[frame="2 98"] اخي الحبيب جراسيموس :[/frame][frame="2 98"]
هل فهمتم اني مع التمثال وأني لا ارى فيه عيب !!!!
فأنا قلت :
وعلى فكرة،،أناضد التماثيل ،وضد تكفير أو تأثيم الكاثوليك لتكريمهم التماثيل ) هاذا شأنهم .
تقول انت :
ولا أحد يكفر الكاثوليك ولكن هل نكون مثلهم؟
وانا اسألكَ : هل انا ادعو للتشبه بالكاثوليك؟!!!!
انت تقول:
الأرثوذكسية فرقت بين الأيقونة الواجب إكرامها والتمثال ...
وانا اسأل : هل قلتُ مرة غير ذلك !!!و نحن نعلِّمْ هذا ونتمسك به .
وعندما اقول ان مامن قانون واضح ضد تماثيل القديسين . هذا لا يعني أنني اشجع استعمالها في كننيستنا ماعاذالله .
إنما لكي اقول اذا الكاثوليك استعملوها فنحن لا ننعتهم بعباد اصنام . وليس حباً للتمثال إطلاقاً .
ثم من قال ان الموارنه رفعوا التماثيل من كنائسهم . هذا غير صحيح . وهذا شأنهم .
وعندما سألتُ أنا : هل ان تكريم الأيقونة هو من العقائد ؟ .
كنت اقصد أنها ليست بمعنى الموازي لعقيدةالثالوث.
مثلاً : فمن لا يرى في الأيقونة نافذة إلى الملكوت أو وسيلة تبريك , أو لا يضعها في بيته لكنه لا يعارضها في الكنيسة ، لا نعتبره هرطوقي .
و هناك فرق بين من لايرتاح للأيقونة كضرورة في مكان الصلاة . وبين من يرفضها ويكفِّر من يؤمن بها ويكرمها ، كما حدد المجمع السابع . ونحن نؤمن ان الأيقونة هي تعبير عن اعترافنا بسر التجسد وان الغير المنظور صار منظوراً.
لا رأي آخر لي غير ما تعلمه الكنيسة .
وربما ماكان لي ان اذكر هذا التعبير في ردي كي لا يخلق تشويشاً في اذهان القراء .
ولكن ابين شرحي لما قصدته فيه .
تقول يااخي:
التماثيل خطأ وحتى لو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حطتها أو هدتها هذا خطأ .
أولسنا ضد تصوير الآب في الأيقونات, أو نقبل بأيقونة الروسية التي يرسم فيها الآب
والمتأثرة بالغرب ؟
نعم يا اخي خطأ و مئة خطأ . ومن يقول انها مقبولة ؟ ولكن هذه الأيقونة موجودة من سنين طويلة .
والتمثال مادام خارج الدير . فإنه لا يهدد إيماني .وعلينا العمل بعد تثبيته على توعية المؤمنين على معرفة ايمانهم القويم .
وإن ثبت ان التمثال في حرم الدير ،
أنا أدعو لتحطيمه اليوم قبل الغد .
ولكن عندما قلتَ انت : ان هذا اسلوب الروس في صنع التماثيل . سألتُكَ هل الروس هراطقة ؟
بناء على ما ذكرته انت .
رسم الروس صورة للآب . هل هرطق الروس؟
أم يكفي ان نرفض ادخال هكذا اصورة أو تماثيل إلى الكنائس والبيوت ؟ مع العلم ان لاأحد يدعو لذلك.
انا ما احاول الوصول اليه أنه بدل ان نقضي الوقت بمحاكمة الناس علينا ان نضع الكتابات اللآهوتية التي تبين التعليم الصحيح بدل الكلام والردود التي تعبر عن غضبنا واساءتنا للأساقفة ولهيبة الكنيسة. بينما الأجدى أن نجعل القارئ يدرك مغزى وخلاصة إيماننا لرفضنا التماثيل في العبادات والبيوت . بدون محاكمة اشخاص لم نثبت جرمهم بعدّ .
أن خلاصة ما انادي به هو : أن نصل الى توضيح الأمر من البطريركية . وأن لا نسارع لتوجيه الإتهامات يميناً ويساراً قبل أن نسمع جواباً من المعنيين , وخاصة ان التمثال كما قيل في البداية هو في الساحة الخارجية المطلة على الدير . وما دام التمثال( المشؤوم الذكر ) خارج الدير فلا لزوم لتكفير ونعت الأساقفة بالفاظ غير لائقة . وبث البلبلة في نفوس القراء .وتشويه صورة الكنيسة .
[/frame]
