذه الحظيرة، ينبغي أن آتي بتلك فتسمع صوتي, و نكون رعيّة واحدة وراعٍ واحد8. وقوله أيضاً: إن كنت قلت لكم الأرضيات و لستم تؤمنون. فكيف تؤمنون إن قلت لكم السماويات1.
أدرك العابد أن السيد المسيح لم يتكلم بكل ما عنده، لأن اليهودية في ذاك الزمن لم تكن قد حققت نضوجها الروحي بعد. لكنه أشار إلى أن روح الحق ستأتي كي ترشدنا، و أننا لسنا الوحيدين خراف المسيح ، بل لدى السيد المسيح خراف و حظائر كثيرة لا زال يعمل على جمعها, كي تصبح قطيعاً واحداً، وراعياً واحدا .
لقد ذهب السيد المسيح كي يعدّ لنا المكان بقوله : في بيت أبي منازل كثيرة .... أنا أمضي لأعد لكم مكاناً، وإن مضيت و أعددت لكم مكاناً، آتي أيضاً و آخذكم إليّ, حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضاً2.
و تساءل العابد: ما هي هذه المنازل؟.
لكن السيد المسيح أجاب : إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبي وإليه نأتي وعنده نصنع منزلاً3.
لكن العابد ظل يبحث عن معنى كلمة منزل… إلى أن أدرك قول السيد المسيح : الحق الحق أقوللكم إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله3. وقوله : لا يقدر إنسان أن يأخذ شيئاً إن لم يكن قد أعطي من السماء4. وقوله : الحق الحق أقول لكم من يؤمن بي فالأعمال التي أنا أعملها يعملها هو أيضاً ويعمل أعظم منها5.
أدرك العابد أن المنازل تعني المسالك الروحية القائمة على المحبة و فناء الذات، وأن ساكن المنزل يمكنه أن يحي الموتى و يشفي الأعمى و أن يقول للشيء كن فيكون.
و أدرك أيضاً أن هذه المنازل هي الخراف و الحظائر التي لا زال السيد المسيح يعمل على جمعها كي تصبح قطيعاً واحداً وراعياً واحدا ً.
تساءل العابد من يكون السيد المسيح بالنسبة لهذه الحظائر التي انتشرت في كل الأزمنة و القارّات ؟.
لكن قول السيد المسيح جاء : الذي رآني فقد رأى الآب[2].
لو عرفتموني لعرفتم أبي أيضاً[3].
كما أرسلتني إلى العالم ، أرسلتهم أنا إلى العالم . و لأجلهم أقدس أنا ذاتي ليكونوا هم أيضاً مقدسين في الحق[4].
لأن الآب لا يدين أحداً بل قد أعطى كل الدينونة للابن[5].
كما أن الآب له حيوة في ذاته، كذلك أعطى الابن أيضاً أن تكون له حيوة في ذاته[6].
هنا أدرك العابد أن السيد المسيح لم يكن مسيحاً لليهود فقط, بل كان مسيحاً للكون. وأنه لم يخلُ من نوره عصر ولا زمن ، و كل حكمة مبثوثة في أرجاء الكون، إنما هي فيض منه، قد فاضت على لسان من السنة أحد تلامذته، كان قد ولد من فوق، بعد أن أعطيت له الحكمة أيضاً من فوق!. وقد نطقها بما يتناسب مع وعي البشر.
تساءل العابد كيف يستطيع الإنسان أن يكون من أتباع السيد المسيح ؟
لكن كلمات السيد المسيح جاءت واضحة بقوله:
من لا يأخذ صليبه و يتبعني فلا يستحقني[7].
أنا أرسلكم كغنم في وسط الذئاب[8].
ليس لنبي كرامة في وطنه[9].
إن كان العالم يبغضكم, اعلموا أنه قد أبغضني قبلكم[10].
و قوله الحق الحق أقول لكم : إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض و تمت فهي تبقى وحدها. ولكن إن ماتت تأتي بثمر كثير. من يحب نفسه يهلكها[11].
ليس من يضع يده على المحراث و ينظر إلى الوراء يصلح لملكوت الله[12].
أدرك العابد : أنه بالكفاح و بذل النفس في خدمة الإنسانية و الحياة، وتحمل الآلام و المشاق, يستطيع الإنسان أن يصل. وأدرك أنه دون حمل الصليب، ومشاركة الآخرين في حمل صلبانهم لا نستحق المسيح. وفي هذا المبدأ فإن كل إنسان شريف كريم صبور جسور مكافح له الحق في السيد المسيح.
