حول يهوذا الاسخريوطى

اخوتى الاعزاء
كل سنة وانتم طيبين
فى البدايه انا عضوة جديده معكم بالمنتدى
لو ممكن تجاوبونى على سؤال محيرنى جدااا
فى الاناجيل نرى ان يهوذا مضى وشنق نفسه بعد ان سلم المسيح له المجد
بينما نرى فى اعمال الرسل ان يهوذا (الذى كان معدودا بيننا) اشترى حقل وسقطت احشاؤه
فهل تناقض بين الروايتين
ارجو الاجابه
وشكرا لكم

سلام الرّب الإله لك

أهلاً بك هل بالإمكان أن تعرفينا بشخصكِ أختي الفاضلة وترفقين مع التعريف التسمية بالآب والإبن والروح القدس إله واحد, آمين. وأيضاً صلاة يسوع.

بركة الرّب معك دائماً

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين
انا اسمى نانسى من مصر ولى سؤال محيرنى وبصراحه اتسالت فيه ولم اعرف الجواب
هو لماذا اختلف موت يهوذا فى الاناجيل عن اعمال الرسل
فالاناجيل الاربعه تؤكد موته مشنوقا بينما اعمال الرسل تجعل موته انسكاب احشاؤه منه على طريقه اريوس
فلماذا الخلاف؟؟
اشكركم
وصلوا من اجلى

أهلاً بك أختي العزيزة واسبوع عظيم مبارك...
استميح الأخ سليمان بأن أطلب منك أن تضعي لنا النصوص كاملة...

صلواتك أختي العزيزة

باسم الآب والإبن والإبن والروح القدس إله واحد, آمين.

"أيها الرّب يسوع المسيح يا ابن الله الحي ارحمنا نحن عبيدك الخطاة"

أهلاً بضيفتنا الجديدة.

لا أبداً أخي ألكسيّوس, أنت أهل للقول وفي صدارة المقام. ألا منحك الرّب الإله من لُدنه بصيرة "سليمان" وسهر "حبقوق" و برفيلَ ثباتٍ كما لـِ " بالاماس".

ها هوذا الختنُ يأتي في نصف الليل،
فطوبى للعبد الذي يجده مستيقظاً،
أما الذي يجده متغافلاً،
فهو غير مستحق،
فانظري يا نفسي ألاّ تستغرقي في النّوم ويُغلقَ عليكِ خارج الملكوت وتسلّمي إلى الموت، بل كوني منتبهةً صارخةً:
قدّوسٌ قدّوسٌ قدّوسٌ
أنت يا الله،
من أجل جميع قدّيسيك ارحمنا

أسبوع عظيم مبارك

سلام الرب لكم
الاخت العزيزة
لنعد صياغة الاحداث بشكل متتالي لكي نظهر حقيقة موت يهوذا.....
بعدما سلم بهوذا المسيح للجنود عن طريق تقبيله له,اعطاه الكهنة 30 من الفضة...ندم على ما فعله وارجع الفضة الى الكهنة....اراد ان يعاقب نفسه على عملته المشينة هذه وعلى اعمال شريرة سابقة.(اتجه الى مكان يعرفه ويتوفر فيه ما يستلزم عملية معاقبة النفس. وهذا المكان هو حقله)......فقرر ان يشنق نفسه في الحقل الذي اشتراه من مال الظلم...ليكون ندمه على تسليمه للمسيح وعلى سرقته للمال....ولكي يشنق نفسه لا بد ان يتسلق مكان مرتفع( لان عملية الشنق تستلزم مكان مرتفع ) ومن المؤكد ان ان هوى بعد عملية الشنق مباشرة ليسقط على جسم صلب وينشق جسده وتخرج احشائه.
ارجو ان يكون الجواب كافي...

وشكرا لكم

كيف اشتراة من مال الظلم وكيف ارجع ال 30 من الفضة فبأى مال اشترى

لننظر في الكلام القدسي كما يلي:

أولاً :
...فَطَرَحَ الْفِضَّةَ فِي الْهَيْكَلِ وَانْصَرَفَ، ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ واذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها...

قلت: إلى أينَ مضى؟

ثانياً
الإجابة وتفصيل الحدث:

ذهبَ إلى حقله.

...اذ كان معدودا بيننا وصار له نصيب في هذه الخدمة.
فإنّ هذا (أي يهوذا) اقتنى حقلاً (فعل ماضي) من أجرة الظلم (و هي تشير إلى الأموال التي سرقها يهوذا من صندوق الفقراء.
أي لم تكن من حقه أومن تعب الإنسان وهذه أسماها السيد المسيح في أمثاله "مال ظلم".)
وصار ذلك معلوماً عند جميع سكان أورشليم حتى دعي ذلك الحقل في لغتهم حقل دما -أي حقل دم...


