في المفهوم المسيحي إسرائيل - الشعب المختار

اليهود – الشعب المختار – إسرائيل في المفهوم المسيحي

في البداية يجب أن نعرف فلسفة الله في تحديد هذه المفاهيم كما وردت في الكتاب المقدس لنفهم ولو قليلا حكمة الله في اختيار شعب يسمى الشعب المختار وما ظروف هذا الاختيار وهل هو باق أم انتهى وكيف أصبح مفهوم الشعب المختار في المسيح اليوم .
في البداية يجب أن نعلم من مطالعة الأصحاحات الأولى لسفر التكوين أن شرور الإنسان قد زادت وعظمت وابتعد الناس عن عبادة الله وانتشرت الوثنية غالبا في كل بقاع الأرض بل وأصبح من يعرف الله أقلاء وغير ظاهرين .
في هذه الفترة الزمنية اختار الله إبراهيم ولا أدري هل كان يعرف الله لكونه كان يعيش في مدينة أور الكلدانيين في العراق في مجتمع وثني لا يعرف الله .
ربما كان هنالك تساؤلات في نفس إبراهيم عن جدوى العبادة الوثنية وهل هي ديانة حقيقية / لا بد أنه رفض تلك العبادة ولم يمارسها وكان يتعطش لمعرفة الحقيقة .
ولا بد أن لوط ابن أخيه كان يشاطره الرأي نفسه ولا بد أنهما جلسا مرات ومرات يتناقشون في الوضع الديني في بلادهم وكان لدى لوط حب نوعا ما لمعرفة الحقيقة
ولكن قد تكون الحكمة الإلهية قد وجدت في إبراهيم قلبا خاصا نقيا يمكن أن يستوعب الإيمان الحقيقي فكان كلام الرب له آمرا إياه بترك أهله وعشيرته والسير في الصحراء والبراري ونفَّذ إبراهيم الأمر وسار مع الله وبأمره .
ثم كان وعد الله لإبراهيم أن سيكون نسله كرمل البحر أو نجوم السماء عددا وآمن إبراهيم بوعد الرب فحُسب له ذلك برا فكان إبراهيم بار مُصدقا لوعد الرب فسار معه على هذا الأساس .