تساءل العابد قائلاً: إن حظائر السيد المسيح منتشرة في كل منعطفات التاريخ . وأن حضارة روح الحق لم يخلو منها عصر ولا زمن. و أن تلامذة السيد المسيح, معروفون في العالم بأسماء مختلفة, و مدارس متنوعة. وتساءل كيف يستطيع المسيح أن يوحّد هذه المدارس المختلفة بمدرسة عر فانية واحدة, تحت لواء روح المسيح, التي تتعدى قوالب الأسماء و الأصنام و الأزمنة؟ .
راح العابد يتأمل طيلة الليل و النهار، و اعتكف بعيداً عن ضجيج الحياة. صلى العابد بحرارة, و طلب من الله أن يوحي له بالإجابة. فما لبث أن نفذ صبره دون أن يحصل على أي إشارة.
تناول العابد أحد الكتب الفلسفية وقرأ :
انتشرت عبر التاريخ المدارس العرفانية السرية كالأورفية و السورية والمصرية القديمة. وكانت المعرفة تنتقل من جيل إلى جيل في السر.!. لماذا؟. لأن الكارما (الخطيئة) التي يعيش بها العالم كانت كبيرة، و من يمنح معرفة لغير المتطهر من الخطيئة، فإن قانون عدالة الوجود تفرض عليه دفع الكارما عنه.
بالرغم من عظمة و شهرة هذه المدارس لكنها لم تستطع تطوير البشرية و مساعدتها على الخلاص. ومن المؤسف أن بعض رواد هذه المدارس قد أبدوا سلبية إزاء المعاناة البشرية، كون البشرية تدفع ثمن أخطائها!.
لم تتحمل البشرية سلبية هذه المدارس، لهذا أنشأت مدارسها الدينية القائمة على الوعظ و تنظيم التشريع. و خيّرت هذه المدارس البشرية إما الإيمان أو القتل. وعندما استولى المتسلطون على دفة الديانات, وانتشر الصراع وعم الحقد, و قامت حروب, وسُفكت دماء, و تابعت البشرية سقوطها المزري في أحضان الموت .
وهنا بزغت شمس نور المعلم الأقدس, المسيح العظيم لكي يقول: الوجود يقوم على الكارما (الخطيئة والألم). و من يريد خلاص العالم عليه أن يشاركه آلامه.
وبكل جسارة قدّم المسيح نفسه ذبيحة إلهية عربون محبته للعالم. فسرى تيار الألم في جسده الرقيق. و قصفت رعوده في قلبه, وتزلزلت سدود مسارات طاقة الوعي في كيانه, و هو ينظر إلى معذبيه قائلاً: أبي اغفر لهم إنهم لا يعرفون ماذا يفعلون.
لم تستطع آلامه الصارخة أن تفصل وحدة روحه مع الحب الأسمى, فكانت آلامه مثل الخلاص الأقدس.
بالرغم من قدسية مثل هذا المعلم الأقدس, لكن الكنائس المسيحية وقعت في مطب التدين, فانقسمت على نفسها و اندلعت حروب دامية بين طوائفها!.
فإذا كانت المسيحية اليوم منقسمة على نفسها فكيف تستطيع استقطاب المدارس الروحية للعالم؟.
وإذا كانت المسيحية غير راضية عن نفسها, فكيف تستطيع إرضاء روحانية العالم؟. وهل استطاع المسيحي بعد أن زخرف كنيسته, أن يرتب قلبه ويعدهّ مسكناً حقيقياً للمسيح ؟.
وهل استطاع المسيحي بعد زخرفة بيته, أن ينظم عقله وكيانه و ينظفه من أصنام حب التعلق, و يهيئ ذاته للمعرفة الحقة التي تبثها روح القدس في القلب المؤمن التقي؟.
تأمل العابد فيما قرأه وأصيب بالإحباط. تناهى إلى فكره أن المسيحية أعجز من أن ترمم بيتها, فكيف تستطيع ترميم بيت البشرية؟.
رمى العابد الكتب المقدسة. وقد أصيب بصدمة كبيرة, ثم بكى بكاءً مريراً و هو يقول: أعذرني يا معلم أنا مؤمن بك, لكن طريقي إليك مسدود, وأرى أن كل من يحبك يدق مسماراً آخر في صليبك, فكيف لي أن أسترشد الطريق ؟.
قرر العابد أن يطرح جانباً جميع الكتب المقدسة و أن يبحث عن الحقيقة في مكان آخر.