الآن لننظر في توالي الأحداث

سلم يهوذا المسيح للجنود بقبلة غاشة (علّم الجنود من هو)...
أعطاه الكهنة 30 من الفضة (قبض أجره)...
ندِم على ما فعله وأرجع الفضة إلى الكهنة...
قرر الكفارة عن شنيع صِنعه بأن يعاقب نفسه على عملته هذه وعلى سوابق أعمال نفسه الشريرة...
اتجه الى مكان يعرفه لمعاقبة النفس..
المكان هو حقله...الذي اقتنناه بمال ظلم...
قرر أن يشنق نفسه في الحقل الذي اقتناه من مال الظلم
ليكون كفارة لتسليمه السيّد و سرقته مال الفقراء...
ليشنق نفسه لا بد أن يتسلق مكان مرتفع (أي مصطبة أو جلاً أو عتبة حافة وما شابه ذلك) ...
وبعد الشنق مباشرة سقط هاوياً وانشق جسده وخرجت أحشائه... ودعي الحقل حقل دما

وبهذا القدر نكتفي...

المجد لكَ يا مُظهر النور
يا من منحت القدسات للقديسين
ورفعت قلوبهم إلى فوق
نحن الساقطين نرتل لكَ
هللويـــا

أعطانى الله بركة أن أكتب كتاباً من 240 صفحة عن يهوذا الإسخريوطى بعنوان " الخائن يهوذا الإسخريوطى " وهو من مراجعة نيافة أنبا ارميا سكرتير قداسة البابا شنودة الثالث وقد أصدرته مكتبة المحبة الأرثوذكسية بالقاهرة عام 2008 .
وملخص موت يهوذا كان كالتالى :
مضى إلى شجرة نامية على حافة جرف صخرى ، وتمتد فروعها فوق هذا الجرف أو الوادى الملئ بالصخور المسننة والناتئه ، تسلق الشجرة وربط حزامه الجلدى الذى كان يربط به كيس النقود والذى كان يربطه إلى وسطه وربطه فى أجد الفروع وربط الطرف الآخر من السير حول رقبته وألقى نفسه فى الهواء ، ولما انحبس الهواء عن رئتيه أخذ برفع رجليه إلى أعلى محاولاً أن يمسك فى الفرع ، هذه المحاولات المتكررة جعلت الفرع ينكسر ويقع جسد يهوذا على الصخور المسننة أسفل الجرف فى الوادى الصخرى فتتمزق أحشاءه ، لهذا فإن من الأناجيل وسفر أعمال الرسل صادقين تماماً ولا توجد شبهة لتناقض أو إختلاف ،
وأنا على إستعداد لإهداء المنتدى والإخوة الأعضاء أى عدد من نسخ الكتاب .
ليشع حبيب يوسف

الله معك أختي العزيزة
وانا عندي سؤال محيرني كمان نحنا عنا مو حرام أنو
نشمت بغيرنا هل نحن نشمت بهوذا عندما نقول
لا نعطيك قبلة غاشة مثل يهوذا هيك ما عم نشمت بيهوذا
سامحوني عالمداخلي وربي معكم

أخي الحبيب ميلاد ..
برأيي ... : لأ ..
هيّ العبارة من المطالبسي بتذكرني بعبارة من الصلاة الربية : و اترك لنا ما علينا كما نترك نحن لمن لنا عليه ..
إذا أللـه بدّو يتركلنا متل ما نحنا منترك .. منتبهدل .. لأنو ما عم نترك مزبوط ..
بس هيّ العبارة درس إلنا .. إنو نترك .. لأنو أللـه بيتركلنا .. و ما نعمل متل العبد اللي ظلم رفيقو و سللمو للشرطة بينما سيد العبد سامحو ..
هون كمان .. لازم نتعلم من هالعبارة إنو : لما نحنا رح ناخد جسد و دم المخلص .. ما نسللمو للشرير ( عن طريق الخطايا ) متل ما يهوذا سلم المسيح للأشرار ..
بتمنى كون وضحت الصورة
صلواتك

أنا فكرتي متل أخ ميلاد يعني ليش منعطي يهوذا كمثال دائماً عن الأعمال السيئة؟؟؟؟
وما منختلف أنه الزلمة غلط وما تاب و........ بس نحن شو موقعنا من الإعراب لحتى نقول هيك. عأساس نحن أحسن وماعم نشوه صورة مسيحنا كل يوم !!!!بتمنى من أخي مكسيموس يجاوبني.............؟؟؟؟؟

يا إما كلامي ماكان واضح .. يا إما قريتيه بسرعة .. :smilie (6):

إذا كان الاحتمال التاني .. هالمرة اقري شويّ شويّ .. :) .. :smilie_: .. :smilie (6):

************************************

مو القصد بهالعبارة إنو ندين يهوذا ..

