لدى نص كتابى ارجو وضعه فى الحسبان
لن أقول رأيئ فيه بل سأورده فى عدة ترجمات ومن عدة قواميس يونانية من الأيسورد وسأترك لكم الحكم ولأخى فادى حيث اعرف درايته بالأصول الكتابية
Tit 3:10
(ALAB)
وصاحب الهرطقة اقطع العلاقة به بعد إنذاره أولا وثانيا،
(GNA)وأما صاحب البدع فأعرض عنه بعد أن تنذره مرة أو مرتين،
(JAB)أما رجل الشقاق فأعرض عنه بعد إنذاره مرة ومرتين،
(ALT) Be rejecting a divisive [or, heretical] person after a first and second warning,
(ASV) A factious man after a first and second admonition refuse;
(BCN) Am yr un a fyn greu rhaniadau, ar ôl iddo gael ei rybuddio, a'i ailrybuddio, paid â gwneud dim mwy ag ef;
(Bishops) A man that is an aucthour of sectes, after the first and the seconde admonition, auoyde:
(CEV) Warn troublemakers once or twice. Then don't have anything else to do with them.
(Darby) An heretical man after a first and second admonition have done with,
(DRB) A man that is a heretic, after the first and second admonition, avoid:
(EMTV) Reject a divisive man after the first and second admonition,
(ESV) As for a person who stirs up division, after warning him once and then twice, have nothing more to do with him,
(GB) Reiect him that is an heretike, after once or twise admonition,
(Geneva) Reiect him that is an heretike, after once or twise admonition,
(GNB) Give at least two warnings to those who cause divisions, and then have nothing more to do with them.
(GNT) αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ,
(GNT-V) αιρετικον ανθρωπον μετα μιαν και δευτεραν νουθεσιαν παραιτου
(GW) Have nothing to do with people who continue to teach false doctrine after you have warned them once or twice.
(HNV) Avoid a factious man after a first and second warning;
(HOT)
(HOT+)
(ISV) Have nothing to do with a person who causes divisions after you have warned him once or twice.
(JPS)
(KJV) A man that is an heretick after the first and second admonition reject;
(KJV+) A man444 that is a heretic141 after3326 the first3391 and2532 second1208 admonition3559 reject;3868
(LITV) After the first and second warning, avoid a man of heresy,
(LXX)
(MKJV) After the first and second warning, reject a man of heresy,
(MSG) Warn a quarrelsome person once or twice, but then be done with him.
(RV) A man that is heretical after a first and second admonition refuse;
(SVD)اَلرَّجُلُ الْمُبْتَدِعُ بَعْدَ الإِنْذَارِ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَعْرِضْ عَنْهُ.
(WEB) Avoid a factious man after a first and second warning;
(Webster) A man that is a heretic, after the first and second admonition, reject;
(YLT) A sectarian man, after a first and second admonition be rejecting,
قاموس سترونج
G141
αἱρετικός
aihretikos
hahee-ret-ee-kos'
From the same as G140; a schismatic. ("heretic" is the Greek word itself.): - heretic [the Greekord itself].
قاموس ثاير
G141
αἱρετικός
aihretikos
Thayer Definition:
1) fitted or able to take or choose a thing
2) schismatic, factious, a follower of a false doctrine
3) heretic
Part of Speech: adjective
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from the same as G140
Citing in TDNT: 1:184, 27
-دائرة المعارف الكتابية
بدعة – مبتدع
وهي ترجمة للكلمة اليونانية " هيرزيس " (hairesis) المشتقه من الفعل "هيريو " (haireo) بمعني " يأخذ أو يختار أو يفضل " والصفة منها "هيريتك" (heretik)، ومنها جاءت كلمتا " هرطقة وهرطوقي ". ولم يكن لها معني "الهرطقة " في الكتابات الكلاسيكية، ولكن في بداية العصر المسيحي صار لها هذا المعني، أي أنها تعني كل مايتعارض مع الرأي القويم، أو هي كل نكران لحق قويم. وتترجم نفس الكلمة اليونانية في بعض المواضع في العهد الجديد ( ترجمة فانديك ) " بمذهب أو شيعة ".