وتمضي الأيام والسنون من الحل والترحال ويشيخ إبراهيم وتهرم سارة وتتجاوز سارة سن اليأس كما يُقال ولم يتحقق وعد الرب .وتستعجل سارة الوعد وتٌدخل زوجها على هاجر جاريتها وتحبل الجارية وتلد اسماعيل لكن الرب يؤكد أن الوعد سيكون من سارة واعدا بتكثير نسل إسماعيل .
ويعود الرب ويُذَكر إبراهيم بالوعد ولأكثر من مرة حتى يتم ذلك الوعد وتحبل سارة وتنجب إسحق وينجب إسحق يعقوب وعيسو وتختار الحكمة الإلهية يعقوب ليحبه الرب أكثر من عيسو بالرغم من سلوك يعقوب المراوغ والخبيث أحيانا وينجب يعقوب الأسباط الإثني عشر ويتكاثر النسل الإبراهيمي ونعرف قصة الاستقرار في مصر والخروج منها .
وهكذا كانت حكمة الله باختيار شعب تحقيقا لصدق الرب ووعده لإبراهيم فالرب لم يُخلف وعده من بدء الخليقة وكذلك لكي يعيش هذا الشعب المؤمن بين الشعوب الأخرى لترى تلك الشعوب بركات الرب في هذا الشعب فتؤمن بالرب أي يكون نسل إبراهيم سبب بركة للشعوب الأخرى حتى تأتي البركة الكبرى والعظمى بمجيء المسيح من هذا الشعب المختار لتعم البركة الأرض كلها .
لكن وعد الرب هذا لإبراهيم ونسله كان مشروطا بشرط لا يمكن تجاهله أو التساهل فيه وهو حفظ وصايا الرب والسير على شريعته وأحكامه وعدم الانحراف عنها بحيث يؤثر شعب الله في الأمم ولا يتأثر هو بعاداتهم الوثنية وعباداتهم الخرافية .
واستمر الشعب يتناقلون هذا الوعد عبر الزمن جيلا بعد جيل وهم ينتظرون افتقاد الله لهم في ذلهم في مصر حتى أرسل الرب موسى نبيا وقائدا فذا أخرجهم من مصر بعد عدد من ضربات الرب لفرعون والمصريين إلى البرية وخلال رحلتهم أعطاهم الوصايا العشرة والشريعة بأدق تفاصيل الحياة والمعاملة حسب نظرة الله وأكد عليهم وجوب الإلتزام بها لتعم البركة وتغطيهم نعمة الرب .
لكن السؤال يبقى هل حفظ شعب إسرائيل وعد الرب حفظا حسنا ولم يحيدوا عن الشريعة ؟
التاريخ الذي أورده الوحي في الكتاب المقدس بدئا من سفر الخروج يؤكد أن شعب إسرائيل لم يلتزم بشرط الرب فموسى كان بعد على الجبل يتلقى من الرب الوصيا والشريعة وبحجة أنه أبطأ في القدوم صنعوا عجلين ذهبيين وعبدوهما واستمر الحال بعد موسى والقضاة والملوك حيث كانوا سريعي التأثر بالأمم الوثنية المحيطة بهم ولم يحافظوا على عهد الرب ووصل الشر قمته في عهد آخاب الملك وزوجته إيزابل ومعظم نسلهم من بعدهم حيث تركوا الرب وعبدوا البعل وعشتاروت وكان الرب تارة يعاقبهم بتسليمهم لأعدائهم تارة وبإرسال الأنبياء تارة أخرى بإرسال الأنبياء الكثيرين لإنذارهم وتحذيرهم وكانت ردة الفعل مشينة في أغلب الأحيان فقتلوا من الأنبياء من قتلوا وشرَّدوا من شردوا وكان شرهم أكثر مما يطاق عبر الزمن .
وأطال الرب أناته عليهم بسبب صدق وعده لإبراهيم واستمر بإرسال النبي تلو النبي وحتى في السبي البابلي الأول والثاني أرسل أرميا ودانيال وغيرهم وحنن عليهم الملك كورش الفارسي وأعادهم إلى أرضهم مرة أخري .
لكن مع هذا استمر هذا الشعب في غيه وأخلاقه اللامسئولة والبعيدة عن الشريعة والأنبياء. ويمكن التحقق من ذلك بقراءة الصحاح الأول لسفر أشعيا النبي وكذلك سفر هوشع وانتشر بينهم الزنا والفجور مقلدين الأمم الوثنية حولهم دون أن يؤثروا بهم وأصبح مفهوم الشعب المختار مفهوما عنصريا بحتا فهو لهم لوحدهم والأمم الباقية إلى جهنم حتى سأم الرب منهم وألمح إلى بدء تكليم الأمم على فم ملاخي النبي في الأصحاح الأخير من نبوئته حيث تنبأ ملاخي بأن اسم الرب سيكون عظيما بين الأمم .
وفي الزمن الذي ارتضاه الله في حسابه تجسد المسيح كلمة الله الأزلية فكان هو الفرصة الأخيرة لهذا الشعب المختار ليرجع إلى الله بكل قلبه وتعود له البركة التي أفقدها إياه آبائه عبر التاريخ ولكن هل قبل هذا الشعب رسالة المسيح الخلاصية ؟
الواقع أنه لم يقبل تلك الرسالة وكانت النتيجة صلب المخلص والأحداث التي رافقت الصلب والدفن والقيامة .
وكانت النتيجة بعد قيامة الرب من القبر أن اجتمع مع تلاميذه قبل الصعود وأمرهم بنشر رسالة الخلاص بين الأمم لعلهم يقبلوها أفضل من اليهود .
وانطلق التلاميذ للبشارة برسالة الرب وعهد النعمة الجديد في المسيح وجابوا الأرض كلها وفتحوا كنائس عديدة في كل البلاد ودخلت الأمم في المسيحية بل وحافظوا على وديعة الإيمان أكثر بكثير من اليهود .
لكن ماذا عن مصطلح الشعب المختار ؟
لقد كان شرط الرب واضحا وصريحا عندما وعد إبراهيم بأن يسلك نسله حسنا ويحافظ على الإيمان وشريعة الرب وبما أنهم حادوا عن الشريعة ولم يحققوا شرط الرب رفضهم الرب ورفض تبعيتهم له وأصبح اسمهم إسرائيل اللعنة أو إسرائيل الهلاك لأنهم لم يؤمنوا بالمسيح الآتي لخلاص العالم .
وأصبح كل شعب المسيح المؤمن بسر التجسد الإلهي وأن دم المسيح على الصليب هو القوة الوحيدة والفعالة للخلاص هو الشعب المختار بل وورثت الكنيسة وعد إبراهيم وجميع وعود الرب في العهدين القديم والجديد وأصبح شعب العهد الجديد يسمى إسرائيل النعمة أو شعب الرب الجديد كما يورد الرسول بولس في رسائله إلى أهل رومية وغلاطية وغيرها .
وأما من اليهود من رفض رسالة المسيح يبقى في خطيئته ويدان على ذلك من الله يوم القيامة .
ويتسائل البعض كذلك فلسطين لمن ؟ ما دام الرب قد رفض إسرائيل القديم أي اليهود فأرض الميعاد لمن تكون ؟
أقول فلسطين والقدس هي لكل من يؤمن بالله وبرسالته الخلاصية في المسيح يسوع هي لكل الناس هي مدينة لكل الديانات الموحدة بالله .
لكن في الوضع الراهن أقول فلسطين هي لصاحب القوة والسلطان فقد احتلها الرومان قديما لأنهم الأقوى واحتلها الأروبيون في القرون الوسطى لأنهم الأقوى واحتلها المسلمون وفتحها صلاح الدين وعمر بن الخطاب لأنهم كانوا الأقوى واليوم فلسطين والقدس تحتلها إسرائيل بمنطق اقوة أيضا فالقوي هو من يسيطر بقوته وأعتقد وهذا رأيي الشخصي ان فلسطين للقوي فهنالك من يدَّعي أنها أرض إسرائيل والبعض يدَّعي انها إسلامية وأنا أرى أنها لكل المؤمنين بالله .
لكن المهم أن فكرة أن اليهود شعب الله المختار قد انتهت لأنهم خالفوا قصد الله فرفضهم الله وأصبح الشعب المختار هو كل مؤمن برسالة المسيح وولادته وصلبه ودفنه وقيامته المجيدة وأنه سيأتي ليدين الأحياء والأموات آمين