القصد إنو نتعلم من غلطو مشان ما نغلط نحنا كمان ..

يعني هون يهوذا هوّي مثال و عبرة إلنا ..

***********************************

أما إنو .. إش معنى إنو يهوذا مو غيرو ؟؟ .. بعتقد السبب واضح ..

خلينا نقرا كلام المسيح :

قال له يسوع لأنك رأيتني يا توما آمنت طوبى للذين آمنوا و لم يروا ( يو 20 :29 )

توما (شاف + آمن ) ......... طوبى لمن ( ما شاف + آمن )

أما يهوذا .. الزلمي شاف ( كان عايش مع المسيح ) .. و ما آمن ..

مشان هيك .. فينا نقول إنو هوّي أسوأ مثال .. (( طبعا ً مووووووووو من باب الإدانة )) ..

و بالتالي .. منحط هالمثال قدامنا .. لحتى نتعلم و نحاول كل جهدنا ما نعمل متلو ..

قصة يهوذا الاسخريوطى مهداة :
إلى كل إنسان يطمع فى أمور الحياة الدنيا .
هذا هو يهوذا الرائد فى هذا المجال ! .
لننظر إليه وإلى نهايته ونأخذ لأنفسنا درساً وعبرةً .
اسمع صوت الرب الذى يقرع على باب قلبك وافتح له .
حينئذ ستتغير الحياة ، وتتغير النهاية ! .
ولا نأخذها للشماتة بل للإعتبار بها
ليشع جبيب يوسف
[ من كتاب يهوذا الاسخريوطى ( 240 صفحة ) للمعلق ]

اشكركم اخواتي علي الشرح

ولكن عندي سوال متي شنق يهوذا نفسه قبل ام بعد صلب السيد المسيح ؟

واتمني اخي الحبيب يشع جبيب يوسف
ان احصل علي نسخه من هذا الكتاب [ من كتاب يهوذا الاسخريوطى ( 240 صفحة ) ]
فكيف لي ان احصل عليه

صلواتكم

عقب صدور الحكم على الرب يسوع ، على ما يبدو أن ضمير يهوذا قد تحرك ، إذ أن الرب يسوع لم يفعل شراً البتة ، ولا يوجد ما يوجب الحكم عليه ، وشعر أنه قد أخطأ حين سلم الرب لرؤساء الكهنة ، لهذا ذهب إليهم وقال " أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً " ، فلما لم يأبهون به مضى وشنق نفسه ، أى أنه شنق نفسه بعد الحكم على الرب بالصلب .
أما من جهة كتاب " الخائن يهوذا الإسخريوطى " فالناشر له هو مكتبة المحبة بشارع شبرا بالقاهرة ، وإذا ، ما تواجدت سيادتكم أو أحد معارفك بالقاهرة يُسعدنى أن أهديك نسخة ، وتليفونى هو 26844119 القاهرة ، 0123874269 ، وتحت أمرك ونأخذ بركة .
لكن العبرة من قصة يهوذا هو أن لا نبيع المسيح بأى ثمن ، فهو اللؤلؤة كثيرة الثمن التى نبيع كل شىء من أجل أن نقتنيها . صل من أجلى .
ليشع حبيب يوسف

أما معنى اقتنى حقلاً بمال الظلم ، هنا ينسب الإقتناء ليهوذا ، بينما الذى اشترى الحقل هو رؤساء الكهنة ، لكن المال مال يهوذا ، ولا يزال ماله وهم يرفضونه لأنه ثمن دم ، فلا يتنجسون به ، ولا يزال مال يهوذا .
وقد سمى المال أجرة الظُلم لأنه أجر يهوذا فى جريمته فى حق ربه وإلهه .
الحقل جُعل مقبرة للغرباء أى لليهود الوافدين من الشتات إلى اورشليم لحضور المناسبات الدينية المختلفة وخاصة عيد الفصح ، وقد يحدث أن بعضهم يموت فى أورشليم ، فيتم دفنه فيها .
وقد سُمى حقل دما أى حقل الدم لأن المال المدفوع فيه هو ثمن دم الرب يسوع ، إذ أنه بفعلته سلمهم دم الرب يسوع .
وقد سُمى حقل الفخارى لأنه كان حقلاً كان صانعى الفخار يُجَرِفونه أى جرفوا الأرض ، ويأخذون تربته ( طينته ) لصنع الفخار ، ولم يُعد يصلح للزراعة .
صلوا من أجلى .
ليشع حبيب يوسف