فتح العابد أحد الكتب العلمية و قرأ:
إن كتلاً مادية تتألف من الحديد, تقوم على جذب غاز الهيدروجين المتواجد في السحب الغازيّة.
عندما تتجمع ذرات الغاز فوق بعضها البعض, تنجذب إلى المركز بقوّة الجذب المركزي, وكلما كبرت الكتلة الغازيّة, ازدادت قوّة جذبها, فتقوم بجذب غازات أكثر. عندما تصبح الكتلة الكلية ضخمة, و قوة الجذب باتجاه المركز عالية وتلتهب الكتلة كشمس ناشرة النور و الحياة.
تأمل العابد في كيفية ولادة الشمس ثم قال : دون الكتلة المادية الاستقطابية لا تولد الشموس, لهذا يجب أن يكون في العالم معلّم يستقطب العبادة الروحية.
بحث العابد عن أقدس مثل في المعلمين الروحانيين الكبار فلم يجد أقدس من مثل السيد المسيح .
عاد العابد إلى حيرته. لكن صوتاً داخلياً رقيقاً قال له:
بنيّ: إن العالم على أعتاب تغيير جديد، وهذا التغيير يحتاج إلى تطوير المفاهيم الروحية و الإنسانية و التربوية. ابحث يا بني عن تلك المدرسة التي تعلمت من البحر اللامتناهي الأعماق. وسّع يا بني من إدراكك للمسيح كي يصبح ذاك البحر الذي تصب فيه جميع الأنهار الفكرية والروحية.
وتأكد يا بني أن البحر الحق لا يخاف الجداول ولا الأنهار, بل يحتويها كما يحتوي الأب أبناءه.
و تأكد يا بني أن البحر أزلي طاهر لا تتكاثر فيه حشرات مص دماء الشعوب, و لا ديدان الحقد العنصري.
كن يا بني قطرة من بخار ماء هذا البحر, و أهطل على الأرض العطشى, واسقِ الطيور و الأشجار, و سر عبر جميع أنواع و ألوان التربة و لا تتلون بها . و إياك إيّاك أن تسكن في البرك و المياه الضحلة, فتستنزفك الديدان والحشرات. و عد سريعاً إلى قلب أبيك الذي يفاخر بك سكان الأرض والسماء.
وتابع الصوت الرقيق قائلاً: ابحث يا بني عن المنزل الذي ينقي لك جسدك وفكرك و نفسك. نظف يا بني جسدك من الكثافة ومن التعلقات التي تشدك إلى قاع العالم السفلي. طهر يا بني عقلك من الأفكار التي تعيق استشراقك الروحي و انغماسك في الأنوار العلوية، ودرّبه دوماً على استبصار أحداث الوجود، كموضوعات وجودية واجبة الحدوث.
أبصر نفسك يا بني كجوهرة في تلك الموضوعات لتتقبل الأحداث بحكمة و احترام مهما جرّت عليك من مصائب وآلام.
طوّر يا بني مفاهيم الحياة في العلم و الفن و الاقتصاد و التربية، لتمارس موضوعاً وجودياً وهو تطوير العالم من نظام أدنى إلى نظام أعلى.
وطّدْ يابني علاقاتك و محبتك مع إخوتك أبناء النور, و كن على الدوام المثل الصالح الذي تتمثل فيه القيم الروحية النبيلة, لتهدي الآخرين إلى الأب السماوي.
فرح العابد بهذا الصوت السماوي وراح يدعو الناس إلى المسيح الحق.
1يوحنا 4/22
1 – يوحنا4/38
2 – يوحنا1/12
3 –يوحنا 8/58
4 –يوحنا1/13
5 –يوحنا3/3
6 –يوحنا3/27
7 –يوحنا16/12
8 –يوحنا10/16
1 –يوحنا3/12
2 –يوحنا 14/2
3 -يوحنا 14/23
3 –يوحنا 3/3
4 –يوحنا 3/27
5 –يوحنا 14/12
[2] –يوحنا 14/9
[3] –يوحنا 8/19
[4] –يوحنا 17/19
[5] –يوحنا 5/22
[6] –يوحنا 5/26
[7] -متى10/38
[8] -متى10/16
[9] -يوحنا 4/44
[10] -يوحنا 15/18
[11] -يوحنا 12/24
[12] - لوقا 9/63
منقول
للاهمية
بطلب من الجميع قرائتها للنهاية لانها اكثر من رائعة