[frame="1 98"]وأعتقد وهذا رأيي الشخصي ان فلسطين للقوي فهنالك من يدَّعي أنها أرض إسرائيل والبعض يدَّعي انها إسلامية وأنا أرى أنها لكل المؤمنين بالله .[/frame]

لم يعجبني هذا الكلام يا ابونا المحترم و اعزرني .
وهل تقصد انها لكل ديانة تؤمن بالله ؟؟؟؟

ولكن هل الله الذي عندنا يشبه الله عند هؤلاء ؟؟
وهل اوصافه وفكره هو متوافق عند الجميع ؟؟؟

لا اعتقد .
ولكن ان نقول انها ارص الوحي والأديان !!!! فما بتنبلع .
نشكر الله ما في بفلسطين هنود وسيخ وبوزيين . وكلهم في عندهم الله .
او هل انا فهمتك غلط يا ابونا فسامحني .

شكرا ً أبونا الحبيب قسطنطين .. :sm-ool-05:

أخي الحبيب ديسماس .. اكيد الجواب المزبوط و الأكيد من أبونا .. و هللأ مشاركتي ( تمشاية حال ) :sm-ool-02:

بعتقد قصد أبونا إنو الموضوع الروحي لحال و الموضوع الأرضي لحال ..

و نحنا أكيد همنا الأساسي هوّي الروحي ...

بكل الأحوال .. يا ريت تطوّل بالك و نحنا ناطرين سوا توضيح أبونا الحبيب ..