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليشع حبيب يوسف

عقب صدور الحكم على الرب يسوع ، على ما يبدو أن ضمير يهوذا قد تحرك ، إذ أن الرب يسوع لم يفعل شراً البتة ، ولا يوجد ما يوجب الحكم عليه ، وشعر أنه قد أخطأ حين سلم الرب لرؤساء الكهنة ، لهذا ذهب إليهم وقال " أخطأت إذ سلمت دماً بريئاً " ، فلما لم يأبهون به مضى وشنق نفسه ، أى أنه شنق نفسه بعد الحكم على الرب بالصلب .
أما من جهة كتاب " الخائن يهوذا الإسخريوطى " فالناشر له هو مكتبة المحبة بشارع شبرا بالقاهرة ، وإذا ، ما تواجدت سيادتكم أو أحد معارفك بالقاهرة يُسعدنى أن أهديك نسخة ، وتليفونى هو 26844119 القاهرة ، 0123874269 ، وتحت أمرك ونأخذ بركة .
لكن العبرة من قصة يهوذا هو أن لا نبيع المسيح بأى ثمن ، فهو اللؤلؤة كثيرة الثمن التى نبيع كل شىء من أجل أن نقتنيها . صل من أجلى .
ليشع حبيب يوسف

---

اشكرك اخي الحبيب ليشع حبيب يوسف

انا سعيد بمعرفتك

حضرتك ليك كتب تاني ولا الكتاب دا بس

هحاول اسال علي كتابك ( لخائن يهوذا الإسخريوطى ) في البلد الموجود فيها لو مش وجدته هتعبك واطلب نسخه الكتاب من حضرتك

اشكرك كتير جدا

ربنا يباركك

صلواتك

أشكر الله إذ أعطانى أن أكتب الكتب التالية ، وكلها كتب بحثية ودراسات فى الكتاب المقدس :
أ ـ من مراجعة وتقديم أنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمى المتنيح بالكنيسة القبطية :
1 ـ لغة الكتاب المقدس .
2 ـ وحدة الكتاب المقدس .
وهما كتابا دفاع عن الكتاب المقدس من داخله وليس من أى مصدر آخر .
3 ـ الأسبوع الأخير .وهو دراسة لحوادث الأسبوع الأخير فى حياة الرب يسوع على الأرض ، وقد صدر فى ثلاثة طبعات 1987 ، 1997 ، 2007
4 ـ بأى جسد سوف نقوم ، وهو بحث فى جسد قيامتنا ، وقد صدر فى طبعتين حتى الآن ، 1990 ، 2008
5 ـ للخطيئة جزاءان ، وهو بحث فى جزاءات الخطيئة ، وقد صدر فى طبعتين 1997 ، 2009
ب ـ من مراجعة وتقديم أنبا إرميا :
6 ـ الخائن يهوذا الأسخريوطى
هذه الكتب الستة قامت مكتبة المحبة بنشرها .
ج ـ كتب تحت الطبع :
1 ـ القديس العظيم يوحنا المعمدان : دراسة تحليلية لحياتة ولمعموديته للرب يسوع ولشهاداته للرب وشهادات الرب له وإستشهاده ، وقد أتم أنبا دانيال أسقف المعادى مراجعته والتقديم له ، ويقوم الأنبا رافائيل حالياً بطباعته .
2 ـ معاملات الله مع الأشرار ، وهو عن تعامل الله مع الذين يعرف الله بعلمه السابق أنهم لن يتوبوا ، وقد قام بمراجعته والتقديم له أنبا متاؤس أسقف دير السريان . ولم يقدم للطبع حتى الآن .
3 ـ آيات يسيء البعض تفسيرات ، وهو تقديم تفسير آبائى لعشرين آية من العهد القديم وثلاثة عشر آية من العهد الجديد ، يفسرها البعض بطريقة توافق ما يؤمنون به ، وقد راجعه وقدم له الأنبا لوكاس أسقف أبنوب والفتح وأسيوط الجديدة ، ولم يقدم بعد للطباعة .
د ـ يوجد كتاب اسمه " خواطر عن العقل ـ دراسة من الكتاب المقدس وخلافه " لا يزال تحت مراجعة أنبا دانيال أسقف المعادى .
هذا تقرير وافى عما كتبته بمعونة إلهى ، وأنا تحت أمر الجميع
وأطلب أن تصلوا جميعاً من أجلى .
ليشع حبيب يوسف

اشكرك اخي الحبيب ليشع حبيب يوسف

ربنا يباركك وعطيك القوة لمجد اسمه


صلواتك