1- في العهد الجديد : تستخدم الكلمة في العهد الجديد بعدد من المعاني، فهي قد تدل على مدرسة فلسفية أو مذهب ديني، كما قيل عن الصدوقيين " شيعة الصدوقيين " ( أ ع 5 : 7 1 )، و " مذهب الفريسيين " ( أ ع 15 : 5، 26 : 5 ). كما أنهم قالوا عن الرسول بولس بلهجة الاحتقار : " مقدام شيعة الناصريين " ( أ ع 24 : 5 ). ويقول الرسول بولس : " إنني حسب الطريق الذي يقولون له شيعة، هكذا أعبد إله آبائي " ( أع 24 : 14 ). كما أطلق وجوه إليهود في رومية على ما كان يعلم به الرسول بولس : " هذا المذهب " ( أ ع 28 : 22 ).
ويستخدم الرسول بولس الكلمة في لهجة الاستهجان والتعنيف : " لابد أن يكون بينكم بدع أيضاً ليكون المزكون ظاهرين بينكم " ( 1 كو 11 : 19 ) للدلالة على الانقسام والشقاق في داخل كنيسة كورنثوس. كما يستخدمها بهذا المعني أيضاً بين أعمال الجسد البغيضة : " وأعمال الجسد ظاهرة التي هي زني عهارة ….. تحزب شقاق بدعة.. " ( غل 5 : 20 ).
ويتستخدمها الرسول بطرس بمعناها اللاهوتي المعروف : " كما سيكون فيكم أيضاً معلمون كذبة الذين يدسون بدع هلاك، وإذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على أنفسهم هلاكاً سريعاً " ( 2 بط 2 : 1 )، فهو يعني بها هنا الإِنحراف المقصود – عن وعي – عن التعليم الصحيح. وهو نفس ما يعنيه الرسول بولس في رسالته إلى تيطس : " الرجل المبتدع بعد الإِنذار مرة ومرتين أعرض عنه، عالما أن مثل هذا قد انحرف وهو يخطيء محكموماً عليه من نفسه " ( تي 3 : 10، 11 ). ويذكر الرسول بولس بين شرور الأمم الكثيرة : " مبتدعين شروراً.. " ( رو 1 : 3 ) أي أنهم يخترعون شروراً (كما جاءت في بعض الترجمات ).
2- البدعة في الكنيسة الأولي : استخدمت الكنيسة الأولى هذه الكلمة بالمعنى الوارد في رسالة بطرس الرسول الثانية ( 2 : 1 ) للدلالة على موقف الذين انحرفوا عن التعليم الصحيح ، فيستخدمها إغناطيوس بهذا المعني المحدد في رسالته إلى ترتليان في وصفه لتعليم الدوسيتية ( التي تنكر أن المسيح قد جاء في الجسد ). كما استخدم غيره من آباء الكنيسة هذه الكلمة بنفس المعني ( كما في رسالة برنابا 9 : 4، وتعليم الرسل الذي يرجع إلى منتصف القرن الثاني ). كما استخدمها بنفس المعنى أيضاً يوستنيوس الشهيد ( حوالي 160 م ) في حواره مع تريفو. ويقول "كيتل " : " إنه في المسيحية كانت كلمة " هيريو " على الدوام تدل على الجماعات المعادية ". ولقد كان هذا هو مفهوم الكلمة في بداية القرن الثاني وما بعده.
كان على الكنيسة أن تعالج موضوع البدع ( الهرطقات ) منذ عصورها الأولي، فقد بدأ الخطأ يتسلل إلى الكنيسة عندما نمت، فقد حاولت الأعداد المتزايدة ممن اعتنقوا المسيحية، أن تفهم الإِيمان المسيحي وأن تحسن التعبير عنه، ولقد كان لزاماً على الكنيسة أن تشجب الأخطاء التي تمسك بها أصحابها في عناد وتحدَّ، وقد أدى ذلك إلى صياغة العقيدة القويمة، لأن المدافعين عن الإِيمان شجبوا هذه الأخطاء وأعلنوا الحق بدقة ووضوح، أو بالحري بينوا حدود التعليم الصحيح.
وعندما شجبت الكنيسة البدع المختلفة مثل الغنوسية والمونتانية والماركونية والأريوسية وغيرها، كانت مضطره لايضاح التعليم الصحيح المختص بالثالوث الأقدس، وبوضع العقيدة في عبارات محددة ليكون ذلك سبيلاً لتصويب الخطأ.
-----------------------------------------
أحبائى هذه مراجع كما هى دون تدخل منى
ولكم تقديرى ومحبتى