:sm-ool-30:

أقول فلسطين والقدس هي لكل من يؤمن بالله وبرسالته الخلاصية في المسيح يسوع هي لكل الناس هي مدينة لكل الديانات الموحدة بالله


الاخ ديماس وتبدو جديد معنا . اهلاً بك ونرجوا لك الإستفادة معنا . مرحباً بك بين اخوتك المحبين .
ان كلام ابونا الوارد اعلاه هو رأي كنيستنا بالنسبة للحل المشكلة الفلسطينية وبالأخص لمشكلة مدينة القدس خاصة.
بأن تكون مدينة للمسيحيين واليهود والمسلمين . وتكون دولة تراعي مصالح كل الأديان بالتساوي .
ولا اعتقد انه بكلامه يساوي بين كل دين موجود هناك .
فالمقارنة عندنا لا تجوز .
كما اننا لسنا ديناً من الأديان . والدين يأتي بنظام وناموس للحياة
ولكننا نحن جماعة الشهود لتحقيق النبوءات وتجسد كلمة الله وولادة المخلص يسوع ابن مريم ابن الله الوحيد
الذي جاء و صنع لنا خلاصاً بدمه على الصليب ومات وقام في اليوم الثالث وصعد الى السموات .
واعد لنا ميراث الحياة الأبدية . ونحن نسعى لنستأهل هذا الذي نرجوه ان يتم لنا في آخر الزمان .
اما مقولة الأديان السماوية الثلاثه فهي كلمة للسياسة و محابات الوجوه والتملق بالكلام المعسول ولكن ليس بعسل ولكن بلياقة بشرية وتمسيح جوخ. وامر واقع .

الله يسلمكم وشكراً على سألكم عني بعد هالغيبي :sm-ool-23:
ممنون محبتكم وغمرتوني بزهور لطفكم . :sm-ool-20:

بعدني راجع من عند عزرايل وما ظبطت معو الحادثه . الظاهر عليي عين ( والله عم يخلصني )
نشكر الله . :sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10:

وين جواب ابونا فادي؟؟؟

مشكور الخوري يطرس . جوابك مقنع وانشالله يكون موافقك الخوري فادي .

اقتباس:

---

الله يسلمكم وشكراً على سألكم عني بعد هالغيبي :sm-ool-23:
ممنون محبتكم وغمرتوني بزهور لطفكم . :sm-ool-20:

بعدني راجع من عند عزرايل وما ظبطت معو الحادثه . الظاهر عليي عين ( والله عم يخلصني )
نشكر الله . :sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10:

---

:sm-ool-12:

:sm-ool-17:

اقتباس:

---

[align=left]Tuesday, 1 September, 2009 14:02
From: "Maximos" <maximos974 @yahoo . com
To: xxxxxxxxxxxxxx @hotmail . com[/align]
كيفك حبيبنا ... انشاللـه بخير
إنو وين هالغيبة ..رجعت عالشغل ؟؟ أو زعلان ؟؟؟؟؟
طمني عنك
صلواتك

---

و لم يصل الرد بعد .. ! ! ! ! :sm-ool-16:

الإخوة الأحباء
موضوعي هو اسرائيل في المفهوم الأرثوذكسي أي رأينا الكتابي الصريح من اسرائيل كدين بالتحديد أنا لا أتكلم هنا بالسياسة بل بالروحانيات فعلا القدس للأقوى هذه عبرة نستدل عليها من التاريخ فاليبوسيين يعترف الكتاب المقدس أنهم كانوا قبل اليهود فيها وجاء داود الملك وحاربها واستولى عليها وجعلها عاصمةالدولة وبانقسام المملكة بعد سليمان صارت عاصمة مملكة الشمال ثم استولى عليها نبوخذ نصر عند سبي اليهود إلى بابل وبعد المسيح خضعت لدولة الرومان وهي الأقوى حينها وهنا تتأكد المقولة من يحكم القدس هو صاحب القوة .
ثم أنا لم آت بمصطلح الديانات السماوية الثلاث أنا قلت الديانات الموحدة لله ويرجى عدم فهم قصدي خطأ .

اخي العزيز ماكسيمووس اعتزر منك علناً وعلى رووس الأشهاد
واعذرني لعدم انتباهي لسوآلك عني
لك مني كل التقدير والإعجاب
:sm-ool-22:
:sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05:
:sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05:
:sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05:
:sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05::sm-ool-05:

انشالله مايكون عند حساسية عالورد ؟؟؟؟؟؟؟؟:sm-ool-30::sm-ool-30::sm-ool-30:
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

وبعد ازنك حضرة ابونا فادي
مش المهم نوحد الله باهمية ما هو مهم ان نعرف مواصفات ولاهوت
ها الله الي هم يوحدوه غير المسيحيين .
هل الله عندنا بيشبه الله الي عند غيرنا ؟؟؟
اعتزر منك هاد رأيي أو انا غلطان ؟
ليش الله عنا مسكرها علينا بزوجة وحدة
والهم اربعه ؟:sm-ool-29::sm-ool-29::sm-ool-29: شو ناس بسمنة وناس بزيت ؟:sm-ool-23:
انا لا اريدك ان ترد علي لأن بفهم موقعك .
صلولنا يا ابونا:sm-ool-22:

اقتباس:

---

لكن وعد الرب هذا لإبراهيم ونسله كان مشروطا بشرط لا يمكن تجاهله أو التساهل فيه وهو حفظ وصايا الرب والسير على شريعته وأحكامه وعدم الانحراف عنها بحيث يؤثر شعب الله في الأمم ولا يتأثر هو بعاداتهم الوثنية وعباداتهم الخرافية .

---

أعتقد ابونا بأن الوعد انتقل هو والشرط الخاص به من اسرائيل القديم الى اسرائيل الجديد أليس هذا صحيحا

أما فيما يتعلق بالقدس وفلسطين فأعتقد بأن الحق شيء والامر الواقع شيء آخر، فالحق هو ما اخبرنا به الرب حينما قال لليهود انه سيترك لهم بيتهم خرابا الى منتهى الدهر، وهذا هو الواقع الحقيقي حيث ان اليهود وعلى الرغم من حفرياتهم على مدى العقود الماضية لم تظهر لهم أي أثر لهيكلهم. أما فيما يتعلق بالامر الواقع المفروض على فلسطين فهو نتيجة تأديب الرب للذين لا يحفظون كلماته من شعب اسرائيل الجديد.

يا رب ارحم

حبيبنا ديسماس .. :sm-ool-05:
ما في داعي للاعتذار ..

اقتباس:

---

مش المهم نوحد الله باهمية ما هو مهم ان نعرف مواصفات ولاهوت
ها الله الي هم يوحدوه غير المسيحيين .
هل الله عندنا بيشبه الله الي عند غيرنا ؟؟؟

---

:sm-ool-17::sm-ool-17: ....... :sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16::sm-ool-16:

أهم شي نعرف أللـه اللي عنا .. لأنو هادا طريق الخلاص .. و الخلاص هوّي أهم شي ..

اقتباس:

---

ليش الله عنا مسكرها علينا بزوجة وحدة
والهم اربعه ؟ شو ناس بسمنة وناس بزيت ؟

---

شايف أللـه اللي عنا شو رحوووووووووم .. حماية وحدة .. مو أربعة .. هههههههه :sm-ool-01::sm-ool-29::sm-ool-29:



حبيبنا سلامة .. :sm-ool-05:

اقتباس:

---

أعتقد ابونا بأن الوعد انتقل هو والشرط الخاص به من اسرائيل القديم الى اسرائيل الجديد أليس هذا صحيحا

---

حسيت من كلامك حبيبنا إنو عملت نقل لـ ( الموعود ) و تطوير إلو بحسب رقي العهد الجديد عن القديم ..

بس ما تنسى بهالحالة إنو ( الموعود فيه ) كمان بيختلف .. :sm-ool-01::sm-ool-17::sm-ool-17::sm-ool-07:

يعني الوعد ما عادو ( أرض ) ... صار ( ملكوت) ..

أما موضوع الأرض هوّي موضوع سياسي ..

دع الموتى يدفنون موتاهم .. للرب الأرض و ملؤها .. المسكونة و جميع ساكنيها ..

حيثما حللنا .. فنحن متغربون عن وطننا السماوي ..

حبيبنا مكسيموس
:sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10::sm-ool-10:
جواب دبلوماسي
انت ود حريف

بارك الله تعبك ابونا فادي

ان استخدام كلمه اسرائيل في الكنيسه تدل على الشعب المؤمن ولا تعني الاطماع الصهيونيه في فلسطين ولا تدل على اليهود
فعندما قال المسيح عن نثنائيل :
" هذا اسرائيلي حقا لا غش فيه (يوحنا 41:1)
تشير هنا الى ايمانه وإخلاصه لا الى قوميته فاسرائيل هي الشعب المؤمن بالرب يسوع المسيح


صلواتكم
:sm-ool-30: